| 第四章 |
得儿子的名份
一、因被赎得儿子的名份(1-11)
﹙一﹚昔日为孩童如奴仆的日子
1. 我说那承受产业的(后嗣)、虽然是全业的主人、
－但为孩童的时候、却与奴仆毫无分别．
－乃在师傅和管家的手下、直等他父亲豫定的时候来到
2. 我们为孩童的时候、受管于世俗小学(elemental things)之下、也是如此
﹙二﹚得儿子的名份须经过耶稣基督的救赎
1. 及至时候满足、神就差遣他的儿子、为女子所生、且生在律法以下
2. 要把律法以下的人赎出来、叫我们得着儿子的名分(adoption of sons)。
(许多神的儿女常以为神把我们从罪权下赎回；从死亡权势下把我们赎回。这是错的，神是把我们从律法之下赎回的．要完成神最终的目的，让耶稣基督带众子进入荣耀。)
诗 49:7 一个也无法赎自己的弟兄、也不能替他将赎价给 神、
诗 49:8 叫他长远活、不见朽坏?因为赎他生命的价值极贵、只可永远罢休?
罗 8:23 不但如此、就是我们这有圣灵初结果子的、也是自己心里叹息、等候得儿子的名分、乃是我们的身体得赎。
弗 1:5 又因爱我们、就按着自己意旨所喜悦的、豫定我们、藉耶稣基督得儿子的名分、
﹙三﹚儿子的灵与奴仆的灵
1. 你们既为儿子、神就差他儿子的灵、进入你们〔我们〕的心、呼叫阿爸、父
2. 可见、从此以后、你不是奴仆、乃是儿子了
3. 既是儿子、就靠着神为后嗣(承受产业的)
罗 8:15 你们所受的不是奴仆的心、仍旧害怕．所受的乃是儿子的心、因此我们呼叫阿爸、父。
罗 8:16 圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女．
﹙四﹚保罗惟恐在加拉太人身上是枉费功夫
1. 但从前你们不认识 神的时候
－是给那些本来不是 神的作奴仆
2. 现在你们既然认识 神、更可说是被 神所认识的
－怎么还要归回那懦弱无用的小学、情愿再给他作奴仆呢
3. 你们谨守日子、月分、节期、年分
－我为你们害怕．惟恐我在你们身上是枉费了工夫
(律法在积极方面既不能使人胜罪─「懦弱」，又不能使人脱离罪─「无用」，而在引领人认识神的事上，只属于初步的阶段─「小学」。不过，律法在消极方面却能奴役人，使人从恩典中坠落。)
二、我为你们再受生产之苦(12-20)
﹙一﹚当日蒙恩时和保罗的关系
1. 弟兄们、我劝你们要像我一样、因为我也像你们一样
－你们一点没有亏负我
2. 你们知道我头一次传福音给你们、是因为身体有疾病
3. 你们为我身体的缘故受试炼、没有轻看我、也没有厌弃我．
－反倒接待我、如同神的使者、如同基督耶稣
4. 你们当日所夸的福气在那里呢
－那时你们若能行、就是把自己的眼睛剜出来给我、也都情愿
－这是我可以给你们作见证的
﹙二﹚如今因有人传另一个福音而改变
1. 如今我将真理告诉你们、就成了你们的仇敌么
2. 那些人热心待你们却不是好意、是要离间你们〔把你们关在外面〕、叫你们热心待他们
3. 在善事上常用热心待人、原是好的、却不单我与你们同在的时候纔这样
﹙三﹚深处的叹息
1. 我小子阿、我为你们再受生产之苦(经历产难)
－直等到基督成形在你们心里(里面)
2. 我巴不得现今在你们那里、改换口气、因我为你们心里作难
(神把基督分给信徒，那是第一步；神还要作更深的工作，就是使基督成形在我们里面。神对付我们天然生命的目的，就是要叫基督作成在我们里面，把基督组织在我们里面。)
三、两个妇人与两个约(21-31)
﹙一﹚亚伯拉罕的两个儿子与两个约
1. 你们这愿意在律法以下的人、请告诉我、你们岂没有听见律法么
2. 因为律法上记着、亚伯拉罕有两个儿子、一个是使女生的、一个是自主之妇人生的
－然而那使女所生的、是按着血气生的(指埃及奴婢夏甲，她的儿子名以实玛利)
－那自主之妇人所生的、是凭着应许生的(指亚伯拉罕的妻子撒拉，她的儿子名艾萨克)
(犹太人以摩西五经为律法书，所以说「律法上记着」。)
﹙二﹚说明两妇人即是两约的豫表
1. 这都是比方．那两个妇人、就是两约
