这里的问安语与前书相同。

    保罗每次写信总是先有感谢，这本是合宜的，因为神对每个教会和信徒都有他的恩典，而帖撒罗尼迦教会更因为他们的信心格外增长，彼此相爱的心也都充足，并且在一切逼迫、患难之中，仍旧存忍耐和信心；这实在是初信的人非常难得的。因为患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻（罗五3-4），这正是神公义判断的明证，叫他们可算配得神的国，他们就是为这国受苦。国度是神的恩赐（路十二32；来十二28），但也有配得与不配得的问题，手扶着犁向后看的人不配进神国（路九62），此外还有许多配不配的问题（太十13、37；帖后一11；来十一38；启三4）。因为神作事不仅有慈爱，也要根据他的公义，他说。「伸冤在我，我必报应。」（罗十二19）他必报应那加患难给别人的人，并使为主受患难的人得平安。

    什么时候报应呢？有时是在今生，如对那些迫害主耶稣和使徒的犹太人（帖前二15-16），但当主耶稣再来的时候一定要报应在那不认识神和不听从福音的人。他要同有能力的天使来（太十六27；可八38），并在大火焰中显现（赛六十六15；但七10），要报应那故意不认识神的外邦人（罗一18-25），和拒绝福音的犹太人（太廿二7）。离开主的面、受永远的刑罚，这真是可怕（太廿五31、41、46）。这里就提在众圣徒身上得荣耀，而在信的人身上要显为希奇。

    这里又提到愿我们的神看你们配得过所蒙的召。我们本来是不配的，但既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相配（弗四1）。神又用大能成就我们一切所羡慕的良善和一切因信心作的工夫，好叫主的名在我们身上得荣耀，然后我们在他的身上也能得荣耀。一切都是先求

主的名得荣耀，那些求自己荣耀的都是错误。