以弗所書6:10-24

以弗所書的主題是講教會是基督的身體，弟兄姊妹從過去的研讀中是否已經掌握這個主題呢？今天是以弗所書研讀的最后一講，我們要查考的經文是6:10-24。6:10-20 是一個段落，主題是抵擋魔鬼的攻擊；6:21-24，這是以弗所書的結語。首先我們來看第一個段落，6:10-20──抵擋魔鬼的攻擊。怎樣抵擋呢？就是要穿起神所賜的全副軍裝。這段經文是著名的基督精兵的經文，基督是元帥，信徒是祂統率的大軍，十字架是軍旗，撒但是大敵。

在6:10，保羅首先說：“我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力，作剛強的人。”弟兄姊妹，一個事奉主的信徒，往往會遇到愈多的攻擊，所以我們首先要靠著主，倚賴他的大能大力，作剛強的人。

另外，信徒必須穿上神所賜的全副軍裝，以便抵擋魔鬼的詭計，6:12 告訴我們：“因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。”“天空”是指超自然的靈界領域，撒但就是這靈界邪惡力量的首領。邪惡的力量並不是幻像，而是真實存在的，我們面對的是一個有力量征服教會的強大軍隊。我們相信基督，這些惡魔就成了我們的敵人，牠們用盡各種詭計要使我們離棄基督，返回罪惡之中。雖然我們知道最終必然得勝，但絕不可鬆懈，要努力作戰直到基督回來。撒但不會停止攻擊屬主的人，但神已賜聖靈居住在我們心裡，又賜軍裝給我們，使我們得著超自然的力量去打敗撒但。

保羅警告我們不要把人間的仇敵當作是真正的敵人，也不要以為單憑人的力量就能夠從事這場爭戰，我們必須穿起全副軍裝，靠著主來爭戰。以弗所書6:13 所說的磨難的日子可以是指教會遇到的逼迫，也可以是信徒在生活上遭遇到的罪惡引誘與攻擊，使信徒無法抵拒。但是只要我們穿上這套軍裝，便可以一一勝過，生活會變得堅強，這樣，不但自己能夠站立得住，還可以成為他人的支援力量。這套軍裝可能是從羅馬士兵的身上得到靈感的，究竟包括了什麼呢？我們詳細來看看。

第一件軍裝是“真理的帶子”，帶子所指的是腰帶，當時的人用腰帶把本來鬆散的衣服扎緊，方便走路、作戰，所以束腰是指，為了戰鬥而作好準備。“真理”所指的是信徒完美的品格，既真誠又可靠。撒但經常用謊話攻擊我們，所以我們必須一絲不苟、忠心地持守神話語的真理，並且在生活上應用真理，這樣，就能夠攻破撒但的謊言。

第二件軍裝是公義的護心鏡，護心鏡的作用是用來保護胸膛等重要部位的，在這裏，保羅引伸指品格。我們行事為人遵循了神的美好旨意，公正並且合乎中道的時候，就不會給敵人有機可乘了。品格是我們防衛的武器。撒但常常攻擊我們的內心，所以我們必須用公義來遮胸，在個人生活上和品格上有正直的表現，弟兄姊妹，我們心中委身公義，就能做在神眼中看著為正的事。公義是什麼呢？實際上包括對我們周圍的人所做的公正的事。如果我們對神、對人常存無虧的良心，魔鬼就沒有目標可以打擊我們了。

第三件軍裝是什麼呢？是鞋子。以弗所書 6:15說：“又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。”這是出外傳揚傳福音的預備。撒但希望我們認為向人傳福音是一件既無聊又無果效的工作──任務艱巨，效果也常不理想。但神賜我們鞋子，推動我們去繼續宣揚真正的平安。每一個人都需要聽到這福音。

弟兄姊妹，信徒之間彼此和平相處是神的心願，我們生活在一個充滿爭鬥的世界，當我們說到婚姻關係時，有多少個家庭總是爭吵不休，氣氛非常緊張，這是因為我們沒有按照聖經的教導去做，沒有以愛彼此順服，不願意放棄自己的觀點，求主幫助我們，使我們信徒之間首先有平安，然后把這份平安的福音傳揚開去。

現在我們來看第四件軍裝，就是信德的籐牌，這是所說的籐牌是可以保護全身的擋箭牌，也就是我們所說的盾牌。弟兄姊妹，“信德”不單是指接受基督恩典的信心，並且是毫無保留地信任祂保護與

看顧的能力充滿我們的生命，只有這種信心才能消滅敵人發射過來的一切惡毒的火箭。

第五個軍裝是什麼呢？這可以從以弗所書6:17 找到，那就是“救恩的頭盔”。頭盔是用來保護兵丁的，是十分重要的軍裝。有時候，撒但用盡方法使我們懷疑神、懷疑基督和救恩。但是救恩的頭盔保護了我們的思想，使我們不去懷疑神為我們所做的救贖工作。此外，救恩已經了一切相信神的人，使他與神和好，內心得著平安。

