| 第四讲 |
◆ 经文：以弗所书第一章15-19节
◆ 内容：
今天在节目中所要跟你分享的题目是：以弗所书第一章15-19节
「15因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，16就为你们不住的感谢神。祷告的时候，常题到你们，17求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，18并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；19并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大。」（弗1:10-14）
这一段是保罗的祷告（一15-19），保罗说：当他听到了以弗所信徒的信心和爱心，就不断地为他们感谢神(因为神为这两种美德的来源)，且以他的代祷围绕他们。这个祷告是以认识神为中心，谈到「叁个何等」！从认识神我们就可以经历这「恩召有何等指望」、这上帝基业的「荣耀何等丰盛」、上帝对我们「所显的能力是何等浩大」。保罗的祷告其实也是回应了前面那一段经文对父神的颂赞（一3-14），这颂赞是因上帝要将一切属灵的福气从天上倾倒给我们（拣选的恩典、得儿女的名分、使我们蒙恩得救、因耶稣宝血罪得赦免、承受各样好处），也开启了第二章以後的叙述（谈到得救的原因：因恩典和信心而得救、还有得救後的结果：就是带来合一、最後是得救後的改变：脱去旧人穿上新人）。刚才我们说保罗为亚西亚众教会的信徒感谢神的原因有：（1）因为听见信徒们信从主耶稣（对耶稣有信心），这直向的关系（2）听见信徒亲爱众圣徒，这是横向关系（对弟兄姐妹有爱心）。
我们知道一个教会无论怎样的正统，它的神学思想无论怎样的纯正，它的崇拜仪式无论怎样的高贵，除非它有爱人的特点，否则它就不是一个真的教会，这个爱也不是只有单爱自己所认识的人，如主耶稣所说：「你们若单爱那爱你们的人，有甚麽可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。」（路6:32），从这一段祷告词我们也归纳出「信」、「望」、「爱」叁个保罗所说的「如今常存的」，首先我们对上帝有信心、再来是我们对永恒有盼望、最後我们对人要有爱心的行动。
从保罗的祷告词中我们又可以看见叁位一体真神位格的出现，特别是在第十七节里面提到：「主耶稣」、「荣耀的父」、「智慧和启示的灵」，可见得我们的祷告得以成就是叁位一体真神共同工作的结果，天父上帝是我们祷告的成就者：因他容许我们可以到他面前祈求，圣子耶稣是我们祷告的授权者：藉着主耶稣的名我们领受了祷告的权柄，「向来你们没有奉我的名求甚麽，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。」（约16:24），另外保惠师圣灵是我们祷告生活的发动者：因为他照着神的旨意替我们祈求，也感动我们起来祷告。
经由保罗的祷告我们可以明白教会存在的意义有四个向度：第一个、求父神将那赐人智慧与启示的灵赏给我们，使我们真知道他（认识神的属性in a full knowledge，丰富知道、完全认识，参西2:2；罗10:2；罗3:20），第二个、照明圣徒心中的眼睛知道他的恩召有何等指望（认识神恩召的指望），第叁个是知道神在圣徒中将得着何等丰盛的荣耀（颂赞神的荣耀）第四个是知道神给信他的人将显出何等浩大的能力。这四个层面（其实就是天上各样属灵的福气）将在教会里充满，因为「教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。」（弗1:23），意思是「教会是耶稣基督的身体，是那充满万有者所完全充满的。」（新译本）基督耶稣在万有之内又充满万有，因此教会当有这以下四方面的充满，是神所要藉着充满万有者的基督来充满我们的：
一、基督的教会当充满对神属性的认识：保罗所说的「知道」指的不单是理性上的知识，更是生命经验的知识。在中文圣经又可以翻译为「真知道」、「满心知道」（西1:9）。就是亲自认识神自己，「哲学以人为中心，只能认识自己；惟独从神的默示而来的圣经才能认识神自己」，如果没有特殊的启示，人根本没有办法认识神的属性与救恩，人虽然知道有山有水，但却不知道创造这山和这水的上帝，所以人居然拜起了山和水，把山和水当作神，人虽然知道有太阳有月亮，但却不认识这位创造太阳和月亮的神，所以也拜太阳也拜月亮，把太阳与月亮当作神。
