一、腓立比城市

腓立比城位于爱琴海西岸，在新约时代属于罗马帝国，是其东部马其顿省的主要城市，罗马帝国的军事驻防地，腓立比城位置非常险要，欧、亚两大洲一连串山脉在此分隔，自古以来为兵家必争之地，.是小亚细亚与罗马帝国通商的要冲，是当时的贸易中心，罗马帝国交通非常发达，所谓“条条大路通罗马”。罗马帝国的一条著名的大道伊格那修大道就经过腓立比城境内。

1、城名的由来——腓力之城。

腓立比原名革连尼德（Crenides），意思是“泉水之城”，原址只是个小村落，356B.C.马其顿国王腓力二世（即亚历山大之父）占据该城，为要控制该处的金矿，扩大城区，并改名为腓立比，意即“腓力之城”。

2、城市的重要——军事驻防城

168B.C.罗马帝国征服马其顿王国，将其分成四个共和国，又于148BC吞并马其顿，设立马其顿省，将四个共和国设为省内四个地区，因腓立比城地理位置的重要，是当时欧亚交通要道，罗马帝国就将其列为马其顿省（首都是帖撒罗尼迦）东部第一城，派重兵驻守，成为帝国的军事驻防城(徒16：12)。

3、居民的权利——罗马自由城

腓立比城的居民拥有意大利本土居民的一切权利，免缴人头税和产业税，不受人的鞭打和囚禁（徒16：22-24），故人称其为“小罗马”。当罗马人远征中东时，军队中用于支付兵丁薪水的盐已经用完，当时是以盐（salt）为薪水的（salary）。因此士气消沉，腓立比人不喜欢马其顿人的统治，就拿盐送给罗马军队，兵丁得粮饷后，士气大振，征服了腓立比，故此罗马人特别优待腓立比人，给他们享受罗马公民的一切权利。

腓立比人虽有此权，但还不如天上的国民这样重要（3：20）。

该城在当时以金矿闻名于世，经济较富有，教会奉献的爱心较大。后来日渐衰弱，今日的腓立比城已成为一片废墟，它的遗址上已无人居住，考古学家在其古迹中发现各类宗教的遗迹，显明这里曾是一个异教充斥的城市。

二、腓立比教会

腓立比教会是保罗第二次外出布道时所建立的，时在52AD，保罗在特罗亚看见马其顿的异像，听到马其顿人求助的呼声，来此传道，建立教会。当时的同工是西拉、提摩太、路加（徒16：3、10）。保罗与腓立比教会的关系十分密切，第三次布道时再经该城，并在该城写成《哥林多后书》；后又三去腓立比，与教会共度逾越节（徒20：6）；他从罗马出监后，又四访腓立比（提前1：3）。该教会与其它新约教会比较有以下特征：

1、欧洲的首家教会

2、妇女较多的教会

3、同心合意的教会（1：5）。

 4、犹太人信徒比较少

5、组织健全的教会

6、充满爱心的教会

他们的爱心表现在以下几个方面：

（1）爱心接待神仆，如吕底亚、禁卒全家接待保罗（徒16：15、34）。

（2）爱心供养神仆，不但保罗在腓立比时他们供养他，就是保罗离开他们时，他们还是念念不忘他们的处境。（林后11：9、腓2：25、4：18-20）。

（3）爱心捐助教会，他们听到耶路撒冷教会有困难时，就踊跃为耶路撒冷贫困的弟兄姊妹捐款，在极穷之间还显出乐捐的厚恩，成为后世奉献的楷模（罗15：16、林后8：）。

三、腓立比书信

1、 作者：保罗（有充分的内证、外证）。

腓立比书的权威极少令人怀疑。在序言中(1:1)，保罗署名他是著作者。罗马的革利免(Clement of Rome)和士每拿的伊格那丢(Ignatius of Smyrna)都有引用腓立比书。玻利甲的《致腓立比书》有说：“他（保罗）在你们当中的时候，清楚的教导你们……当他离开你们后，他写信（众数）给你们……”学者认为这些“信”应该是指保罗的书信。马吉安也说：“腓立比人是马其顿人。他们坚守信心……使徒称赞他们，并且通过以巴弗提，他从罗马的监狱写信给他们。”

2、时间：公元62年。

3、地点：罗马监狱，是四封监狱书信之一。

4、目的：

（1）免除教会的挂念

保罗告诉教会自己在监狱的情形，虽然人身被囚，但人心释放，福音释放。保罗写此信就是盼望教会不必为他挂虑。同时告诉教会奉差前来的以巴弗提非常忠心，他负责看护保罗时曾经得病，几乎要死，今已痊愈，不久要回到弟兄姊妹中去，教会也不必挂虑。

（2）感谢教会的厚爱

保罗多次蒙教会接待、供养、馈赠，心中实在感激涕零，故要写信致以衷情，以表谢意。

（3）劝勉教会的同工

腓立比教会虽完美，但还有美中不足，其中有两位女同工产生不和睦的现象，保罗写信劝其要在基督里同心，并叫革利免帮助她们。

（4）激发教会的事奉

保罗以亲身的经历，虽然被囚不得自由，但心中仍有喜乐，藉此来激发教会，在患难中不失爱主之心。

5、特点：

（1）书中充满喜乐信息

本书的重要信息之一就是“喜乐”，书中常提及“喜乐”或同义的词语，按原文全书共提16次。“喜乐”为本书信常用的字句，所以本书被称为“喜乐的书信”，本书用喜乐或喜乐的同义字，如欢喜，欢欢喜喜，欢欢乐乐等，共十六次（中文圣经有十七次，1：4、1：18、1：25、1：26、2：2、2：17、2：18、2：28、2：29、3：1、4：1、4：4、4：10。其中一次在一章26节的欢乐，原文是夸耀，该字与喜乐不同）。

（2）个人感情比较浓厚

保罗有两卷书信最具人情味，一是《哥林多后书》，从该书中可看出一位爱哭的使徒，二是《腓立比书》，从该书中可看出一位爱笑的使徒。这本书出现“我”字超百次，是一封很个人性的书信，充分表达保罗的热情，对腓立比信徒的挚爱、以及他个人属灵的雄心、对基督的专注。

（3）论基督虚己最详细（2：5-11）

本书没有象罗马、加拉太书对真理、教义详尽的论述，也不象哥林多书信对解决教会问题有明确的指导。但本书第2：5-11所记载的关于基督的虚己论却是独树一帜的，是基督论中最重要的组成部分，有人称它为“浓缩的基督论”。

（4）信仰教义比较淡薄

本书大多是关于基督徒的生活之事，很少涉及信仰要道与教义方面的内容。

（5）全书没有引用旧约

本书没有直接或间接引用任何旧约圣经。为何不引用旧约，可能是因为该教会犹太人很少，信徒不太熟悉旧约圣经，所以保罗就不引用旧约，说明保罗能按时分粮。

6、主题：在基督里——有主就有一切

虽然本书每章中都提到“喜乐”，为何不以喜乐作为本书的主题，因为喜乐是基督徒生命和生活的一种状态，其秘诀在于人与基督之间的关系。若追根究底，基督徒的生命和生活充满了真正的喜乐，是因为在基督里。也就是说，在基督里生命被基督得着、在基督里得着基督生命的人，才有喜乐的人生。