最后的一樣軍裝是聖靈的寶劍，是神的道。在整套的軍裝配備中，只有寶劍是唯一的攻擊性武器，其餘的都是穿戴在身上用來保護和防衛的。保羅指出這把寶劍就是神的道，有時候，我們需要正面攻擊撒但，在遭遇試探的時候，也需要信靠神的真理。

弟兄姊妹，神的道是抵抗罪惡的最強大的防衛武器，約翰一書2:14 說：“少年人哪、我寫信給你們、因為你們勝了那惡者。小子們哪、我曾寫信給你們、因為你們認識父。少年人哪、我曾寫信給你們、因為你們剛強、神的道常存在你們心裡、你們也勝了那惡者。”

以弗所書6:17 下半節和18 上半節的經文是加起來一起讀的，讓我們一起來看看：“拿著聖靈的寶劍，就是神的道。靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。”

禱告雖然不包括在整套軍裝裏，但是禱告等于是士兵的生命氣息，禱告是非常有力的屬靈武器，是對抗撒但時的精神力量，並且經常是聖靈爭戰中的致勝的決定性因素。

怎樣可以多方禱告呢？我們可以每天把所遇到的任何情況，以快速精簡的祈禱作為慣常的回應；另一個方法是按著神的旨意和教導，整理自己的生活，這樣，生命就變成一個禱告。你不需要遠離人群、逃避工作，仍然可以每日恆久禱告。讓禱告變成生命；生命變成禱告。弟兄姊妹，禱告是要持續的，是不能散漫的，我們要養成禱告的習慣，然后用不同的方式來學習禱告，譬如代求、贊美、感謝等等。

我們的禱告是要靠著聖靈的，意思是由聖靈所感動，被聖靈所帶領的，如果你的禱告是公式化的，這有什麼價值呢？所以保羅說：“靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。”

“為眾信徒祈求”的意思是為所有信徒祈禱，為你認識的基督徒和世界各地的教會祈禱，借著禱告參與不同的事工，用禱告來事奉神。在以弗所書6:19-20，保羅也提出個人的代禱事項，他說：“也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧秘，並使我照著當盡的本分放膽講論。”

從保羅請信徒為他代禱的要求中，可以看出保羅的事奉心志。他寫這封信的時候，在監獄，但是他沒有叫信徒為他早日得到釋放來禱告，相反，他請信徒為神的事工禱告，使他得著口才，可以不懼權勢，放膽開口宣揚福音的奧秘。保羅為什麼提出這樣的代禱呢？這是因為傳播福音經常受到嚴重的逼害。

全副軍裝的裝備一共有六件，現在先讓我們溫習一下。第一件是真理的帶子；第二件是公義的護心鏡；第三件是平安福音的鞋子；第四件是信德的籐牌；第五件是救恩的頭盔；第六件是聖靈的寶劍。除此之外，我們還要隨時多方禱告，因為禱告是非常有力的屬靈武器，是對抗撒但時的精神力量，並且經常是聖靈爭戰中的致勝的決定性因素。最后讓我們一起來看以弗所書6:21-24，這是整卷書的結語。以弗所書的結語和其他書信的結語不同，在這個結語中，他只有問安，沒有個人近況的述，也沒有提及教會的情形。從問安中，我們知道保羅打發推基古從羅馬到以弗所去，把他的情況告知那里的信徒，所以推基古是帶信去以弗所的人，他同時帶在身上的，還有保羅所寫的歌羅西書。

保羅推薦推基古是所親愛、忠心事奉主的兄弟。在整本聖經中，只有五處提到推基古這個信徒，他是與保羅從希臘去亞西亞的同工之一，又是使徒差往歌羅西基督徒那裏去的使者，之后又被差往以弗所去。

推基古是帶著雙重使命前往的，除了把保羅在獄中的情況告知信徒之外，他還要鼓勵信徒，減輕他們的負擔，所以6:22 說：“我特意打發他到你們那裡去，好叫你們知道我們的光景，又叫他安慰你們的心。”

在最后的6:23-24，保羅地為信徒祝願：“願平安、仁愛、信心從父神和主耶穌基督歸與弟兄們！並願所有誠心愛我們主耶穌基督的人都蒙恩惠！”弟兄姊妹，這封信不但是寫給以弗所教會的，更是在其他教會傳閱的。保羅在信中突出了基督的超越性和教會的特質，說明信徒應有的生活，強調信徒合一，不論男女、父母、子女、主僕，也不管性別、國籍、社會地位，都要合一，凡事順從基督的教誨，謙卑地彼此服事，因為教會是基督的身體，我們是互為肢體。