诡诈的仇敌

   

　　

到目前为止，我们已探讨过仇敌的势力和诡计。以后我们还会触及这同一个主题的其它层面，但在这样作之前，我要先针对一个常常浮现在某些人心中的问题作一番论述。人们常问：「既然基督已经战胜了魔鬼，既然魔鬼将来必然会被丢入毁灭的湖中，为什么幽暗世界的权势还是如此猖獗?为什么基督还是被卷入使徒在这里提醒我们的这场争战中呢?」答案是，魔鬼尽管聪明绝顶，诡计多端，但他最大的弱点就是他一点不知道自己已注定要被击败。他有丰富的知识和强大的势力，但他未了解一个事实，就是他正居于无可挽救的劣势，所以他还坚持抵抗，他还妄想打败神，正如他在旷野试探主失败之后，他还不死心，不放弃对主的攻击，仍然不断回来，重复他的攻击，直到最后；今天他也是这样。因为他是神的对头!与其说魔鬼反对我们，不如说他是在敌对神。我们在他眼中根本算不得什么，不过是神的子民而已。魔鬼惟一的愿望和野心就是破坏、污损神的工作。

    为了这缘故，他在伊甸园试探夏娃，企图破坏神完美的工作。魔鬼憎恶神的大工，他下定决心要不计一切地摧毁这工作。所以他挑起这场战争，当主耶稣活在世上时，魔鬼用尽了他一切资源。当时神正在作一件最重要、最中心的事，因此魔鬼也把他一切本领倾囊而出。如果神在这一点上被破坏了，魔鬼必然从此稳操胜算。可是最后他未能打败主基督。十字架上所发生的事，使他全盘尽输。他以为他终于打垮了我们的主，而事实上是基督「掳来」了他和他的权势，并且「明显给众人看，就仗着十字架夸胜」。魔鬼在这事上失败了，甚至在基督复活的荣耀中败得更惨，他立刻明白他剩下惟一能作的，就是破坏主耶稣救赎的大工，这大工在主基督建立、保守教会的事上已显明了出来。教会是新成立的国度，是神所预备的新器皿，神要用教会来击退魔鬼。因此魔鬼如今最大的目标即在破坏、甚至摧毁神的教会，以及教会里的每一个份子。毕竟教会是神最荣耀的工作，是神「用水，藉着道」洗净的。神所造的这奇妙实体——基督的身子——远比最初的受造之物更美好。魔鬼自然对教会虎视眈眈，只要他能破坏教会，即使只是破坏其中的一小部分，他都等于胜过了神，他都能以此沾沾自喜。

    结果是，基督徒成了魔鬼最主要的攻击目标。这是使徒此处所提醒我们的。主耶稣也用其它的话说到同一个真理，「学生不能高过先生，仆人不能高过主人……人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢?」(太十24—25)。祂实际上这么说：你们看看我在这世上所受的待遇，由于你们是我的百姓，你们也必受到相同的对待。这世界恨你们，是因为他们先恨我。既然你们属于我，他们怎么待我，就会怎么待你们。是魔鬼使世人产生这种反应。

    主耶稣当时是在预备祂的门徒，以及后世一切跟随祂的人，好面对这世界的敌意。我们是基督徒的这个事实本身就意味着魔鬼会对我们有特别的兴趣，他特别想要打败我们。他这样作的目的，是要损害神的荣耀，显示神和基督在救赎祂「特别子民」的事上失败了。

