六章1-4節：父母和兒女的本分

¹ 你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。 ² 要孝敬父母、使你得福、在世長壽．這是第一條帶應許的誡命。 ³ 見上節 ⁴ 你們作父親的、不要惹兒女的氣、只要照著主的教訓和警戒、養育他們。

1-2節：聽從與孝敬是有分別的：聽從表示做對方要求的事情，孝敬則表示尊重和愛。孩子不應為了聽從父母而違抗神。長大成人的兒女，不應對父母蠻橫，而要孝敬他們；孩子聽命父母，直至長大成人，但孝敬父母卻是終身的責任。

1-4節：若果我們真正相信基督，就會在家中，就是最熟識我們的人中常有好見證。父母與子女皆要向對方負責：即使父母的要求過分或不公平，子女也應該尊敬父母；即使子女不順服、不討歡心，父母也應該溫柔地照顧子女。當然，最理想的是基督徒父母和子女都體貼和愛對方，若雙方都放下自己的利益、彼此順服，理想是可能達到的。

3節：某些社會也能尊敬長者，敬重老年人的智慧，順服他們的權威，關心他們的福樂。這些是基督徒應該做的。老年人若能受到尊敬，長壽就是他們的福氣，而不是活受罪。

4節：父母管教子女的目的是幫助他們成長，而非使他們惱怒或沮喪（參西21）。教育子女並非一樁易事，需要無限的忍耐，才能使子女在愛和尊崇基督中成長。情緒不穩或憤怒絕不應是懲罰子女的原因。父母要愛子女，對待他們如同基督對待所有的人一樣，這樣對子女的成長、對神的認識，都是非常有益的。

六章5-9節：主人和僕人的本分

⁵ 你們作僕人的、要懼怕戰兢、用誠實的心聽從你們肉身的主人、好像聽從基督一般。 ⁶ 不要只在眼前事奉、像是討人喜歡的、要像基督的僕人、從心裡遵行神的旨意． ⁷ 甘心事奉、好像服事主、不像服事人。 ⁸ 因為曉得各人所行的善事、不論是為奴的、是自主的、都必按所行的得主的賞賜。 ⁹ 你們作主人的待僕人，也是一理，不要威嚇他們.因為知道他們和你們，同有一位主在天上，他並不偏待人。

5節：奴隸在羅馬社會裡扮演重要的角色，當時的羅馬帝國內有數百萬的奴隸，很多奴隸和主人都成了基督徒，因此早期教會便要直接處理主僕關係的問題。保羅既不寬容又不譴責這個制度，卻教導主人和僕人當在基督家裡共同生活。當時的婦女、孩童和奴隸的權利甚少，在教會內，他們卻擁有一些社會所剝奪的自由。這裡保羅指出作丈夫、父母和主人的應該關心照顧妻子、兒女和僕人。

6-8節：保羅鼓勵我們在工作上要盡忠和負責。基督徒雇員對待工作，應該視基督為主管；而基督徒雇主，應該以公平對待下屬，尊重他們。即使老闆不在身旁監督，你是否仍竭盡所能地工作呢？你是否工作勤奮熱心？你是否將下屬當人看待而非視他們為機器呢？不管你為誰工作，也不管誰替你工作，最終應是討天父的喜悅。

9節：雖然基督徒在地上的社會中，有階層的分別，但是在神面前卻是平等的。祂並無偏私，沒有哪個人比其他人更重要。保羅在腓利門書中也闡述了相同的觀點：作為主人的腓利門和作為僕人的阿尼西謀，在基督裡同為弟兄。

六章10-17節：須穿戴神所賜的全副軍裝

¹⁰ 我還有末了的話、你們要靠著主、倚賴他的大能大力、作剛強的人。 ¹¹ 要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。 ¹² 因我們並不是與屬血氣的爭戰、乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。〔兩爭戰原文都作摔跤〕 ¹³ 所以要拿起神所賜的全副軍裝、好在磨難的日子、抵擋仇敵，並且成就了一切、還能站立得住。 ¹⁴ 所以要站穩了、用真理當作帶子束腰、用公義當作護心鏡遮胸． ¹⁵ 又用平安的福音、當作預備走路的鞋穿在腳上． ¹⁶ 此外又拿著信德當作籐牌、可以滅盡那惡者一切的火箭． ¹⁷ 並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道．

