1:24-2:7 保羅為教會之勞苦

1:24-29 描寫了保羅事奉的職事是什麼
2:1-7 為讀者屬靈生命表現出來的關切

保羅是在受苦的環境之下事奉的，這裏所指的“受苦”當然是指坐牢，他因為將福音傳給外邦人，經歷了各樣的苦難，現在被囚在監獄裏，他卻說自己現在樂於為聖徒受苦，並且在他的肉身上補滿基督患難的缺欠。“基督患難”所指的不單是為基督受苦，也是描述救主在世時所的同樣痛苦，至於使徒保羅在肉身上承受的患難，是為基督的身體

教會的緣故。還沒有得救的人受苦，在某一方面來說是沒有目標的，也沒有崇高意義。保羅說“要在我肉身上補滿基督患難的缺欠”，並不是說基督的受苦不足以拯救我們，也不是說所有信徒要先受預定的苦難，才能賺取救恩。保羅只是說信徒在世上傳基督的福音，免不了要忍受苦難，就是基督的苦難。因為所有信徒都與基督緊密相連，我們受苦時，基督也感同身受。所以我們可以心存喜樂地忍受苦難，因為苦難能改變生命，帶人進入神的國度。
保羅在歌羅西書1:25 再次表明了他的身份。
保羅在1:23 已經用過“執事”這個稱呼，現在重覆再用，不過兩處的用法是不同的。在1:23，保羅是指著他被派去傳福音；1:25 這裏則是指被差去教導教會奇異的奧秘。弟兄姊妹，這對我們是好的提醒，我們不可以只傳福音給人，把人帶到基督面前之後，便撇下他們。相反，我們要建立他們，讓信主的人在至聖的真道上得著造就，包括持守教會的真理等等。保羅真誠地說：“我照神為你們所賜我的職分作了教會的執事”，在聖經新譯本中，這句話則翻譯成“我照著神為你們而賜給我的管家職分”。管家是看管別人利益或者財產的人，保羅是福音的管家，是忠心傳揚福音的。
1:25 最後一句說：“要把神的道理傳得全備”，又是什麼意思呢？這意思似乎是指出，只有當神的道被傳揚的時候，這道才到完全成就的地步，達到它原定的目的，如果要將神的道圓滿傳得全備，必須努力來傳揚。保羅的職分是將神的道傳得完備，這職分要求他使歌羅西和各地的人，都聽見神道。
1:26，保羅說：“這道理就是歷世歷代所隱藏的奧秘，但如今向他的聖徒顯明了。”保羅在他所寫的書信中，多次提到奧秘，這奧秘是指外邦人也包括在神救贖的計劃中，基督不只是為猶太人死，也為普世的人受死。
保羅在歌羅西書談到奧秘，是因為歌羅西教會的假教師相信靈性的完美是一個奧秘，是一個隱藏的計劃，只有少數特權人士才可以發現。保羅說他將神的話語完完全全地宣講出來，不只是一部分。神的計劃是“歷世歷代所隱藏的奧秘”，不是僅為少數人所知，而是向世人隱藏，直至基督降世時，就把奧秘向所有人顯明了。神隱藏的計劃就是“基督在你們心裡成了有榮耀的盼望”，使祂的兒子耶穌基督住在每個信祂的人心中，甚至住在像歌羅西人這樣的外邦人心中。
總結來說，奧秘的真理包括三個重點，第一個重點，教會是基督的身體，所有真正悔改的信徒都是身體的肢體，永遠得以分享基督的榮耀。
第二個重點，主耶穌是身體的頭，供給身體生命、養分和方向。第三個重點，猶太人沒有優先權進入教會，外邦人也不會有任何吃虧的地方，猶太人和外邦人都是藉著信心成為身體的肢體，兩下合成一個新人。
保羅在1:27 強調的這個奧秘的特點，就是主耶穌願意居住在外邦信徒的心裏，並且成為榮耀的盼望，這句話是特別講給歌羅西的信徒聽的。內住的基督是信徒榮耀的盼望，除了救主自己之外，我們沒有其它權利可以進入天堂。