    这是我们基本的立场。接下去，我们第二个立场是，我们越像一个基督徒，就要预期受到越多的攻击。这一点毋需多作解释。从来没有一个人像主那样受试探。「祂也曾凡事受过试探，与我们一样。」只是祂受的试探更多。魔鬼亲自去试探祂。有时魔鬼只要差遣他国度里某些执政的，掌权的，来对付我们就绰绰有余了；但是魔鬼在试探主耶稣时，总是亲自上阵，卯尽全力。所以我们越接近基督的样子，就越得预期会受到这一类的攻击。因此使徒保罗用特别严肃的语气，重复他的叮咛：「我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人，」然后他又说：「要穿戴神所赐的全副军装。」他要我们明白所面临的争战。我们作基督徒越久，就应该越体认到这种冲突。所有曾活在世上，充实了教会生活的圣徒，都可以见证这一点。他们都同意，他们的基督徒生命越长进，与魔鬼的争战就越激烈，炽热。许多圣徒告诉我们，即使在他们临终的病榻上，魔鬼还不放松他的攻击。

    这也是圣经一贯的信息。圣经并未教导说，救恩就是你来到基督面前，相信祂，从此就一帆风顺，前景一片光明，事事如意顺心。相反的，圣经告诉我们，我们所进入的生活，是一个必须「穿戴神所赐的全副军装」的生活。

    每一次我读到这些经文，或想到它们，特别是使徒重复提到要穿上神所赐的全副军装，我就会联想到第二次世界大战初期的所谓「假战」阶段。大战是在一九三九年九月三日爆发，可是接下去连续几个月，似乎没有什么动静，那些肤浅、不识时局的乐观派几乎要说，没事了，没事了。事实上英国首相张伯伦在希特勒发动一九四○年五月的大攻击之前的几个月，还在众议院说，「希特勒没赶上巴士!」当时四境一片安宁，没有枪炮声，没有遭遇战，没有突击，战争似乎已归于平息。但是三军总司令史文敦(Ernest Swinton)将军仍然在每周的电台广播里不断说，「我们在打一场生死攸关的仗!」虽然战局沉寂，他还是持续这样说。事实上，他清楚敌人的武力和狡猾，他知道早晚要发生大战。他晓得表面的平静最容易使人受骗，如果我们聪明，就应该全神贯注，严阵以待。他知道可怕的攻击即将临到，果然如他所料，惨烈的战争不久后爆发了。

    所以我要问，基督徒的生活容易吗?你是否凭着信，得以称义，成圣，就因此认为前面尽是平坦大道?保罗说，「要穿戴神所赐的全副军装。」「我们并不是与属血气的争战。」要明白你正置身一场可怕的争战里，由于你是基督徒，你需要神赐的全副军装。「好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。」确实，你的基督徒生命越长进，这场争战就越激烈。保罗确切地说，我们所遭遇的是「魔鬼的诡计」，以及他强大、可怕的势力。

    我必须强调，魔鬼不会用他的「诡计」去对付非信徒，非基督徒。他没有必要这么作。从魔鬼的立场看，要保持那些不相信基督、对基督毫无兴趣的人活在罪中，真是轻而易举之事。主耶稣自己也提醒我们，「壮士披挂整齐，看守自己的住宅，他所有的都平安无事。」他没有必要用心机、使诡计，去引诱世界上的罪人继续犯罪。要使一个非信徒整个主日用来看报纸、闲懒度日，根本就用不着大费周章。这是再自然不过的。每一个受污染的人性都想这么作，你只需要把报纸放在他们面前就够了。同样的原则也可以用在使人醉酒，宴乐，纵情声色的事上。那儿根本用不着诡计；对魔鬼而言，那是不费吹灰之力的，他最小的差役都可以作，甚至连他们也用不着。人堕落的本性中所萌生出来的情欲自然会诱使他们那样作。然而我们被迁入神的国度，就是光明的国度那一霎那，魔鬼就明白整个情况已改观了；他现在必须使用「诡计」了。所以只有基督徒知道什么是魔鬼的诡计，其他人对此一无所知。

