第十课

门徒之标记

到底一个门徒的标记是怎么样的呢？特别是一个真正的属灵人是该怎么样来衡量的呢？好多的人以为一个门徒的标记属灵人是看他在公众场所的表现；另外，看一个人属灵与否是看他在教会担任什么职位，要是这个人是牧师是传道人是执事是长老，这个是属灵人；要是他不是牧师不是传道人不是执事不是长老，这个人就不是属灵人；第三是看他对圣经了解多少，了解越多就越属灵，对圣经越不了解的越不属灵。可是当我们查考圣经所说的时，就会发现是完全相反的。

门徒的标记往往不是看他在公众场所的表现，当你留意来看看，神选执事，选使徒，选属灵领袖的时候，神首先要看的是他的生命；第二，不是只看他的私生活，也是看他家庭的生活。为什么呢？有人说了一句话，大事叫人知道我们是谁，惟独小事叫人知道我们是怎么样的一个人。神就是看我们是怎么样的一个人，而不是仅仅我们是谁。还有要是一个人单单是用属灵的知识来衡量一个人属灵与否时，那么肯定法利赛人应当是属灵人，很可惜在圣经中，耶稣基督批评最多的就是人以为知识最多的法利赛人。为什么呢？因为神不是只看我们对圣经的了解有多少，对圣经的认识有多少，乃是看我们行出了多少。行才是神最关注的；神从来不看我们担任什么职务，反而在圣经当中你留意看看一些对属灵人的称呼，往往他的职位和我们今天人所了解的是不一样的。

一个真正的属灵人被称为仆人，仆人原文就是奴隶，谁是奴隶呢？就是完全没有个人自由，完全卖身给主人的一种人，是身不由己的人，是服侍的人，是当时最卑贱的人；还有他们称自己是使徒，使徒就是被差遣的人，就是被人叫来叫去做事情的人，相当于现在办公室里倒茶的扫地的跑腿的人；第三个称呼是执事，就是在餐馆里面站在桌子旁边服侍的，也可以说就是侍应生，换句话说这些人全部都是服侍的人。今天在我们的这个世代，往往特别是一些宗教信仰自由的国家当中这些人就会成为一些特权阶级。在我们的国家当中有些人就是要成为特权阶级，高高在上，要别人听他的话，不听的时间就开始用权用势来压迫其他人。现在我们就查考圣经是怎么看门徒的标记的。

哥林多后书六  1-10，“我们与神同工的也劝你们，不可徒受他的恩典。因为他说：‘在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。’看哪，现在正是悦纳的时候、现在正是拯救的日子。我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤；反倒在各样的事上表明自己是　神的用人，就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、扰乱、勤劳、儆醒、不食、廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、神的大能；仁义的兵器在左在右。荣耀、羞辱、恶名、美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的；似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。”

在这段圣经当中就告诉我们，一个真正门徒的标记至少可以看得见，第一他是一个珍惜现今机会的人，在六章二节中，说现今正是悦纳的时候，现今正是拯救的时候。因为保罗本身非常清楚机会失去了以后，不会再回来了。因此他认定了机会就象一个秃头光着身子的人一样，你在后面抓他是永远没有办法抓到他的；一是因为他是秃头没有头发的，二是他是光着身子的，到底怎么可以把这个秃头光着身子在前面跑的人抓住呢？你必须要跑在他的前头，你一天不跑在他的前头，你一天就没有办法能够把握这个机会。今天作为神的用人你和我都必须把握机会，因为一旦失去了这个机会，我们就不再有了；第二我们看见这段圣经当中，也看见我们真正神的仆人—门徒的标记，也就是凡事都不叫人有妨碍，就是不会使人跌倒，不会使人在信仰中有麻烦，不会使人在信心的过程中有软弱，我们尽量在各样事情上面都能够成为神的一个见证，我们可以说是神的一个样板，叫每一个人看见我们的时候就象看见了主耶稣基督一样。

在这里告诉我们，在什么事上我们要小心，免得有些人被绊倒，免得有些人批评我们的职分呢？我们看到在这里连续列出了三种的患难，在这三种的患难中人是特别容易软弱的。保罗所说到的人不光是他，就是一般的人，甚至是传道人，甚至是我们神的工人，甚至是非常虔诚的基督徒，我们同样都可能软弱。这三种不同的患难或是苦难包括六章四节所说的，“反倒在各样的事上表明自己是神的用人，就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦”。首先是环境上的苦难，包括要很多的忍耐，被人压迫时候各种不同的逆境，我们需要忍耐；第二需要有在患难的环境当中我们特别的忍耐；第三种的环境就是穷困的环境，穷困往往会使人跌倒，难怪箴言的作者这样说“我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：求你使虚假和谎言远离我。使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你说，耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。 ”人往往在穷困当中，会做出一些使神伤心也使人跌倒的事情。

