基督徒的生活是个争战的生活，无论在教会、社会、家庭，常受一个无形势力的搅扰、攻击，因此需随时儆醒，倚靠圣灵的能力，并善用属灵的武器，免被攻击。在此，保罗向教会解释，信徒可以过一个得胜的生活，只是在于他们能否善用武器及策略。

A.争战的吩咐（6：10～12）

1.信徒的能力（6：10～11）

写完6：9，保罗还有末了的话要劝告教会。保罗给予教会两个吩咐：

a. 要作刚强人（命令式动词），若要成就此点，信徒要倚靠主和主的能力。「靠」和「倚赖」在原文是「在」（en），表示要在主里和在主的能力里才能得胜（6：10）。

b. 要穿戴神所赐的军装，才能抵挡魔鬼的诡计（6：11）；这军装的配备会在下文详述之。

2.信徒的仇敌（6：12）

信徒的仇敌原来不是属血气的，乃是属灵的能力，诸如：

a. 执政的。

b. 掌权的。

c. 管辖幽暗世界的。

d. 天空属灵的恶魔。

这些全是魔鬼势力里的「队员」，他们不同的名称表示他们的等级与工作范围。

B.争战的军装（6：13～17）

「为此」（diatonto，中译「所以」），信徒要拿起全副军装，在「磨难」（ponera 意「邪恶」）的日子，抵挡仇敌，且能得胜（成就一切，站立得住）。

「所以」（oun）要站稳了，穿戴起神的军装来，配备有六（6：14～17）：

a. 「真理」作带子束腰，意指整装待发。

b. 「公义」作护心镜遮胸，意指以公义的行为抵挡魔鬼的攻击，有如「不给魔鬼留地步」。

c. 「福音」作平安的福音鞋，意指用传福音将魔鬼阵地摧毁，掳掠仇敌。

d. 「信德」即信心，作藤牌抵挡魔鬼的火箭，意指以坚定不移的信心为武器。「信心使人得胜」是首得胜的诗歌。

e. 「救恩」作头盔，勿忘救恩，靠神恩而非行为，免陷入自己居功的骄傲陷阱里。

f. 「圣灵」，让圣灵充满，如尚方宝剑无坚不摧、无甲不入，因为它就是神的「道」（rhema，「宣讲的道」，参罗10：17 同字），是见证的道，圣灵使用人的见证攻破撒但的营垒（参林后10：4）。

C.争战的策略（6：18～20）

1.祷告的提醒（6：18）

争战的武器是有功用的，但仍需运用另一件武器，使上述六件宝物发生效力，即祷告。在此，保罗用了四个「所有」带出五个祷告的重要（中译甚难表达）：所有（pases）的祷告（中译多方祷告）、所有（panti）的时间（中译「随时」）、所有（pase，中漏译）的不倦、所有（panton）的圣徒（中译「众圣徒」）：

a. 祷告的多面，祷告（内容）祈求（对象）。

b. 祷告的多次，随时随地祷告。

c. 祷告的能力，借着圣灵（原文「在圣灵里」）。

d. 祷告的恒久，儆醒不倦。

e. 祷告的对象，为众圣徒，因他们是在属灵争战当中。

2.代祷的请求（6：19～20）

保罗请求教会为他祷告，其目的有二：

a. 得着「口才」（logos，意「道」），指有信息可传，使他能放胆讲明福音的奥秘（6：19），为此他被囚在监里（6：20 上）。

b. 尽当尽之本分（hos dei 意「作该作的」）放胆传福音（6：20 下）。

D.结语之言（6：21～24）

1.携信人推基古（6：21～22）

结语时，保罗特别介绍携信人推基古给教会认识，他能转告教会有关保罗在监牢里的消息，使教会勿悬念。

2.祝颂之言（6：23～24）

愿平安、仁爱、信心从父神与主耶稣归与教会、又愿教会所有「诚心」（「aphtharsai」，意「无污秽」、「无损毁」、「不朽坏」）爱主的人都蒙恩。

书目注明

【注1】C. Vaughan, Ephesians, Zondervan, 1977, p.36.

【注2】J. F. MacArthur, Ephesians, Moody, 1986, p.54.

【注3】W. Barclay, The Letters of Galatians & Ephesians,Westminster,

1976, p.112.

【注4】F. W. Beare,“Ephesians,”Interpreter's Bible, Abingdon,

1966,p.664.

【注5】H. W. Hoehner,“Ephesians,”Bible Knowledge

Commentary,Victor, 1983, p.629.

【注6】W. Wiersbe,“Ephesians,”Belivers Exposition Commentary,

II,Victor, 1989, p.43.

【注7】W. Barclay，同上书167～175 页。

【注8】同上书179 页。