    因此我认为，要测验我们的基督徒身份，这是很好的试金石——我们是否知道「魔鬼的诡计」。也许有人会问，你为什么花这许多时间在这件事上?何必这样小题大作?你为什么不干脆说，「没事了!一切会转危为安的」?我的回答是，使徒严严警告我们，要抵挡魔鬼的诡计。不但如此，他还不厌其烦地告诉我们每一项军器的细节；我们若想活命，就必须穿戴它们。我要再度提醒你，历代以来众圣徒的经历教导我们，越伟大的圣徒，对魔鬼的诡计就知道得越多。

    我敢说，二十世纪的布道家最明显的特色莫过于他们常常忽略了有关魔鬼，执政掌权者，以及魔鬼诡计的教训。在有关成圣的信息当中，你听过几篇是以这方面为主题的?最受欢迎的教训就是把一片美景放在你面前，告诉你不必担心。你只要「仰望基督」，一切问题就自然会迎刀而解。保罗说，不对，除了「靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人」之外，你还需要「穿戴神所赐的全副军装」。你必须穿军装，如果你要站立得稳，就得好好使用它。

    要测验我们的立场，以及基督徒生命的成长，最周全的方法就是看我们是否明白、意识到「魔鬼的诡计」。因为有魔鬼的诡计存在，所以我们手中才会有新约的使徒书信。若不是因魔鬼的诡计，使徒们就不会写下这些书信；甚至福音书也不会诞生了。他们写下这些书信，是因为早代基督徒曾陷于极大的难处里。有些人犯下错误，有些人走偏了路，或引起某一类的麻烦，所以这些书信才会写成，好叫早代信徒以及我们后世的人能洞悉「魔鬼的诡计」。这些书信留给我们，部分是为了预备我们迎战这个狡猾的仇敌以及他的一切爪牙、手下。这是圣经用来教导成圣的方法。论到成圣的教训，你不必每次都回到旧约的事件，将其灵意化；你也不必特意将新约的神迹转成比喻。这样作并不一定不对，但是有智慧的老师会从解释使徒书信着手，特别是有关魔鬼诡计的教训。追根究底说来，我们所有的问题都是从这个源头来的。因此我们所需要作的，只是明白这些诡计的性质，以及对付它们的方法，好叫我们能成功地抵挡魔鬼。

    此处我要强调的是，单单说「哦，这很简单，你只要仰望主，就能胜过魔鬼」是不够的。不是如此!新约给了我们特别的指示。任何有关成圣的教训若避开新约使徒书信的教训不谈，就是虚假的教训，是不合乎圣经的。它最终只是心理学的一种，是异端的教导。我们必须仔细研读使徒书信，因为这是我们胜过仇敌惟一之计。我们必须对于他的攻击之性质有所认识。

    首先，我要问，仇敌如何攻击我们?「我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。」第一个答案见于「诡计」一词。通常这个词会以不同的形式出现，用来描述我们所面对的反对、攻击之本质。圣经特别用这个词来强调这些性质。回到创世记第三章第一节，那里说，「惟有蛇，比田野一切的活物更狡猾。」诡计，恶谋，这一切显然都是「狡猾」的产物。使徒保罗在哥林多后书第十一章第三节，解释他所以写信给哥林多信徒，是因为，「我只怕你们的心，或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。」你或许以为，保罗应该说，「你信基督的那一刻，你就在基督里了，从此一切都安稳，你要作的只是住在基督里，这就够了。」不幸的是，魔鬼和执政掌权者一直在工作，由于他的「狡猾」，诡计多端，我们有必要对其有深刻的认识。再听听保罗在同一卷书信中说的话：「为此我先前也写信给你们……免得撒但趁着机会胜过我们；因我们并非不晓得他的诡计」(林后二9一l1)。他的诡计!他的计谋!保罗说，他会不计一切要胜过我们，击败我们，使我们看起来愚昧不堪，好叫神的名被羞辱。「我们并非不晓得他的诡计。」

