『基督徒的兩種言語』歌羅西書4:2-6

　　有一個很喜歡養鸚鵡的人，有一天買了兩隻鸚鵡，過了幾天這個人想，這兩隻鸚鵡跟他住在一起，以後牠們講的話都是一樣的，倒不如養一隻就好了，他就決定把其中的一隻送給人。剛好那天牧師來拜訪，這個人就把其中的一隻鸚鵡送給牧師養。過了幾個月以後，這個會友養的鸚鵡已經開始說話了，他很想知道另一隻鸚鵡的情況如何，他就帶著他的鸚鵡去找牧師，果然牧師養的鸚鵡也開始說話了。這兩隻鸚鵡各自學會說三句話，牠們見面的時候，會友的鸚鵡說：我們一起玩耍，牧師的說：要常常聚會，第一隻鸚鵡又說：我們結婚，牧師的鸚鵡說：要多多禱告，會友的鸚鵡最後說：我們一起親嘴，牧師的鸚鵡說：感謝主，禱告蒙垂聽。

　　今天這段經文談兩種基督徒的言語，第一種言語是向神說的話，第二種言語是，基督徒與非基督徒交往時所說的話。基督徒向神說的話，就是禱告，如果我們將一天中所有的禱告內容記下來，和這段經文對照，就會發現我們的禱告需要調整。和非基督徒的談話內容也是一樣，在不注意中，我們可能浪費了許多為主作見證的機會。這段經文有三個共通的原則，幫助我們調整這兩種言語。這三個原則是，把握時間、正確的態度、適當的內容。

　　第二節說：『你們要恆切禱告』，第五節說：『你們要愛惜光陰』，這兩句話都和時間有關，這兩句話分別把我們的禱告，和與非基督徒交往時的時間問題點出來。這兩個問題一個是，話太少了，另一個問題是，話太多了。許多基督徒有這樣的現象，禱告的時候講不到幾句話，就禱告不下去了；但是跟人閒聊時話又多得不得了，可以講得忘記時間。

　　大部份基督徒都知道禱告很重要，但禱告在我們日常生活中，卻是最容易被忽略的一件事。禱告不應該只有在吃飯前，或聚會中做。保羅說，要恆切禱告，在聖經原文中『恆切』的意思是，堅持和黏得很牢。按照這個意思，禱告對基督徒來說，是每一分鐘的事，要把禱告黏在生活裡面，隨時隨地都要禱告。沒有一個基督徒的靈命會好到沒有低潮的時候，我們總會有不想禱告的時候，覺得再怎麼禱告，事情還是沒有改變，困難還是那樣的嚴重，我們感覺到四周似乎圍著又高又厚的牆。處在這種環境中還是要禱告，在禱告中神要先在我們身上工作，然後在我們的環境上工作。

　　相對於禱告時間太少的問題，就是我們與非基督徒閒聊的話太多了。這個話的意思不是說，我們不能跟別人閒聊，一個開口閉口只有耶穌的基督徒，在傳福音的事上不是一個有智慧的人，不要以為我們在教會中講的話，教會以外的人都聽得懂。其實我們常常講一些別人聽不懂的話，什麼撒但的攻擊和綑綁，屬靈的爭戰這一類的，我們明白，別人卻不一定能夠明白的話。在四福音書裡面，耶穌大部份的教訓都帶著比喻，目的就是要幫助人明白福音。

　　我們也不要把時間浪費在爭辯上，大部份的人對政治跟宗教的話題很敏感的，特別在不同信仰和支持不同政黨上，一開始了爭辯的話題，不但浪費時間，而且會讓對方更加排斥。如果您不知道對方的信仰態度時，應該讓他先看出您的特別之處，這些特別之處當然是正面的。四月間我去大陸出來的時候，從深圳機場到邊境這段路，是搭公共汽車的，我跟兩對西國宣教士一起，所以也被人注意了。在公共汽車上，坐在我旁邊的人看我跟四個外國人一起，就找我講話，一開始他的話題都在四位外國人上，後來他把話題轉到我身上，談話中他問我的年齡，我叫他猜，他說十八歲，我沒有回答，就把台胞證拿給他看，他一看到我的出生日期就很驚訝的又問，你為什麼看起來那麼年輕，我告訴他說，因為我是信耶穌的，然後把信耶穌的好處告訴他。雖然當時他沒有什麼反應，但至少這個人聽到了關於信耶穌的事。

　　基督徒的言語，第二個原則是用正確的態度講話。向神禱告時要儆醒，與非基督徒的言語，要常常帶著和氣，好像用鹽調和。

　　耶穌最親近的三個門徒，有兩次和耶穌一起禱告時睡著了。在客西馬尼園那次，大家應該都知道，當耶穌看見彼得、雅各、約翰睡著時，對他們說：『總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了』，耶穌知道這三個門徒累了，但希望他們有儆醒的禱告，免得陷入試探中。另一次門徒禱告時睡著了，是在耶穌登山變像時(Lk9:29-36)，彼得一覺醒來，剛好看見耶穌跟摩西和以利亞在一起的異象，他就開始胡說八道起來，聖經說：他卻不知道所說的是什麼。我們向神禱告時，不要用精神最差的時段，要承認自己的體力精神都有限，儆醒禱告最好的時間是清早，晚上睡覺之前很難儆醒。我們選擇用什麼時間親近神，是反映出我們對神的態度。不要把最差的時間用來親近神，靈修禱告的時間，應該安排在精神體力最好的時候。

　　與非基督徒的言語，要常常帶著和氣，好像用鹽調和。我們和不信主的人談福音的態度，會影響對方對福音的接納程度。一般人對基督徒傳福音的觀感，大概有幾類，有人覺得基督徒講話很嚴肅，有人覺得枯燥無聊，也有人覺得壓力很大，好像不說願意信，就會絕交似的。傳福音時的基本態度要和氣，不要對方拒絕就變臉，對方信主是聖靈的工作，我們只是一個器皿，讓神使用罷了。向非基督徒作見證的內容，要像食物用鹽調和過一樣，讓人容易明白。

　　傳福音時千萬不要為了讓人信主，講一些超過聖經或斷章取義的話，向神禱告時不要只有求，也要有感恩。這是基督徒在言語上的第三個原則，內容要適當。

　　內容適當的言語，會調整我們的禱告和與人談話的時間，也會改變關係。感恩越多的禱告，會讓我們親近神的時間越長，在禱告中只向神祈求，對我們的信心沒有幫助，許多神已經答應的事，只有在感恩的禱告裡面才能發現，當我們從感恩中確定神的作為時，禱告的態度也就不一樣了。

　　彼得前書三章十五節說：『有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔敬畏的的心回答各人』。傳福音時的內容要適當，是需要作準備的。我們不曉得不信主的人什麼時候會問福音的事，所要要常常作準備，多讀聖經，多讀屬靈的書籍。我們對還不信主的人有責任，幫助他們認識救恩。保羅要我們在言語上小心，一句話講出來，可以表達出我們的態度、信心、和對方需要的答案。求神幫助我們的言語，能夠為主作見證。

1996.6.30大安堂主日證道--       林信仁