2. 一约是出于西乃山、生子为奴、乃是夏甲(夏甲预表旧约)
－这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山、与现在的耶路撒冷同类
－因耶路撒冷和他的儿女都是为奴的
(指犹太教徒和当时信奉犹太主义的基督徒都受律法的捆绑，也是与夏甲同类，都是为奴的。)
3. 但那在上的耶路撒冷是自主的、他是我们的母(撒拉预表新约)
－因为经上记着、『不怀孕不生养的、你要欢乐．
－未曾经过产难的、你要高声欢呼、
－因为没有丈夫的、比有丈夫的儿女更多。』
(不是我们有乃是神所赐的，不是出于肉体乃是出于圣灵，不是律法之约乃是恩典之约。)
赛 54:1 你这不怀孕不生养的、要歌唱?你这未曾经过产难的、要发声歌唱、扬声欢呼?因为没有丈夫的、比有丈夫的儿女更多?这是耶和华说的。
赛 54:2 要扩张你帐幕之地、张大你居所的幔子、不要限止、要放长你的绳子、坚固你的橛子。
赛 54:3 因为你要向左向右开展?你的后裔必得多国为业、又使荒凉的城邑有人居住。
﹙三﹚两约的关系和我们的地位
1. 弟兄们、我们是凭着应许作儿女、如同艾萨克一样
2. 当时那按着血气生的、逼迫了那按着圣灵生的．现在也是这样
3. 然而经上是怎么说的呢．是说、『把使女和他儿子赶出去
－因为使女的儿子、不可与自主妇人的儿子一同承受产业。』
4. 弟兄们、这样看来、我们不是使女的儿女、乃是自主妇人的儿女了
创 21:9 当时、撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑、
创 21:10 就对亚伯拉罕说、你把这使女、和他儿子赶出去、因为这使女的儿子、不可与我的儿子以撒、一同承受产业。
创 21:11 亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。
创 21:12 神对亚伯拉罕说、你不必为这童子和你的使女忧愁、凡撒拉对你说的话、你都该听从．因为从艾萨克生的、纔要称为你的后裔。
问题讨论：
一、基督如何把我们从律法下赎出来？
二、我们为什么可以得着神儿子的名分，并呼叫祂阿爸父？(罗8:14-17)
三、保罗为什么还要再受生产之苦？
四、基督如何成形在我们心里？
五、请试述夏甲与撒拉所代表两约的比较？
六、为什么使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业？
得儿子的名分
祂为女子所生，乃是说出祂的资格，也说出祂是在神的应许里所显明来成全神所应许的那位。祂生在律法以下，乃是说出祂在积极和消极方面，祂都成全了律法。这样就引出一个结果，要把那些活在律法以下的人全都赎出来。赎出来做什么？不仅是脱离律法的约束和管制，并要叫他们得着儿子的名分。第三章里说，“你们因信基督耶稣都是神的儿子”，为什么这里不说，“叫我们成为神的儿子”呢？却要说，“得着儿子的名分”呢？
我们必须要看到，「作儿子」跟「得着儿子的名分」是两件不同的事。如果我们没有看
清楚这个，我们就感觉有些经文很为难。我们在这里要留意，「得儿子的名分」究竟是怎么一回事？从表面的现象来看，「得儿子的名分」乃是说出我们原来不是神的儿子，现在神收养了我们，叫我们成为祂的儿子。这是一方面，这当然也是我们的经历，我们原来不是神的儿子，现在神把我们收养了，神承认我们是祂的儿子，这是一方面。另一方面，乃是要叫我们不仅是一个被收养的人，同时也是一个得着神儿子名分的人。
什么叫作得神儿子名分的人？得儿子的名分，乃是说到实际去接管产业的资格。这是很
重要的，神拯救我们的时候，祂不是仅仅叫我们接受儿子的地位，祂乃是要叫我们有一天去接管祂的所有，所以就说我们是承受神产业的人，也就是祂的后嗣。这个得儿子的名分的开始和结果，开始是一个身分的改变，未了是实实在在的承受神的所有。
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