因此，保罗祈求神：将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，这样我们才能够真正的认识神。圣经说：圣灵是真理的灵，是启示者，是我们生命的导师，所以当我们研究监狱书信，这不单是知识上、头脑上的认识神，而是将这些认识内化为我们生命的一部分，甚至全部分！例如：当教会对神的圣洁有了认识，因此教会就要成为圣洁无有瑕疵的团体、当教会对神的慈爱有了认识，教会就应当反应出神恩典的属性，以彼此接纳和合一（弗3:11-22）、当教会对神的智慧有了认识，这样教会就可以充分认识神旨意的奥秘，而「不要再作糊涂人」（弗5:17）。基督徒在知识上和恩典上更多认识神是非常重要的。我们知道一个从事专业工作的人他是不敢停止学习的，因为什麽时候停止学习，什麽时候就是落後的开始。就像一个医生绝不会认为他离开医学院以後就已经结束了他所有的学习生活，因为他知道往後的每一星期，甚至每一天，对於各种医疗的方法和科技都有新的发现；如果他要对於病人继续作出贡献，那麽他就必须继续不断的努力充实自己。做基督徒也是这样，基督徒的人生必须每一天更知道上帝。
二、基督的教会当充满对神恩召的盼望：这恩召将为相信的人带来了满足的盼望！当然这拣选的恩召不是出於自己和行为（弗2:8-10）。神呼召我们做什麽？他不是随便地、没有目的地呼召人。他呼召人的时候心 已有定旨，是有目的和意义的，所以说：「恩召的指望」(18节)，以弗所书四章4节则说：「你们蒙召同有一个指望」。因神对我们呼召，我们内心就开始了喜乐与盼望，就是神呼召我们「单单属於耶稣基督」、神呼召我们「与耶稣基督一同得产业」、神呼召我们「作圣徒」、神也呼召我们「进他的国度和荣耀」，这就是保罗所说：「神在基督耶稣 从上面召我来得的奖赏」，为此，他「忘记背後努力面前，向着标竿直跑」。神呼召我们的时候，心中早已有了定旨：叫我们归於基督，成为圣洁，享受自由，得着平安，当然也要为基督受苦难，然後同得荣耀。换句话说；神呼召我们来享受新的生命。在其中，认识基督、爱他、顺从他、服事他，享受与主团契、仰望他显现的荣耀而轻看今生的苦难。这就是神恩召的指望。保罗祷告神，求他开我们的眼睛，来认识这个盼望。
叁、基督的教会当充满对神荣耀的颂赞：「并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；」（弗1:18）神的荣耀要恢复在教会中，把我们给浸透了，并获得他百姓的赞美与尊崇，这是神应从我们身上而得的产业。我们曾讲过神的基业（神的产业）有两方面的解释：首先可以指神所得的产业，其次也可以指神所给的产业。刚才说神在百姓当中要得到产业，神的百姓就是他的产业，在上一次的节目中我们曾经讨论过第11-14节，也谈到这个真理。神的基业更是指神所要给我们的恩典，也就是彼得所说：「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死 复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。」（彼前1:3-4），因为，神的儿女就是神的後嗣，且是和基督同作後嗣，藉着神的恩典，有一天，我们亦要同得基业。那时候每一个重生得救的人将彻底地改变，身体改变，品格也改变，而且，我们要同享完美的团契。
四、基督的教会当充满对神能力的渴望：就是让主耶稣从死里复活的能力，这大能大力也能随神的旨意运行在我们身上的，使我们弃旧更新，使死水变活水，使绝望变盼望、使消极变积极、使埋怨变赞美、使哭泣变欢乐，因为他是那位随己意行作万事的神（弗1:11），惟有神的能力能够满足那恩召 的期许，能带领我们平安地进到天上丰盛的荣耀中。保罗深信神能力的充足，「这能力是何等浩大」，意思是这能力是无可测度的，是无法用我们有限的头脑去思想的，但却是我们可以亲身经验到的，因为神的能力可以运行在我们身上，就像我们不知道空气到底有多少，但我们不必担心有一天空气会突然不见一样，因为每一天我们照样呼吸空气，我们也无法想像太阳到底有多少能量，我们也不必担心有一天太阳会消失变黑暗，因为确信明天早上起来太阳一定还存在。
