保罗以主为目标

腓立比第三章

　　读腓立比书第一二章特别注意保罗行事为人，现在还没有讲第三章之前再报告第一二章的大题：

　　一、保罗以主为他的生命，所以他能受苦，使福音传开。

　　二、保罗以主为他的模范，愿意服务使教会发展。

　　第三章第一节说：“我还有话说，”应该译作：“还有末了的话，”意思即是快要写完了。但是现在忽然提出一个新的题目，有人说当时忽然有朋友来报告一个不好的消息：说有犹太教徒在会中传异端说：“你若作真门徒必须行割礼，做犹太人才可以得救。”保罗听闻这个消息非常着急，所以第二节警告人不要受这引诱，要防避犬类，防避作恶的，忘自行割礼的，真割礼是以神的灵敬拜在基督耶稣里夸口，不靠肉体的。保罗心里难过，因为写这信的时候不能出去对付人，在囚牢中不自由，他在信中严格警告人防避犬类，这句话很严重！他把犹太教徒当作狗，但他这样说是有理由的。各位，也许你心里说：“我没有这些危险，没有人劝我进犹太教，”但是这个危险还是存在教会中，是甚么呢？很多信徒注重宗派，他们劝人信，而加上条件，对人说必须进浸信会，或说必须进圣公会，长老会的人劝人进长老会才满意，这都是大错，如同古时犹太教一样的错，注重派别就是害神的教会。我们的中心点是主，长老会，圣公会，浸信会，一点没有关系，进这个会可以，进那个会也可以，最要紧是甚么？是非与主发生关系不可，这是基本条件，保罗说不要受犹太教的诱惑，我倒也应当领受这个警告。

　　我在大学得一个帮助，是因有一个团契会，爱主的学生可以加入，目的是要得同学信主，天天下课有祷告会，礼拜晚上布道。团契会的特点，不问甚么宗派？惟一的目的是荣耀神。那团契打破我们的意见，因为很多人以为自己的是对的，别人的是错的，其实各教会有长处也有短处，没有一个是完全的。最要紧的是你和主的关系，不是和教会的关系。

　　今天我们看这章书，见保罗怎样牺牲而得着主，保罗以基督为他的目标，他牺牲一切以得着基督，这事不容易，因为保罗要牺牲的事很多，本章一一写出，叫人知道信主是何等困难。

　　第五节说保罗有长处可夸，他说：“我第八天就受割礼，”这是保罗值得有种族之傲，以色列人是神的选民，生下来第八天就受割礼，但保罗因着主而愿意牺牲这骄傲。

　　主在大马色向保罗显现，保罗因为忽然看见主的大光而眼睛瞎了！人拉他的手领他到大马色城，三天日夜看不见光，不饮不食，为甚么？因为在那时候主要他忘记一切，只默想所见的光辉，和主的荣耀，思想集中，不能思想旁边的事，那时他把一切丢弃。第八节说：我为他已丢弃万事，他在不饮不食之中看见主比任何的事物更宝贝，回忆得救的经验他就看万事如同粪土。

　　第一、他牺牲种族的骄傲，不再夸自己是犹太人，是便雅悯支派，是希伯来人生的。便雅悯支派是很有地位，因为第一个君王是便雅悯支派所出的，保罗又是法利赛人，信仰是纯正的；不像撒都该人，不信灵魂，不信天使，不信复活。保罗有研究，信仰纯正。他第二点可夸的是夸他的地位。

