（4:1-23）

    解经者或以“主已经近了”(5节)为本章要义。如果信徒真觉主近了，自必凡事无忧敬候主临，心中自必有意外的平安。按时语二解:一指主降临之期已近，一指主现在常与我们相近。信徒如能常与主相近当然必有平安喜乐。
   
一、平安的喜乐(4:1-9)    第一节是承上启下之词，按原文开始应有“所以”二字，指明是紧接上章，我们是“天上的国民……等候救主……从天上降临”而言。因为降临即信徒唯一的大盼望，大快乐，并在主“站立得稳”的大原因。
    (一)信徒站稳的喜乐(1节)信徒站立得稳，到主再来时得站在主的荣耀前，真是极大的喜乐。亦传道人的大喜乐，保罗视腓立比的信徒为他的荣耀与喜乐。
    1、称为弟兄——属灵的同胞。
    2、是亲爱的，乃在基督的爱里而相爱(2:11，林前10:14，林后7:1，12:9)。
    3、所想念的——此“想念”二字乃指想念家人所用之字。
    4、是我的喜乐——信徒站立得住即传道人的大喜乐(约2:4，3:4)。
    5、是我的冠冕——传道人以信徒为冠冕，且以信徒得冠冕(因工得赏)(2:1 6；帖前2:19 20；林后1:14)。
    (二)保守和平的喜乐(2-3节)  “弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美”——有纷争灵里失去和平而失喜乐。
    1、所言不和之人——即两位妇人友阿爹与循都基——皆是会中的同工，亦或是会中的女执事。当时马其顿的女界在社会中颇有地位，于教会中或者亦有权柄(徒16:7-18、40，17:4-12)，故此若不合于教会影响颇大。
    2、其不和的原因，谅非品德上的事，或因工作或信仰的意见不同。
3、劝和之法一一即“要在主里同心”如此一切事就解决了。此“在主里”一语，本书屡言之(1:14，2:19、29、24，3:1，4:l-l0)，因“在主里”即信徒生命生活工作之中心，是在主里的乐居——是信徒的真相——是超世的原因——是胜罪的秘诀，是工作的能力。
    4、间接之劝和:三节即望“同负一轭”此是一种特别的字，像是指着自己的妻子用的。保罗既未娶，故解经者多指腓立比之牧师，女布道士及同工说的。本书言及信徒在主内团契用了各种说法，如同蒙恩(1:7)同作工(2:25，4:3)向当兵(2:25，同负轭(4:2)同劳苦(2:23，4:3)同心灵(2:2-3)同患难(4:14)同喜乐(2:l7-l8)。
    (三)凡事信托的喜乐(4-7节)      凡事信托是信徒平安的秘诀，亦满溢的喜乐。
    l、凡事信托则靠主喜乐——若能凡事信托即必要喜乐——要靠主喜乐——要靠主常常喜乐。
    2、凡事信托则“无挂虑”——因为已经藉着“祷告、祈求，感谢”将所要的都告诉了神，祷告是普通的，祈求是专一的，指明为一切的事求问神的祈求，感谢是祷告中之一部，是最高的祈求，极有力的祈求。新约以感谢当名词用l5次，保罗用10次，当动词用38次，保罗用了24次，故保罗被称为感谢的使徒，著者在此教训我们:
    (1)要凡事祷告(2)要专一祈求(3)要与感谢并行。
    3、凡事信托则“意外平安”——凡事信托则不担担，自然有意外平安，而且你既信托神，神亦必“赐你意外平安”。此平安“在基督耶稣里保守……”使你平安中又有平安。
    (四)心无愧怍的喜乐(8-9节)“仰不愧于天，俯不怍于人一乐也”。
    l、所思念的(8节)有八样可分四类:
    (1)真实的、可敬的——指性质。(2)公义的、圣洁的——指品行。(3)可爱的、有美名的——指关系于人的  (4)有什么德行、有什么称赞——指实行的效感。合此应常常念兹，务使思想成熟而能见于实行为要。
    2、所实行的(9节)，保罗在此以身作则说真传道不但以口，亦以身传。
    (1)所学习的——即保罗前在腓立比时所教训的，所实行的。
    (2)所领受的——指会众所领受的真理与灵恩。
    (3)所听见的——指会众凭耳闻所知保罗所讲所引的事。
    (4)所看见的——即保罗的模范，此即传道无上的秘诀。
   
二、喜乐的平安    在本处所言喜乐的平安，其原因:
    (一)在于靠主已学会知足(11-12节)  “无论……学会了”(11节)，“知足”即胜过环境的秘诀，所以接着又说:“我知道……都得了秘诀”(12节)。
    1、遇艰苦境遇时——“在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐”。忍耐的能力不外靠主喜乐——凡为主所受一切贫穷、饥饿、缺乏，未有不以苦为乐，以辱为荣者，保罗得了秘诀。   
    2、处于福乐环境中——更当靠主利用机会，荣归于神分润与人，不可自私自利，浪费在自己宴乐中。乐能以我所有皆主所有，以己之余补人之不足，亦即深得处富厚之秘诀。
    (二)在于靠主凡事都能作——本节坚固了许多人之信心，加增了许多传道人的力量，不是依靠势力与才能，乃是靠着主——靠主的能力，在凡事上都能。
    (三)在会众有主爱的同情(14-18节)保罗虽然“样样都有……已经充足”似不需会众的供给，但是供给:
    1、原是美事(14节)——会众分传道人之忧苦，表现乐助同情之心，实是“美事”(加6:6；可9:37)。
    2、要归在自己“账上”(15-17节)——腓立比教会供给保罗，在保罗方面“并不求什么馈送”，在会众方面却愿他们的“果子渐渐增多”且必归在他们的账上。
    3、会众必蒙主厚赏(19节)——主曾说，“施比受更为有福”。因为“善行耶和华必偿还”，“多种多收，少种少收”。神“必多多加给你……叫你们凡事富足”。
   
三、喜乐平安的结语(20-23节)有三样:
    (一)归荣耀与神(20节)  著者写书一毕，心中满了快乐，深觉主爱无量，一切皆由于神，即开口赞美神说:“愿荣耀归给我们的父神，直到永永远远，阿们!”
    (二)问众圣徒安(21-22节)——l、个人亲笔问安，问主内众圣徒安  2、代圣徒问安，其中谅有路加(西4:14；门 24节)，推基古(弗6:21；西4:7)，以巴弗(西1:7，4:12)，马可(西4:16；门24节)，耶数犹士都(西4:ll)，阿尼西母(西4:9；门l0节)，并以巴弗提(腓2:25)，“该撒家里的人特特地问你们安”。
    (三)祝福(23节)  “愿主耶稣基督的恩常在你们心里”。保罗的书信开端及结尾皆是祝福语。