同样上帝的能力就像空气，就像太阳那样，取之不尽，用之不竭一样。保罗说我们可以怎样去认识这极大的神力呢？就是去亲身经历！如同基督复活升天，这是神能力公开的展示(20-23节)，这能力也要运行在我们身上，因着这能力基督已从死 复活，荣登宝座胜过一切邪恶的势力。我们知道人类所不能控制的力量，叫人束手无策的有两样：死亡与邪恶。人是必朽坏的，且无法胜过死亡。人也是堕落的，且不能胜过罪恶。然而，神在基督 将两者都打败了；因此，他能够拯救我们脱离罪与死亡，人所不能的，神能，他使耶稣基督从死 复活，这就是神能力的彰显，我们每一位基督徒就是共享於这个复活的大能。
耶稣从死 复活，这个空坟墓和复活後的显现都是上帝能力的证据。今天上帝也要把这个能力赐给我们，好叫我们能显明神自己的大能，叫福音从我们身上传扬开来。
有一个喻道故事说：耶稣回到天上以後，他还是带着那十字架的钉痕。天使们同他谈话，天使长加百列说：『主阿，你在世上必然为人受了许多的苦。』耶稣说：『是的。』加百列又说：『他们都知道你是何等的爱他们，为他们所做的事麽？』耶稣说：『哦，不，还没有完全知道。现在，在巴勒斯坦，只有几个人知道。』加百列说：『为甚麽你不让每一个人知道你为他们所做的事呢？』耶稣说：『我已经叫彼得，雅各，约翰，还有几个人，把我的事告诉别人，以作为他们终生事奉的工作；别人再告诉别人，代代相传；直到世界最远的地方，传给最远的人，都知道我为他们所做的事。』，但是天使长加百列似乎十分的怀疑，因为他知道人性有软弱与恶劣的本质。他说：『但是如果彼得，雅各，约翰，对於这个宣扬福音的工作厌倦了，怎麽办？如果後继的人忘记了托付，怎麽办？如果二十一世纪的人不再谈起你，怎麽办？你有没有甚麽别的计划？』耶稣回答说：『我没有甚麽别的计划。我已经把传扬救恩的工作交托给他们了。』，是的人性虽有软弱，但绝不是藉口，因为上帝那何等浩大的能力运行在我们身上。
◆ 内容：
今天在节目中所要跟你分享的题目是：以弗所书第一章15-19节
「15因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，16就为你们不住的感谢神。祷告的时候，常题到你们，17求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，18并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；19并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大。」（弗1:10-14）
这一段是保罗的祷告（一15-19），保罗说：当他听到了以弗所信徒的信心和爱心，就不断地为他们感谢神(因为神为这两种美德的来源)，且以他的代祷围绕他们。这个祷告是以认识神为中心，谈到「叁个何等」！从认识神我们就可以经历这「恩召有何等指望」、这上帝基业的「荣耀何等丰盛」、上帝对我们「所显的能力是何等浩大」。保罗的祷告其实也是回应了前面那一段经文对父神的颂赞（一3-14），这颂赞是因上帝要将一切属灵的福气从天上倾倒给我们（拣选的恩典、得儿女的名分、使我们蒙恩得救、因耶稣宝血罪得赦免、承受各样好处），也开启了第二章以後的叙述（谈到得救的原因：因恩典和信心而得救、还有得救後的结果：就是带来合一、最後是得救後的改变：脱去旧人穿上新人）。刚才我们说保罗为亚西亚众教会的信徒感谢神的原因有：（1）因为听见信徒们信从主耶稣（对耶稣有信心），这直向的关系（2）听见信徒亲爱众圣徒，这是横向关系（对弟兄姐妹有爱心）。
我们知道一个教会无论怎样的正统，它的神学思想无论怎样的纯正，它的崇拜仪式无论怎样的高贵，除非它有爱人的特点，否则它就不是一个真的教会，这个爱也不是只有单爱自己所认识的人，如主耶稣所说：「你们若单爱那爱你们的人，有甚麽可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。」（路6:32），从这一段祷告词我们也归纳出「信」、「望」、「爱」叁个保罗所说的「如今常存的」，首先我们对上帝有信心、再来是我们对永恒有盼望、最後我们对人要有爱心的行动。