    再举一个例子。保罗在提摩太前书第三章里论到不可按立初信的人作长老或监督，「恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里，落在魔鬼的网罗里。」你知道什么是「网罗」吗?你有没有看过人装置网罗以捕捉兔子或鸟?这整个过程中最需要技巧的部分是「掩护」。你不能把一个网罗放在田野的正当中，留它在空旷处。不!你必须把它放在叶子或树丛里。路人经过时对它毫无所觉，兔子或鸟也察觉不出。牠们只看到一小块肉，或某种吸引牠们的饵，但是牠们看不见网罗。装设网罗的重点即在于「伪装」，你要把它藏得一点看不出来；整个过程必须极狡猾。使徒保罗说，我们不能按立初信的人为长老或监督，免得他突然「落在魔鬼所受的刑罚里，落在魔鬼的网罗里」。

    此外，保罗在提摩太后书第二章第二十六节里，再度教导主的仆人如何帮助别人灵命成长，他说，「叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。」魔鬼总是在装设网罗。它们围绕在我们四周，比比皆是。保罗对提摩太说，你必须有耐心，让信徒看见个中危险，教导他们如何避开网罗，好叫那些已经被魔鬼掳去的人「醒悟」过来，以脱离那网罗，重获自由。

    我们的主在约翰福音第八章第四十四节里用了一个极有意义的词，祂说「魔鬼……说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。」魔鬼擅长说谎，因为这是他诡计的一部分。他不说真理，他随时可以扭曲真理，说出谎言。他的话都是为了要陷害我们，使我们陷入他的魔掌。说谎是魔鬼诡计中最主要的部分。

    再看看主耶稣在马太福音第二十四章第二十四节里所作的论述：「因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事；倘若能行，连选民也就迷惑了。」那是末日的光景。主耶稣说，这些势力是如此狡猾，聪明，他们甚至能显神迹，行奇事，连神的选民都几乎被他们蒙骗、困住了。

    使徒保罗在哥林多后书第十一章里，用同样的语气讽刺那些「假先知」，他们自立为先知，企图吸引人注意。他实际上对哥林多教会说，你们是怎么回事?为什么你们总是听从这些看似有理的人?他们用属肉体的方式自吹自擂，引入注目，而且以「权威」自居。你们总是轻易相信他们，把他们说的每一句话都囫囹吞了。哦!你们对「魔鬼的诡计」真是一无所知。你们认不出这些「假先知「，这些欺骗人的。他们行事歪曲，假装是基督的使徒，似乎只关注神的荣耀；其实他们里面充满了谎言和欺骗。他们用一种狡猾的方式掠夺神的荣耀，将人的注意从基督转向他们。因此保罗警告他们要提防这一类的人，因为他们可能造成极大的伤害。

在以弗所书第四章第十四节里，已经有一个很好的实例：「使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术。被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。」此处保罗是指假教师，他们被诡诈的魔鬼所利用。他说他们是诡诈的，「欺骗的」，设计好圈套来骗人。他们能够这样作，是因为他们的聪明和狡猾。但是最醒目的例子记载在帖撒罗尼迦后书第二章第八至十节，「那时这不法的人必显露出来，主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上，行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。」请注意这里所用的词句。圣经处处在警告我们要防范「欺骗的法术」，和「不义的诡诈」；我们实际上是被这些所包围。

一个基督徒若不意识到这一切，他又是怎样的基督徒呢?他若不是沉沉昏睡，就是一个在基督里最软弱的婴孩。小孩子总是对四周的危险毫无所觉。那是因为他们的天真，没有察觉到潜在的危险。刚刚信主的人也不明白，任何事对他们而言都是简单的。只有那些有经验的人，比较老练了，就能看清这些事。

    再进一步看保罗告诉提摩太的一个词；保罗说他自己以及一切听他的人都必须作好准备：「圣灵明说，在后来的时候……」所谓「后来的时候」已经到了，自从主耶稣来到世上的那日起，它就已经来了，只是最后越来越恶化。「圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵，和鬼魔的道理。」你是否意识到「引诱人的邪灵」之存在?是否看出来「说谎之人的假冒；这等人的良心，如同被热铁烙惯了一般」(提前四l一2)?

