自由

加拉太書是基督徒的”自由的憲章”。加拉太書所堅持、所辯白的，正是基督徒在主裡面的自由。基督徒，應該在主裡面享受自由。

加拉太書第一章和第二章的基本論點，是保羅的使徒身份，因為保羅需要証明他是耶穌基督所差派的，以致他的讀者能夠尊重和接受他所傳的福音。雖然保羅所辯白的，好像只是使徒身份的問題而已，但在字裡行間，在一些重要的地方，他已經開宗明義的把基督徒的自由宣告出來了。請特別注意加拉太書2:4-5 和1:4。沒有經歷過不自由的苦況的人，感受不到自由的可貴。自由的意義，是由不自由的苦況所顯明出來的。加拉太書1:4 告訴我們，墜落在罪惡的世代中，這是真正的不自由，當耶穌基督為我們的罪捨己，使我們從罪中脫離出來，這就是真正的自由。罪惡的世代，是指從亞當開始，人類所進入的時代，人類一代又一代的陷在罪中，過罪惡的生活，吃罪惡的苦果，將來受罪惡的懲罰，死亡，滅亡。這就是人類歸根到底一個最基本的”不自由”。有人說，”作奴隸的、和那些受欺壓的人，他們受的苦難，也是聖經所說的不自由呀！”對的，舊約聖經也記載神把以色列人從作奴隸的埃及地拯救出來，成為自由的民族，但是，神並不只解救他們肉身的苦難而已，神更以寶貴的真理指教他們，使他們脫離罪惡的生活，又與他們立約，使他們作聖潔的子民。因此，在以后的歷史中，每當以色列人悖逆，犯罪，他們都會失去神所賜的自由，結果百姓被擄去，國家被滅亡，不得自由。由此可見，在一切不自由的背后，是一個罪和死的律，牢牢的控制著人的前路；人的罪，使自己不自由，使別人也不自由，更使人類世世代代陷在萬劫不復的苦況中。耶穌來，就是要救我們脫離這萬劫不復的苦況，使我們重獲自由。約翰福音8:31-36，記載了一些主耶穌說過的寶貴的話：“你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。”又說：”所有犯罪的，就是罪的奴僕，奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。”

如果要更詳細的了解神拯救我們的過程，就必須看加拉太書的第三和第四章了。第三和第四章是加拉太書的中心部份，也是這本”自由的憲章”的主要論點。在裡面，我們看到神有一個很精密，很完善的救贖方法，祂很有計劃的在漫長的歷史中把這個拯救人的行動實行出來。另外，在人的方面，人只需要相信、和接受福音，他就自由了。如果自作聽明的去倚靠律法的話，卻反而得不到自由。

神所完成的救贖計劃，實在是既徹底又完善的計劃，從加拉太書三到四章，我們可以歸納出來其中的四個步驟。

第一步，神一開始就在亞伯拉罕的身上啟示一個“因信稱義”的方法。3:6：“亞伯拉罕信神，這就算為他的義。”3:11“義人必因信得生。”意思就是，亞伯拉罕因為相信神而稱義、得生，換句話說，他得到了神所賜的自由，是世人所還沒有的！神又應許他，萬國必因他而得福，這就表示神會用同樣的方法，讓以后的萬民也得到亞伯拉罕的福氣。由此可見，神的救贖計劃裡面，第一個得釋放的人就是亞伯拉罕，而這件事是早在律法頒佈之前就發生的了。

第二個步驟，在亞伯拉罕的應許發出以后，神又在猶太人中頒佈了律法。這個律法，按照加拉太書詳細的分析，是有特殊的作用的，但最后也不過指向基督，是成就因信得救的方法。換句話說，律法是神拯救人的大計劃中，一個過渡的工具，它本身是不能帶來自由的。但是很可惜，猶太的律法主義者目光狹窄，看不到神在歷史中全面的作為，誤以為律法就是那叫人得福的方法。神的律法是為了顯明人的過犯而添上的，律法的作用，在于控制、約束、責備、管教、控訴、捆綁，什至咒詛，這都不是叫人自由的。律法叫人明瞭到自己的過犯，和活在過犯中的苦況。唯有這樣，我們才會尋找出路，才會在尋找中認識耶穌是釋放我們的唯一途徑。

救贖計劃的第三步，就是差遣基督了。加拉太書4章4节说：及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名份。”這一節講出耶穌在神的計劃中所完成的最重要工作，就是“代受咒詛”。我們看到耶穌才是“真正釋放我們離開罪孽，得以自由”的人；而律法雖然本身不給我們任何自由，卻已經準備了基督的來臨。第一，律法準備一個適當的環境，等候耶穌降生；所以聖經說耶穌是生在律法底下的。而另一方面，律法也預先說明耶穌代贖的方式，就是釘在十字架上。因為律法是這樣指定，而加拉太書3:13 也解釋說，“凡掛在木頭上都是被咒詛的。”當耶穌死在在十字架上，祂不但應驗律法的預言，還代替我們滿足了律法的要求，所以神的咒詛就離開我們，我們就得以自由。

最后一個步驟，就是差遣聖靈。加拉太書4:6：“你們既為兒子，神就差祂兒子的靈，進入你們的心，呼叫阿爸父。可見從此以后，你不是奴僕，乃是兒子了。”神的計劃真是非常精密，非常完善。祂不但預先發出啟示，不但頒佈了律法，不但差遣救贖主耶穌基督，祂最后還在個別信徒的身上，賜下聖靈的印証，使我們與神產生親密的、天父和兒女之間的關係，讓我們能實實在在的，很甜密的，體會和享受作神兒女的自由和暢快。親愛的弟兄姊妹，這份自由和暢快，你可得到了沒有，掌握了沒有呢？

神所作的已經作完了，那麼人的方面該如何去接受，如何去珍惜呢？加拉太書給了我們兩個很重要的提醒。第一，加5:1 要我們站立得穩，不再被奴僕的軛挾制。弟兄姊妹，你信了主以后還有什麼憂慮沒有呢？會不會把信主以前的世俗規條也帶在身上，像背著奴僕的軛一樣來過基督徒的生活呢？如果是這樣的話，請你聽聽加拉太書的提醒，放下過去的重擔、來享受基督裡的自由吧。

我們是自由的了，那麼遇上道德的問題又怎麼辦？基督徒可以為所欲為嗎？加拉太書5:12“弟兄們，你們蒙召，是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會。總要用愛心互相服事。”現在，信主的人從罪中釋放出來，不作罪的奴僕，得到行善的自由，所以在基督裡的人，不可能放縱情慾做壞事。聖靈所結的果子，都是最好的美德。以前，我們沒有自由去享受和擁有這些美德；現在，我們已經因信稱義，從罪中得到釋放了，聖靈也在我們裡面，我們就自由自在的結出這些美好的品德來。你有沒有注意到，基督徒的善行，不是因為律法規定，所以不得不做，而是因為律法沒有禁止，因而自由自在的去做。這些聖靈裡的德行，都是神兒女自由和自然的表現，而不是律法的奴僕可以做得出來的。律法能製造的，只是虛偽，唯有聖靈在神兒女的身上動工，才產生真誠的生命美德。因此，作基督徒如果要有好行為，就不要倚靠律法，必須順著聖靈而行，就如5:16：“順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。”