从保罗的祷告词中我们又可以看见叁位一体真神位格的出现，特别是在第十七节里面提到：「主耶稣」、「荣耀的父」、「智慧和启示的灵」，可见得我们的祷告得以成就是叁位一体真神共同工作的结果，天父上帝是我们祷告的成就者：因他容许我们可以到他面前祈求，圣子耶稣是我们祷告的授权者：藉着主耶稣的名我们领受了祷告的权柄，「向来你们没有奉我的名求甚麽，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。」（约16:24），另外保惠师圣灵是我们祷告生活的发动者：因为他照着神的旨意替我们祈求，也感动我们起来祷告。
经由保罗的祷告我们可以明白教会存在的意义有四个向度：第一个、求父神将那赐人智慧与启示的灵赏给我们，使我们真知道他（认识神的属性in a full knowledge，丰富知道、完全认识，参西2:2；罗10:2；罗3:20），第二个、照明圣徒心中的眼睛知道他的恩召有何等指望（认识神恩召的指望），第叁个是知道神在圣徒中将得着何等丰盛的荣耀（颂赞神的荣耀）第四个是知道神给信他的人将显出何等浩大的能力。这四个层面（其实就是天上各样属灵的福气）将在教会里充满，因为「教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。」（弗1:23），意思是「教会是耶稣基督的身体，是那充满万有者所完全充满的。」（新译本）基督耶稣在万有之内又充满万有，因此教会当有这以下四方面的充满，是神所要藉着充满万有者的基督来充满我们的：
一、基督的教会当充满对神属性的认识：保罗所说的「知道」指的不单是理性上的知识，更是生命经验的知识。在中文圣经又可以翻译为「真知道」、「满心知道」（西1:9）。就是亲自认识神自己，「哲学以人为中心，只能认识自己；惟独从神的默示而来的圣经才能认识神自己」，如果没有特殊的启示，人根本没有办法认识神的属性与救恩，人虽然知道有山有水，但却不知道创造这山和这水的上帝，所以人居然拜起了山和水，把山和水当作神，人虽然知道有太阳有月亮，但却不认识这位创造太阳和月亮的神，所以也拜太阳也拜月亮，把太阳与月亮当作神。
因此，保罗祈求神：将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，这样我们才能够真正的认识神。圣经说：圣灵是真理的灵，是启示者，是我们生命的导师，所以当我们研究监狱书信，这不单是知识上、头脑上的认识神，而是将这些认识内化为我们生命的一部分，甚至全部分！例如：当教会对神的圣洁有了认识，因此教会就要成为圣洁无有瑕疵的团体、当教会对神的慈爱有了认识，教会就应当反应出神恩典的属性，以彼此接纳和合一（弗3:11-22）、当教会对神的智慧有了认识，这样教会就可以充分认识神旨意的奥秘，而「不要再作糊涂人」（弗5:17）。基督徒在知识上和恩典上更多认识神是非常重要的。我们知道一个从事专业工作的人他是不敢停止学习的，因为什麽时候停止学习，什麽时候就是落後的开始。就像一个医生绝不会认为他离开医学院以後就已经结束了他所有的学习生活，因为他知道往後的每一星期，甚至每一天，对於各种医疗的方法和科技都有新的发现；如果他要对於病人继续作出贡献，那麽他就必须继续不断的努力充实自己。做基督徒也是这样，基督徒的人生必须每一天更知道上帝。
二、基督的教会当充满对神恩召的盼望：这恩召将为相信的人带来了满足的盼望！当然这拣选的恩召不是出於自己和行为（弗2:8-10）。神呼召我们做什麽？他不是随便地、没有目的地呼召人。他呼召人的时候心 已有定旨，是有目的和意义的，所以说：「恩召的指望」(18节)，以弗所书四章4节则说：「你们蒙召同有一个指望」。因神对我们呼召，我们内心就开始了喜乐与盼望，就是神呼召我们「单单属於耶稣基督」、神呼召我们「与耶稣基督一同得产业」、神呼召我们「作圣徒」、神也呼召我们「进他的国度和荣耀」，这就是保罗所说：「神在基督耶稣 从上面召我来得的奖赏」，为此，他「忘记背後努力面前，向着标竿直跑」。神呼召我们的时候，心中早已有了定旨：叫我们归於基督，成为圣洁，享受自由，得着平安，当然也要为基督受苦难，然後同得荣耀。换句话说；神呼召我们来享受新的生命。在其中，认识基督、爱他、顺从他、服事他，享受与主团契、仰望他显现的荣耀而轻看今生的苦难。这就是神恩召的指望。保罗祷告神，求他开我们的眼睛，来认识这个盼望。