    我最后一处的引文见于希伯来书第三章第十三节，提到从这一切所产生的罪之一般性质。当时希伯来人处境很艰难，遭遇极大的祸患，在失望、痛苦之际，有些人开始把渴望的目光投向过去的犹太宗教。希伯来书的作者担心他们中间「有人被罪迷惑，心里就刚硬了」。

    以上我引用了多处经文，是要指出圣经如何一再强调有关「魔鬼的诡计」之真理。我要再一次引用史文敦将军的话提醒你，「我们在打一场生死攸关的仗!」彼得说，「审判要从神的家起首……若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人，将有何地可站呢?」(彼前四17一18)。这是新约的教训。我们在为生死存亡而战，我们不是与属血气的争战，乃是与魔鬼和他的诡计争战，与执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的争战。

    接下去我要问第二个问题：这些「诡计」如何表露、彰显出来?我怎能认出魔鬼的诡计?他如何使用这些诡计?为了找出答案，让我们首先来看圣经如何说到魔鬼，并且观察这些「诡计」如何显露在他的行动里。要明白这件事有一个关键。我们已引用过的哥林多后书第十一章有一句话很发人深省。保罗在第十三节说，「那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪；因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇。」此处最有意思、最重要的一个词是「装作」。撒但是主动的「装作」光明的天使。这提供我们一个关键，来明白他的行动。

    有些近代的新约译本在这一点上译得很好。他们把「装作」译为「戴上面具假扮」。这些人假扮成基督的使徒，正如魔鬼假扮成光明的天使。

    换句话说，魔鬼会戴上不同的面具，他是天生的演员，会以不同的面貌出现。他不会每次都是一幅面孔。如果他这样，问题就简单多了。保罗写到「磨难的日子」一词时，心中必然浮现同一个画面。确实有「魔鬼的攻击」这一类的事存在。这是基督徒生活里必有的经历——许多圣徒都可以为此作见证——魔鬼好像吼叫的狮子，或者像一场飓风，或龙卷风，挟着轰轰响声，沿途施虐破坏。他从四面八方攻击你，以无穷的威力和恐惧席卷你。除非你对使徒这里所说的有所认识，否则你无法抵挡得住魔鬼；你必然会应声而倒。他狂暴的威力和对神的愤怒，都会转向你。你早晨一起来，他就对你怒吼咆哮，一整天他都如影随形跟着你。你也许会说，「我从未有过这种感觉，我到底是不是一个基督徒?我究竟怎么搞的?我以为自己已经度过这阶段了。」魔鬼会对你怒目而视，威胁你；你会因此战兢，觉得快要被他吞噬了。

    但这只是他的伎俩之一，是他戴的面具之一。他试探夏娃时却不是这副面貌。他去「引诱」夏娃。一只吼叫的狮子不会引诱人。但是一旦他戴上另一副面具，他就立刻变成一个非常亲切，言词甜蜜的人。他装成你的朋友，似乎一心想帮助你。听听他对夏娃说的话；神岂是真说，不许你们吃园中那棵分别善恶树上的果子么?当然啦，你知道神为什么如此吩咐；祂只是想把你们永远压在下面；祂不想叫你们达到最高的潜能；祂知道一旦你吃了那树上的果子，你就会变得和祂一样；祂可不想见到这种事发生。这是神的问题——祂总是想把每一个人压制在祂下头。别听从祂，要有自己的想法，要独立起来!魔鬼用此法欺骗了夏娃。有时他会装成我们最要好的朋友来引诱我们。

    他用的另一种方法是迂回渐进法。这时他不会直接了当的说，他乃是用暗示、建议的方法。他到主耶稣面前说，「你若是神的儿子……」他并未实际说出祂不是神的儿子，但请留意他话中的暗示意味：「你若是神的儿子。」旷野中的那次试探混合了怂恿和影射。所以魔鬼也可能对你说，你若相信福音，成为基督徒，就会自取其辱，别人会笑你，你的事业也会受影响……他提出这些建议。这是魔鬼惯常使用的攻击方式之一，是相当诡诈的。

