(经文：诗篇第一篇和歌罗西书二章6至10节)
使徒保罗在歌罗西书二章6至10节劝勉信徒，正如他们最初是凭着信心接受主耶稣基督，他们往后的生活和工作，便应继续凭着信心而行。这段经文的钥节是第6节，它包含了基督徒生活的三个重要真理：
1. 它告诉我们成为基督徒到底是什么意思
什么是基督徒？有些人认为，出生在一个「基督教」国家，在一间基督教学校接受教育，或是认同和实践基督教的原则，就可使人成为基督徒。又或是，他们认为任何人只要接受基督教的薰陶、受洗、成为教会的会友，就是基督徒。不！有人可能做齐这些东西，却仍然不是基督徒。按照第6节和其他经文的教导，只有「接受主耶稣基督」的人，才是基督徒。基督徒不单是相信有关「基督耶稣是主」的道理，或是接受基督的教义，他却是接受主耶稣自己。以下的经文正说明这个简单和荣耀的真理：
(1) 约翰福音一章11至12节。凡接受主耶稣的人便是基督徒；相信他便是接受他。 
(2) 哥林多后书十三章5节。 主耶稣基督住在我们心中，便是我们已是基督徒的明证。 
(3) 加拉太书二章20节。 凡有基督在他?面活着的便是基督徒。 
(4) 歌罗西书一章27节。 基督内住的经验对未信者来说是一个「奥秘」，但对于已接受他为救主和主的人而言，这却是一个荣耀的事实。
2. 它告诉我们基督徒所接受的到底是谁
基督徒是接受了「主基督耶稣」(第6节)。
我们是接受「耶稣」。耶稣是神在他降世为人时，为他起的名字(太一21)，它指到历史中的耶稣。然而，这个名字的背后有着更深一层的含意，因为它的名意就是「救主」。我们的主耶稣基督降世，正是为了成就这个伟大目标(提前一15)。 
我们是接受「基督」。这是他的正式名称。他是神所选派和神所膏立的那一位；住在我们心?的正是「基督」(西一27)；我们是藏在「基督」?(西三3)；「基督」更是我们的生命(西三4)。 
我们是接受「主」。它显示了他的最高主权。我们所接受的，是那位在天上坐着为王，也在我们心中作王的主。
因此，每位信徒均接受了：
(1)耶稣──为我们而舍命的救主──翻阅以赛亚书五十三章5至6节，并比较哥林多后书五章21节及彼得前书二章24节；
(2)基督──住在我们心中的永活者──请再翻阅歌罗西书一章27节和加拉太书二章20节；
(3)主──掌管我们的至高主宰──翻阅腓立比书二章11节，并比较彼得前书三章15节。
只要我们清楚了解这个名字对基督徒来说有何含意，就会明白它是何其美妙。
(1) 我们的罪皆蒙赦免。我们所接受的耶稣，正是在各各他的十字架上承担我们一切罪孽的耶稣。
(2) 我们已获得新生。我们所接受的基督，如今已活在我们?面，是我们的生命。
(3) 我们承认一个新的主权。我们所接受的，不单是「耶稣」和「基督」，更是作王的「主」。
3. 它告诉我们如何活出基督徒的生命
留意第6节的「既」和「就」这两个字。我们在接受「主基督耶稣」的那一刻，就成为基督徒，但活出基督徒的生命却需一生之久；我们既已开始，就必须继续向前(6和7节)。第7节包含了四个喻意教导，描述了基督徒继续与主同行的四个特点：
第一个特点是「安稳」。我们是在「主基督耶稣」?生根；若然如此，我们就必定安稳，因为我们的根是植在荣耀的主?面，也植在他对我们的丰盛恩典计划中。 
第二个特点是「成熟」。我们是「在他?面建造」。我们不单安稳，更加需要成长(彼后三18)，和在信仰上建立自己(犹20)。我们接受主的时候，只是属灵的婴儿(彼后二2)，但我们却不可以永远停留在这个阶段。 
第三个特点是「坚固」。我们要变得「信心坚固」。保罗提醒信徒要谨慎，小心被人迷惑，离弃信仰(西二8)；世俗的诱惑(约壹二15-17)或错谬的道理(弗四14-15)都会引诱我们离弃真道。 
第四个特点是「丰盛」。「增长」这个字词暗示了这点。我们的生命将要结果纍纍，和成为别人的祝福──翻阅和比较诗篇一篇3节；约翰三书七38至39节；哥林多前书十五章58节。
因此，我们将见到基督徒生命的四个方向：
    向下：「生根」
    向上：「建造」
    向内：「坚固」
    向外：「丰盛」
最后，请翻阅歌罗西书二章9至10节，保罗在那里提醒我们，基督?有一切丰盛，我们在他?面得以「完全」！