叁、基督的教会当充满对神荣耀的颂赞：「并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；」（弗1:18）神的荣耀要恢复在教会中，把我们给浸透了，并获得他百姓的赞美与尊崇，这是神应从我们身上而得的产业。我们曾讲过神的基业（神的产业）有两方面的解释：首先可以指神所得的产业，其次也可以指神所给的产业。刚才说神在百姓当中要得到产业，神的百姓就是他的产业，在上一次的节目中我们曾经讨论过第11-14节，也谈到这个真理。神的基业更是指神所要给我们的恩典，也就是彼得所说：「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死 复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。」（彼前1:3-4），因为，神的儿女就是神的後嗣，且是和基督同作後嗣，藉着神的恩典，有一天，我们亦要同得基业。那时候每一个重生得救的人将彻底地改变，身体改变，品格也改变，而且，我们要同享完美的团契。
四、基督的教会当充满对神能力的渴望：就是让主耶稣从死里复活的能力，这大能大力也能随神的旨意运行在我们身上的，使我们弃旧更新，使死水变活水，使绝望变盼望、使消极变积极、使埋怨变赞美、使哭泣变欢乐，因为他是那位随己意行作万事的神（弗1:11），惟有神的能力能够满足那恩召 的期许，能带领我们平安地进到天上丰盛的荣耀中。保罗深信神能力的充足，「这能力是何等浩大」，意思是这能力是无可测度的，是无法用我们有限的头脑去思想的，但却是我们可以亲身经验到的，因为神的能力可以运行在我们身上，就像我们不知道空气到底有多少，但我们不必担心有一天空气会突然不见一样，因为每一天我们照样呼吸空气，我们也无法想像太阳到底有多少能量，我们也不必担心有一天太阳会消失变黑暗，因为确信明天早上起来太阳一定还存在。
同样上帝的能力就像空气，就像太阳那样，取之不尽，用之不竭一样。保罗说我们可以怎样去认识这极大的神力呢？就是去亲身经历！如同基督复活升天，这是神能力公开的展示(20-23节)，这能力也要运行在我们身上，因着这能力基督已从死 复活，荣登宝座胜过一切邪恶的势力。我们知道人类所不能控制的力量，叫人束手无策的有两样：死亡与邪恶。人是必朽坏的，且无法胜过死亡。人也是堕落的，且不能胜过罪恶。然而，神在基督 将两者都打败了；因此，他能够拯救我们脱离罪与死亡，人所不能的，神能，他使耶稣基督从死 复活，这就是神能力的彰显，我们每一位基督徒就是共享於这个复活的大能。
耶稣从死 复活，这个空坟墓和复活後的显现都是上帝能力的证据。今天上帝也要把这个能力赐给我们，好叫我们能显明神自己的大能，叫福音从我们身上传扬开来。
有一个喻道故事说：耶稣回到天上以後，他还是带着那十字架的钉痕。天使们同他谈话，天使长加百列说：『主阿，你在世上必然为人受了许多的苦。』耶稣说：『是的。』加百列又说：『他们都知道你是何等的爱他们，为他们所做的事麽？』耶稣说：『哦，不，还没有完全知道。现在，在巴勒斯坦，只有几个人知道。』加百列说：『为甚麽你不让每一个人知道你为他们所做的事呢？』耶稣说：『我已经叫彼得，雅各，约翰，还有几个人，把我的事告诉别人，以作为他们终生事奉的工作；别人再告诉别人，代代相传；直到世界最远的地方，传给最远的人，都知道我为他们所做的事。』，但是天使长加百列似乎十分的怀疑，因为他知道人性有软弱与恶劣的本质。他说：『但是如果彼得，雅各，约翰，对於这个宣扬福音的工作厌倦了，怎麽办？如果後继的人忘记了托付，怎麽办？如果二十一世纪的人不再谈起你，怎麽办？你有没有甚麽别的计划？』耶稣回答说：『我没有甚麽别的计划。我已经把传扬救恩的工作交托给他们了。』，是的人性虽有软弱，但绝不是藉口，因为上帝那何等浩大的能力运行在我们身上。
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