保罗以主为能力

腓立比第四章

　　近来我们查考这本书，看见里面有很多宝贝的教训，若是神的灵感动我们每一个人，肯自己用功详细查查，那末我们四天的工夫不是徒然的。要确实相信神的灵和你的谈话，你恭敬读这书，必得神的恩惠。

　　第四章书很宝贝，多少劝勉安慰，也多少责备。基督教一个特点和任何宗教不同，就是特别有能力。保罗说我不以福音为耻，这福音是神的大能，他并不说福音是神的启示教训，平安，当然这说法是不错；但是特点不是教训而是能力，若讲福音不能说出能力的主，那就和其它宗教没有分别，十年前有一位弟兄进医院戒烟，他的父亲是牧师和我是同工，我看见他知他的难处，我对他说：“你进到这医院必定要靠主才可把烟戒脱，最近听闻人说：“有人用药戒烟，戒了九次还是继续吸烟”。他说：“我戒烟两次还是不行”，假若我劝他努力，下决心，我的话是假的。若戒不脱，主有能力，除了主的能力之外，没有别的能力可以救我们。

　　看保罗就知道主是他的能力，所以他在任何的环境中得平安，得胜。看第十三节可以作金句：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”现在举一个例：证明能力是基督教的特点，比方安慰一个人通常用普通的言语劝他，他只知道你和他同情。五年前一个地方被炸，医院中充满了受伤的人，一个老太太受大伤没有盼望，她的丈夫来看她，在她床前对她说：“不要怕，将来会好的”，这是假话，她靠甚么放心？他那样安慰一点价值也没有，在苦难中安慰人说放心，“主与你同在比方所受的苦而不离开你，时刻与你同在”，听这话而得安慰，本着基督的能力来安慰人。她知道你人去世，没有主的能力安慰人有甚么用？人去世离别了，有甚么安慰？我可以说：“姊妹弟兄不要难过，因为将来在主前可以再相会，那是好得无比的”，这样劝人才有能力，人可以得安慰。若不知到主乃复活的神，那末见朋友去世真是苦得无比，有甚么安慰？但是复活的主在神的右边，人去世到他那里，那真是可以安慰。十年前一个弟兄在新疆去世，他姐姐得这个消息，不哭也不难过，只是感谢主说：“主啊，我的弟弟到你那里”，她的安慰很有力量，是因为所靠的是活的基督。困苦的时候若是没有主的帮助真是要灰心自杀！看报纸说一个病人在医院，知道自己的病没有盼望，于是由四层楼跳下以自杀！各位，你没有能力劝他，他自杀是难怪的，若是你对他说：“你经过死荫的幽谷，主与你同在，祂不离开你，祂知道你的事”。这话带着能力，使他有盼望，保罗对患难的态度，他说：“在患难中也是欢欢喜喜的，因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻，因为圣灵将神的爱浇灌在我们的心里。”神的爱是甚么？是一种能力覆庇我们。保罗这话是表明基督教的特点是能力，靠主能力，凡事都能作。我初到中国的时候，苦得很！不是环境苦，是心灵苦。日夜心灵和魔鬼奋斗。五年来苦得很！那怪谁：怪自己。我和朋友谈论，他告诉我一句话，到现在还没有忘记，他说：你要知道：主是你的朋友，虽然寂寞，但可以取祂的爱，祂的爱是能力，取用这种能力可以得胜一切环境。

　　我们特别注意十二节：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀”，保罗写这话的时候，是在监牢中，有兵士看他，罗马的规律：兵士和囚犯之间，有锁链相连，不能分开谈话，吃饭，睡觉，祷告，甚么时候那兵士都和保罗一起，真是苦得很！保罗说：随事随在我都得了秘诀，靠那加力量给我的主凡事都能作。各位，你敢这样说吗？会处各种环境靠着主而得胜而有主的平安吗？怎样证明保罗有平安？有一个凭据：保罗忘记自己的事，而关心别人的事，人若忘记自己的苦而只想念别人，神的平安，就充满他的心。自己一切的事交给主，所以自己无事，可以关心别人。保罗在牢中忘记自己，而挂念别人，一23－25；二19－23；三17－19；四17－18

　　看以上几节圣经，证明保罗得胜环境，是因忘记自己而为他人设想，这是得胜的秘诀，一回在伦敦见一位老牧师，他本是很忙，我问他一件小事，他要我坐下而细问我，看他不像忙的态度。我告诉人，人说这是神的平安充满他的心。他为人设想而不表示自己的忙，我们就不是这样，在人前表示很忙，表示自己的事很重要，这是失败之人的态度。你的事交给主，主为你负责，可以忘自己的事；人请你帮忙你可以平平安安的去帮忙别人，保罗在任何环境中享受出人意外的平安。

　　第四章描写基督是保罗的能力。末后还提几件事：腓立比教会似乎没有大错，保罗没有责备他们，但是三次劝他们同心合意。这里所题友阿爹和循都基或是发生磨擦，这不是小事，因为魔鬼顶喜欢用这方法叫人纷争结党，原文说你们要在主里面有一样的思想。去年在宜宾神学中发生一件事，一同商议办法，有人提议，有人附和，将要表决的时候，陈牧师说：“今天不要表决，再祷告一天，因为知道有意见不合之处”，第二天再来，陈牧师说：“我们常说同心合意，现在要实行，昨天不付表决要同心才行”。讨来讨去，还是有两个意见，陈牧师说：“可否再祷告几分钟，一心顺从神的旨意”。祷告完再讨论，很希奇！讨论的话有新的方向，过几分钟众人都是一样的意思。

　　在主的教会中同心合意才有能力，不同心，魔鬼得机会破坏神的工作。

　　第二件事四5，当叫人知道你谦让的心。主已经近了“主近了”。原文即是主与你同在。保罗为甚么这样说？即是说主和你同在是要观看你对人的态度，你对人是骄傲或是谦让和气？保罗就这话仍是想到那两位姊妹的事，保罗劝她们谦让，虽然自觉有理，不要听人的意见，但是要叫众人知你退让的心，因为主与你同在。

　　四章八节，看保罗关心信主之人的思想。人的思想何等重要！人若能管理思想整个生活都好了。很多书和图画不应当看，我在医院有个护士把些杂报我看，其中的图画卑污不堪，我不肯看，因为怕影响思想污秽心灵。保罗所讲我们应当会意。亲爱的弟兄姊妹要特别注意你的思意，凡所看的书，合本书四章八节的标准，那就很有益处。

　　末后，提一件事就完了，看四章二十二节众圣徒都问你们安，在该撒家里的人特特问你们的安”。这有甚么特殊的意义？该撒是罗马帝国的王帝，即是尼肉王，他的环境很污秽而家中人能信主，在恶劣环境中过清洁而荣耀神的生活。看这节圣经我不能说我的环境太坏；若环境好我就热心爱主。在尼肉家中有人爱主。他们有意外的平安而关心别人，听闻保罗写信而请代问候腓立比人平安。

　　今天早上，你们记得一件事：“靠着那加给我力量的，凡事得能作”，究竟你信不信？谈何容易？今天你试一试，神能叫你像保罗得胜。靠着加你力量的，凡事都能作。── 彭励生《腓立比书的信息》