10-17節：在基督徒的生命中，我們跟"執政的"、"掌權的"爭戰，就是最兇惡的撒但所領導的邪惡勢力爭戰（參彼前8）。要抵擋牠們的攻擊，我們必須仰賴神的能力，穿戴全副軍裝。保羅不單勸告作為基督身體的教會，也勸勉在教會內個別的信徒，教會整體需要武裝起來，當你跟"管轄這幽暗世界的"作戰時，應以聖靈所賜教會的力量來迎戰。

12節：那些不是"屬血氣的"，是指撒但所操縱的邪靈。牠們不是幻像，而是真實存在的，我們面對的是一個有力量征服教會的強大軍隊。我們相信基督，這些惡魔就成了我們的敵人，牠們用盡各種詭計要使我們離棄基督，返回罪惡之中。雖然我們知道最終必然得勝，但絕不可鬆懈，要努力作戰直到基督回來。撒但不會停止攻擊屬主的人，但神已賜聖靈居住在我們心裡，又賜軍裝給我們，使我們得著超自然的力量去打敗撒但。

六章18-24節：當隨時儆醒禱告

¹⁸ 靠著聖靈、隨時多方禱告祈求、並要在此儆醒不倦、為眾聖徒祈求、 ¹⁹ 也為我祈求、使我得著口才、能以放膽、開口講明福音的奧秘、 ²⁰ （我為這福音的奧秘、作了帶鎖鍊的使者）並使我照著當盡的本分、放膽講論。 ²¹ 今有所親愛忠心事奉主的兄弟推基古、他要把我的事情並我的景況如何，全告訴你們叫你們知道。 ²² 我特意打發他到你們那裡去、好叫你們知道我們的光景、又叫他安慰你們的心。 ²³ 願平安、仁愛、信心、從父神和主耶穌基督、歸與弟兄們。 ²⁴ 並願所有誠心愛我們主耶穌基督的人，都蒙恩惠。

保羅以祝福語作為結束，其中都是一些非常重要的字。平安---人至高的福利---信心---在基督裏完全的安心，恩惠---上帝慈愛的白白的恩賜，保羅在上帝面前祈求，將這一切賜給他的朋友。最要緊的，他向上帝求愛；他們得以愛人像上帝愛他們一樣；他們得以以不滅的愛，愛耶穌基督。

18節：怎樣可以多方禱告？我們可以每天把所遇到的任何情況，以快速精簡的祈禱作為慣常的回應；另一個方法是按著神的旨意和教導，整理自己的生活，這樣，生命就變成一個禱告。你毋須遠離人群、逃避工作，仍可每日恆久禱告。讓禱告變成生命，生命變成禱告，在這個需要神大能掌管的世界上生活。"為眾信徒祈求"的意思是為所有信徒祈禱，為你認識的基督徒和世界各地的教會祈禱吧。當你覺得沮喪的時候，不要忘記耶穌對彼得說的話："我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄，不能勝過他。"（太118）

21節：推基古是保羅的親密同工，保羅曾多次提到他（參徒20：4；西7；提後12；多12）。

本書沒有提供好多保羅的資料，除了被囚以外；不過推基古，在各救會中時，一定會告訴保羅的近況，並且傳達個人鼓勵的話。

24節：這封信寫給以弗所教會，也意在其他教會傳閱。保羅在信中突出了基督的超越性和教會的特質，說明信徒應有的生活，強調信徒合一，不論男女、父母、子女、主僕，也不管性別、國籍、社會地位，都要合一。最難體現基督徒生活的地方就是家庭和教會，在熟人面前，我們最容易顯現出真我。跟外人建立密切的關係，可能令我們感到困擾；只有增加我們對神的信心和依賴，才能避免彼此的閒隙。

順從基督的教誨，謙卑地彼此服事，教會就能合一了。