1:28-29，是很美麗的一段經文：“我們傳揚他，是用諸般的智慧勸戒各人、教導各人，要把各人在基督裡完完全全地引到神面前。我也為此勞苦，照著他在我裡面運用的大能，盡心竭力。”“我們傳揚它”這句話很重要，“傳揚”是宣揚基督，“勸戒”是督導信徒不可以偏離正道；“教導”是把福音真理解說明白，使每一個人都能夠在基督裏完全成長。“完完全全”所指的是成熟、完備，並非毫無瑕疵。保羅特意用“完完全全”這個詞，因為諾斯底派就是用這個詞來形容那些得著他們所誇耀的宗教秘密或者智慧，保羅則指出只有在基督裏的人才能夠完全。我們要全心全意地做工，不能只靠個人的力量，我們擁有聖靈的能力，可以每天學習成長，被愛激勵而不是被憂慮或驕傲驅動，因為知道神賜力量給我們，叫我們日趨成熟，這是保羅的盼望。另一方面，保羅用“勞苦”、“盡心竭力”來描寫他的事奉工作，“勞苦”不單是指他親力作工，也是指他為牧養教會的事勞心勞力；“盡心竭力”則是借用了運動員在競技比賽中取勝的努力，保羅是盡他所能來傳揚、勸戒和教導神的話，以致把人完完全全地帶到神的面前。
基督的信息是給每一個人的，所以保羅和提摩太每到一個地方，都把福音帶給願意聽的人。有效的傳福音方法包括勸戒和教導。警告人不藉著基督，就註定永遠與神分離；教導人藉著相信基督，就能得到救恩。
2:1-7，保羅在這部分主要表現了對讀者的屬靈生命的關切。2:1 跟第1 章最後兩節有密切的關係，在1:28-29，使徒保羅描述他的努力，藉著教導和傳道，使每個信徒在基督裏成長，到了第2章，保羅則指出他為一切沒有見過面的人盡心竭力，既為歌羅西教會的情況禱告，又為隔鄰的老底嘉城的人，以及其他素未謀面的信徒禱告。
2:1 所用的“我願意你們曉得”是當時書信的用語，在說完一件事，準備說另一件事之前，他們習慣用這句話。保羅在這裏提到老底嘉人，老底嘉是歌羅西城西北面十八公里外的一個城市，是繁華的商貿中心。跟歌羅西教會相似，老底嘉教會大概也是由保羅在以弗所時帶領信主的一個信徒建立的。後來，基督責備老底嘉信徒在信仰上不冷不熱。保羅希望這封信也能傳到老底嘉教會去，因為假教訓可能已傳到那裡。保羅指望眾教會在愛裡聯合起來，同心抵擋異端，並且彼此鼓勵，維持神在基督裡的救贖計劃的純潔。
保羅盼望基督徒的團體都能本著愛心結合，藉著教會的元首基督而聯合成為一體，2:2 表現出保羅禱告的確實內容。保羅禱告的第一部分是要叫信徒的心得到安慰和鼓舞，他們當時正受到諾斯底主義的影響，所以安慰的意思也可以說是鞏固或者堅固的意思。禱告的第二部分是以愛心互相聯絡，以致豐豐足足的在悟性中，有充足的信心禱告。至於保羅禱告的高峰，則是使門徒真知道神的奧秘，就是基督。 “使他們真知神的奧秘就是基督”，是指著教會的真理來說的，保羅迫切地盼望聖徒承認這個真理，不要聽從了假師傅錯誤的教導。
歌羅西書經常提到“智慧”，智慧和知識本來都是神的本性，歌羅西書所指的“智慧”是指人認識神的智慧．諾斯底主義強調智慧是人得救的基本條件，並且是他們專有的，因為諾斯底就是智慧的意思。保羅常常提及智慧，是要表現出神在救贖人類工作中的大能，他是針對著諾斯底主義的教導而說的。保羅表示“一切智慧知識，都在他裡面藏著”，只有耶穌基督才是智慧的源頭，正如箴言9:10 說：“敬畏耶和華是智慧的開端”，一個人的內心如果沒有真理，就會尋求以靈巧的方式來表達他的信息，目的是吸引跟隨者，這正是異端者常用的伎倆，所以保羅要歌羅西的信徒明白，認識基督才是認識神的唯一途徑。
2:5，保羅的人雖然不在歌羅西，但是他的確是和歌羅西的信徒一起抵擋假教師，“見你們循規蹈矩，信基督的心也堅固，我就歡喜了”這句話，道出了保羅內心的欣慰，從這句話中，我們也知道以巴弗向保羅報告異端入侵教會的情況時，異端還沒有在歌羅西教會扎根立足，以巴弗報告的只是警號，但是保羅毫不鬆懈，立刻勸信徒不可以放鬆警覺，要時刻儆醒面對異端。
2:7，保羅用了四個詞來說明信徒成長的過程，分是“生根”、 “建造”、“堅固”和“感謝”，信徒先要向下札根，生根在基督的身上，然後才可以向上建造，不斷有靈性的成長。我們愈多從神那裏汲取力量，就愈少被那些自稱擁有生命答案的人所欺騙。弟兄姊妹，基督成了我們的力量，我們就不受人的規條所約束了。