　　但是人想得救必要把自己的地位丢弃，早八九年我知道一个老太太，她的大女儿很爱主，她多年为母亲祷告，母亲是顶好的佛教徒，行为好过很多信主的人，看她很难丢弃她的功德，素食，七十九岁那年她病得要离世，那时神行大神迹，她去世前三天开斋，请人来祷告，人问他信不信主耶稣，她点头，她丢弃自己的公德善行，谦卑而得救，这是神迹啊。很多人自以为好而不要主，一次，有一个军人，他才二十岁，我看出他是个好人，和他在河边玩，我说：“人人有罪”他望着我说：“我没有犯过罪，”我也相信他，我说：“但是人心中必定有很多思想意念神看为罪的。”过几个礼拜，他真是接纳主，他说那天谈话的时候才知道自己是罪人，心里黑暗，愿意丢弃一切善行而信主。其后敌机来轰炸，他死了，全城只有一个信徒被炸。但是我感谢主，他已丢下一切，自卑而接纳主，我盼望日后再见他。各位，不知道你们当中还有人没有得救吗？罪得赦免了吗？有人因自己的行为好而不要主吗？保罗说：若要得救必先舍弃一切长处，地位，信仰，善行，一切丢弃，才可以信主。

　　保罗还有一个骄傲难舍弃的；就是宗教的骄傲。他说：我比犹太人热心，我对于律法是无人指责的，我的私生活清洁，公义，良好。主在大马色向他显现之后，他很热心，人很佩服他，看见他年青而为领袖，但是保罗要得着基督而丢弃万事。人未得教要丢弃一切长处；得救之后也要丢弃万事，才蒙神喜悦。神在人身上作剥夺的工，使人完全顺服，例如很多信主的人，热心，爱主，作见证，救人，很多时候作工，一方面靠主；另一方面靠自己的长处。意思说：我有好口才，能感动人，我人格好，态度和气，不知不觉，靠这些来为主作工。人格，知识，口才，态度，一切在主面前都没有价值，若是完全靠主，以我一切看为粪土，使主在我身上显大，作工丢弃万事，轻看长处，主才使用。

　　保罗牺牲一切，目的何在？

　　第一、是要得基督的义，九节。

　　第二、是要认识基督，十节。

　　很多基督徒不进步是甚么原因？是因有不同的目标。有些人想得能力，或得知识，那是错的。当然人应当有能力，知识，但不能以那些为目的，主不要人崇拜知识能力而把祂放在一边。看祂如同小仆人，要帮忙就说：“主，我要你来帮个忙”，目标不是在主而是要得能力知识。各位，你的目的是甚么？保罗说我要认识主，祂是我的中心目的。各位，你我要在主前进步，第一要把主放在最高的地位，天天追求认识祂，其它一切知识，能力，福份，都可在他面前领受。很多基督徒软弱不进步是因为他的目的，和保罗的目的是相反的；人要得着知识能力才认识主；保罗要认识主才得知识能力，才晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦效法他的死。人怎样和主一同受苦？和他一同上十字架代人死吗？那当然是不能的，但是主代人死那种精神我们应当效法，人要荣耀主，必当有牺牲精神。多人传道不见功效，为甚么？只是说话，生活上不为人牺牲，以传道为职业；不以传道为同主受苦的机会。你若要做健康的基督信徒；必要天天追求认识主，而后赐你大能力，而后你能知道与主同苦同死，这是三个秩序啊。

　　第三、保罗所用的方法是怎样的？十三节，“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，望着标竿直跑，要得神在基督耶稣从上面召我来得的奖赏”。保罗有两个态度：一·忘记背后，以往的失败，或得胜，都当忘记。一位朋友对我说：我过去的罪，靠着主的宝血而忘记了，但是以往的胜利拿来思想，难免骄傲，所以应当一切忘掉。有时神提醒人记着往事，命以色列人记念四十年前走一切道路。这是叫人不要忘恩负义，这就是另外一件事啊。

　　二、努力面前，即是今后如何生活，向标竿直跑，知道路完之后必得奖赏。只看现在是怎样跑，是作怎样的基督徒。保罗清楚告诉我们：得着主而忘记背后努力面前，向标竿直跑，他们对于过去，现在，将来，都有适中的态度，所以每天都是快快乐乐的往前进。各位，你我能比上他吗？目的是要得着主吗？盼望更认识主吗？愿意忘记背后努力面前吗？不要忘记将来要向主算账。

　　再看保罗怎样澈底撇下一切，为要得着基督。各位，愿神亲自感动，使我每人都作一个澈底的基督徒。── 彭励生《腓立比书的信息》