| 第三章 基督人的表现 |
本书每称为“信徒灵修专本”或“教师工作模范”。亦或“基督人的真相”。更可见道成肉身之基督，如何产生出身被道化的基督人的真相。
一、活着为基督——“我所遭遇的……显明是为基督的缘故”，即生命生活以基督为中心。
(一)为基督而为教会感谢(1:3-8) 1:1-2为小引，与提摩太同写，是提拔青年同工，且先言在主内之众圣徒。提圣徒在监督执事之前，使圣徒受鼓励，执事学谦卑，为教会感谢亦欢欢喜喜地祈求。必是“信所求已得着”。虽是祈求亦是感谢。
1、感谢神乐听其祈告(1:3-4)
2、感谢神同心合意为福音(1:5)
3、感谢神必成全其善工(1:6)
4、感谢神与会众一同得恩(1:7-8)
(二)为基督而为教会祷告(1:9-ll)，所祷告的——1、求使会众有爱心(1:9)。2、在爱心上多有知识——非糊涂爱。3、望会众能诚实(1:lO)有知识者多不诚实，故有爱心有知识还需诚实。4、多结义果(1:11)。5、归荣于神(1:11)。
(三)为基督而为福音吃苦——“我所……为基督的缘故”。
1、对于非信徒(13节)为主作证，领人归主(徒16:26-34；门10-11节；徒28:30-31；腓l:7，13-14)。
2、对于宗主弟兄(1:14)使之在信道上更“笃信不疑”，在传道上“无所惧怕”。总言之，一个基督徒 (1)他的生活为基督，以主为生活中心。(2)工作为基督——以主为其中作出发点。(3)牺牲吃苦为基督——以主为生命结晶点(1:1 3)。
二、活着像基督(1:20；林前3:18；加3:27；罗l3:14)。
(一)生像基督之生——“无论是生”基督是以神子之资格来作了人子，是屈己、舍己，是爱的人生，是服役于人的人生，是以无我之实行来作成此救世工夫，保罗人生像基督。
1、为人像耶稣——有耶稣的生活，如本处言对于各等传福音之容量(1:l3-18)。
2、行事像耶稣——“我所作的……也要作”(约14:12)，保罗说“照着我所……叫我羞愧”(1:20)。
3、形状像基督——不但将来像(3:21)，今日亦可变成基督之形状(林后3:l8)。
(二)死像基督之死——“无论是……死，总……显大”，“或活或死，总是主的人”(罗14:7-8)，保罗之一生“不以性命为念”，“为我……骨肉之亲……与基督分离，我也愿意”(罗9:3)。他之死真为主死，效主死以死荣主。
三、活着就是基督(1:21-30)。
(一)活着就是基督 本句为全经之金句，亦为信徒得救之目的。
1、活——“活”指灵生命，“基督是我们的生命”(西3:4)，真基督徒必是“活着”“现……乃是……我里面活着”，他是我生命之来源，亦为我生命之中心、模型、目标。
2、是——此灵生命不是为基督，像基督，乃是基督。
(1)即长成基督的身量——先有基督的生命，继有基督成形于心，再披戴穿上基督，终则长成基督身量，方可说“活着就是基督”。
(2)是跑到基督标竿——耶稣为完人之范，保罗“忘记背后……直跑”是欲达到作完人的地步，即“真人”、“完人”、“基督人”。
3、我——此我字，“不再是我，乃是基督在我里面活着”之我(加2:20)。即不再是“自我”、“旧我”、“老我”，此我不是我，乃是基督。即活出基督来。我活着即基督。
(二)死了就有益处——生与死究竟何者为更美呢?死即“得获了”。按“益处”二字或译“得释”，人到死时即得着所要得的了。
1、死即得生的起头，入永生世界之伊始。
2、死即得着灵魂的释放——“在这帐棚里叹息劳苦……穿上那个”(林后5:4)。
3、死即得见我之真我——我之所以为我——我为何受造，有何总归。
4、死则得与主同在了——所以保罗说:“这是好得无比的”。
(三)愿仍活于世(1:23-30) 活着即基督，死了即益处。这二者何者更美呢，为个人则“情愿离世……”(23节)，但为会众，则仍愿活在世间。
1、使信徒长进喜乐(1:25)。
(1)非长进不喜乐 (2)非喜乐不长进。
2、为福音齐心努力——盼望你们“站立……齐心努力”(1:28)。
3、蒙恩得为主受苦——为主受苦是“蒙恩”，是主的恩典，是分享主恩、非蒙恩则不配为主受苦。如当日之门徒们以配为主受苦就心里欢喜(徒5:41)。
总言，本章所论活着“为”基督是指生活的动向，是“体会”基督，传扬基督而有基督的心。再言活着“像”基督，是言生活的状态，是见证基督，显大基督生活，基督化。总言活着是基督，是生活的实际，是代表基督，荣耀基督而为基督人。