    但是使徒提醒我们，有时魔鬼会放下这一切伎俩，戴上另一种面具，就是装成「光明的天使」。这回他是以真理的权威自居，动不动就引用圣经的话。魔鬼的圣经常识非常丰富，他在旷野试探主时就屡次引用经文。一副能倒背如流的样子。所以他会来到我们面前，装成想用圣经的真理光照我们的模样。从前他或许以「吼叫的狮子」出现，企图扰乱你的基督徒生活；现在他看出这一招已经不灵了，所以他放弃别的方法，而以光明的天使出现，建议由他带领你进入更深的真理中。这是他将人带进异端惯用的法子。他似乎很迫切地想帮助我们脱离外表的东西，进入事情最中心、却最常被人忽略的部分。哥林多教会里那些批评保罗的人，其实就是受了魔鬼的利用。他们说，「至于保罗，他的外表柔弱，言语粗俗。」这话颇令我们惊讶。他们实际上是说，你们太注意保罗了，他除了一些最基本的东西之外，那些深奥的道理他是一窍不通。保罗的回答是，我只教你们最基本的东西，那是因为你们是属肉体的，灵里还是婴孩；你们还不适合接触较深的真理；我知道自己在作什么(林前三1)。但是其他的教师却正好相反。他们装成「光明的天使」，要带领人直接进入真理的堂奥；他们绝不把时间浪费在慢慢培养、仔细解释上；也不会花时间来建立他们——先把他们当婴孩看，然后是孩童，青年等等。他们不像使徒约翰、保罗，或者希伯来书的作者(见来五ll—14)那样。他们只想一蹴即至，只往前跳一步，就直接进入整个真理中。许多异端即是由此而生；这也是大多数异端邪说的起源。

    魔鬼采用的另一个伪装法，或者说他戴上的另一个面具——这是他所有方法中最聪明的一种——就是把他自己完全隐藏起来，然后亟力攻击所谓世上有魔鬼和执政掌权者存在的说法。可悲的是，现今世界上不相信我们正讨论的这一类事情的人并不多，反而是教会里有不少这样的人。近代居然有信徒建议修改知名的教会真理问答，删除掉有关魔鬼的那些项目。

    魔鬼在说服人们相信根本没有魔鬼的事上真是不遗余力。钓鱼的艺术即在于「隐蔽」。垂钓者当守的第一个规则即是把自己藏起来，要会伪装。把你的线掷出去时，越远越好，这样鱼就看不见你在旁边。把自己隐藏起来!这是钓鱼者的金科玉律，魔鬼可是精通此道。从他的立场看，只要他能说服教会相信根本没有什么魔鬼或执政掌权者的存在，他就好办事了。教会于是被麻醉了，被蒙骗了，沉沉昏睡了，根本未意识到正在进行的争战。

    从某种意义上看，我们所讨论的这些事可以称之为「教会历史的绪论」，是整本教会史的前言。为什么教会历史会是这番面貌?为什么早代教父要召开大公会议?他们为什么必须定下信仰告白和使徒信经?那些乃是教会针对魔鬼的诡计所提出的响应，以收振聋发聩之功，因为当时有不少属神的儿女未留心魔鬼的诡计，也没有把握住神话语的教训。

    我们还会再详细思考这一点，并且越来越多地把它运用在我们个人身上。在此同时，如果有任何人因此而觉得沮丧，失望，被恐惧或忧愁所充满，你就是误解了使徒这里的教训。固然，魔鬼的诡计无处不在，但是请听使徒的话，「你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人；要穿戴神所赐的全副军装。」你若这样作，就无须畏惧，可以「在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住」。