一、活着为基督——“我所遭遇的……显明是为基督的缘故”，即生命生活以基督为中心。
(一)为基督而为教会感谢(1:3-8) 1:1-2为小引，与提摩太同写，是提拔青年同工，且先言在主内之众圣徒。提圣徒在监督执事之前，使圣徒受鼓励，执事学谦卑，为教会感谢亦欢欢喜喜地祈求。必是“信所求已得着”。虽是祈求亦是感谢。
1、感谢神乐听其祈告(1:3-4)
2、感谢神同心合意为福音(1:5)
3、感谢神必成全其善工(1:6)
4、感谢神与会众一同得恩(1:7-8)
(二)为基督而为教会祷告(1:9-ll)，所祷告的——1、求使会众有爱心(1:9)。2、在爱心上多有知识——非糊涂爱。3、望会众能诚实(1:lO)有知识者多不诚实，故有爱心有知识还需诚实。4、多结义果(1:11)。5、归荣于神(1:11)。
(三)为基督而为福音吃苦——“我所……为基督的缘故”。
1、对于非信徒(13节)为主作证，领人归主(徒16:26-34；门10-11节；徒28:30-31；腓l:7，13-14)。
2、对于宗主弟兄(1:14)使之在信道上更“笃信不疑”，在传道上“无所惧怕”。总言之，一个基督徒 (1)他的生活为基督，以主为生活中心。(2)工作为基督——以主为其中作出发点。(3)牺牲吃苦为基督——以主为生命结晶点(1:1 3)。
二、活着像基督(1:20；林前3:18；加3:27；罗l3:14)。
(一)生像基督之生——“无论是生”基督是以神子之资格来作了人子，是屈己、舍己，是爱的人生，是服役于人的人生，是以无我之实行来作成此救世工夫，保罗人生像基督。
1、为人像耶稣——有耶稣的生活，如本处言对于各等传福音之容量(1:l3-18)。
2、行事像耶稣——“我所作的……也要作”(约14:12)，保罗说“照着我所……叫我羞愧”(1:20)。
3、形状像基督——不但将来像(3:21)，今日亦可变成基督之形状(林后3:l8)。
(二)死像基督之死——“无论是……死，总……显大”，“或活或死，总是主的人”(罗14:7-8)，保罗之一生“不以性命为念”，“为我……骨肉之亲……与基督分离，我也愿意”(罗9:3)。他之死真为主死，效主死以死荣主。
三、活着就是基督(1:21-30)。
(一)活着就是基督 本句为全经之金句，亦为信徒得救之目的。
1、活——“活”指灵生命，“基督是我们的生命”(西3:4)，真基督徒必是“活着”“现……乃是……我里面活着”，他是我生命之来源，亦为我生命之中心、模型、目标。
2、是——此灵生命不是为基督，像基督，乃是基督。
(1)即长成基督的身量——先有基督的生命，继有基督成形于心，再披戴穿上基督，终则长成基督身量，方可说“活着就是基督”。
(2)是跑到基督标竿——耶稣为完人之范，保罗“忘记背后……直跑”是欲达到作完人的地步，即“真人”、“完人”、“基督人”。
3、我——此我字，“不再是我，乃是基督在我里面活着”之我(加2:20)。即不再是“自我”、“旧我”、“老我”，此我不是我，乃是基督。即活出基督来。我活着即基督。
(二)死了就有益处——生与死究竟何者为更美呢?死即“得获了”。按“益处”二字或译“得释”，人到死时即得着所要得的了。
1、死即得生的起头，入永生世界之伊始。
2、死即得着灵魂的释放——“在这帐棚里叹息劳苦……穿上那个”(林后5:4)。
3、死即得见我之真我——我之所以为我——我为何受造，有何总归。
4、死则得与主同在了——所以保罗说:“这是好得无比的”。
(三)愿仍活于世(1:23-30) 活着即基督，死了即益处。这二者何者更美呢，为个人则“情愿离世……”(23节)，但为会众，则仍愿活在世间。
1、使信徒长进喜乐(1:25)。
(1)非长进不喜乐 (2)非喜乐不长进。
2、为福音齐心努力——盼望你们“站立……齐心努力”(1:28)。
3、蒙恩得为主受苦——为主受苦是“蒙恩”，是主的恩典，是分享主恩、非蒙恩则不配为主受苦。如当日之门徒们以配为主受苦就心里欢喜(徒5:41)。
总言，本章所论活着“为”基督是指生活的动向，是“体会”基督，传扬基督而有基督的心。再言活着“像”基督，是言生活的状态，是见证基督，显大基督生活，基督化。总言活着是基督，是生活的实际，是代表基督，荣耀基督而为基督人。
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