有位姐妹，她本身事奉了一段时间。刚认识她时，非常有生命，带了很多人信主，有三年多的时间，后来有不少的人因为她跌倒，问起原因，是因为她在钱财上有一些贪心的念头，有些不属于她的钱财她据为己有，有些人替她买一些东西不付钱，有些人借钱给她，她不还，就是因为她在钱财上面有问题，就使好多弟兄姐妹跌倒。我们必须要小心我们今天的行动会不会带来别人跌倒的机会呢？要是令到别人跌倒，圣经上说我们倒不如把一个大石头系在他的颈项上，再把他沉在深海里淹死，总比绊倒他更好，为什么呢？因为你淹死他只是杀了他的肉体，但是我们绊倒了他反而是杀了他的灵魂，所以圣经在衡量这个优先时是说我们差不多等于是把他谋杀了；第二，第二种的苦难是人为的苦难，其实人为的苦难包括六章五节，“鞭打、监禁、扰乱  ....”保罗是屡次被人鞭打，每次鞭打都是四十减去一下，为什么他到处受到鞭打呢？就是因为他传福音，他爱主，犹太人非常地反对他，非常地反感他，所以要用各种不同的方法要把他压下去，叫他不再传福音。感谢主，保罗并不是因为人的缘故而不传福音，反而更加热心的来事奉主，更加热心的来传福音。

保罗不光是被鞭打，有时也被棍打，而且每一次打都是把衣服脱光，羞辱他，然后再打；还有保罗也多次被监禁，在监禁中各种的环境都是非常差，不光是被虐待，各方面的待遇都比一般人差；同样保罗不仅是被鞭打被监禁，还被扰乱，扰乱就是散布谣言，说这个人传异教，传异端等等，各种的毁谤都出来了。我们有没有经历过这些呢？有没有在公众场合下，被脱光衣服被人打呢？有没有为主的缘故做过牢呢？你有没有被贴大字报，说这个人传异教，传异端等等，说是牛鬼蛇神，而其实完全是因为你的事奉而这样做的呢？当你面对这些情况的时候，你的反应如何？

第三种是个人的责任造成的一些苦难，包括勤劳；保罗是一个勤劳不息的人，另外，警醒、不食；警醒就是继续不断的不眠，差不多为着主的缘故把睡眠的时间减少，不食就是为着主的缘故连吃饭都忘掉了，甚至有时候真正找不到那些可吃的食物；廉洁就是不贪，不属于自己的东西完全不要。不仅是不贪还把自己的东西拿出来，与人分享。所有这些东西我们说都是我们经常遇到的一些患难。但是当我们遇到这些患难以后，你和我的反应如何呢？换作他人可能会怨天尤人，一般人可能会觉得不值得，感觉我们为主摆上那么多，主为什么不照顾我们，不给我们丰衣足食呢？很多时候我们要是有这种心态的时候，我们是最容易犯罪的。圣经上说生气却不可犯罪，因为当一个人生气时他是最容易犯罪的。

广州人有句话，佛都有火，就是说，连佛都有发脾气的时间。其实，当一个人到了走投无路的时候，最容易失控，失控时什么事情都容易做出来，什么话都会讲出来，在那个时候也是最容易绊倒人的。感谢主，保罗在这里告诉我们说，我们凡事都不可叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤了。我相信保罗常常看的是一个榜样，耶稣是为着我们的缘故受尽各种苦难，他怎么样面对苦难，我们就得着一个榜样去面对困难；另外是看见将来的荣耀，这个短暂的苦难他觉得是个试炼的机会，觉得是个学习的机会，是大学，是磨练我们的神学院，惟有这种神学院的课程才能令到我们如火纯青，更加有力成为主的一个见证人。

因此每次苦难的来到保罗却都充满了感恩，深深地感觉到，受苦对自己有益，对别人有益，甚至对整个教会都有益处。我们感谢主，我们不只是有耶稣基督的榜样，也看见无数的仆人，他们如同云彩一样环绕着我们，所以我们看的榜样更多了。保罗说他在凡事上都不叫人有妨碍，也包括在品格的操练，品格的操练包括廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、神的大能；仁爱的兵器，在左在右；在这些方面作为自己品格操练的目标，这些也正是圣灵所结的果子，是加拉太书所说的仁爱、喜乐、和平、忍耐等等，一切的果子保罗清楚的知道是神要求我们在一生中竭力所追求的。无论你愿意与否，我们将来见主面时，主会问我们，他给我们那么多的机会操练我们各种的品格，我们有什么帐可交呢？

这段圣经非常清楚圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、神的大能；仁爱的兵器，各种的情形，都需要我们好好把握机会来追求的。不光如此，从  8节开始，在一些人所不了解的事情上，包括保罗讲道讲完了以后人对他的评论，这里说，荣耀、羞辱、恶名、美名，是什么意思呢？原来他讲道讲完了以后，有人说，哦，讲的很好，是美名，美名来到时人会很容易骄傲的。保罗说他最重要是谨慎，不可以把荣耀归给自己，应将所有的荣耀都归给神；不要因为人的称赞就使自己沾沾自喜，不要因为人的称赞就以为自己了不起。恶名就是人听完了道后就说这个人会不会讲道，我根本都听不懂他讲的什么东西，哪怕我们被别人这样批评时我们很容易有些反感，很容易为自己辩护，很容易我们犯罪。

当我们面对所谓恶名的时候，我们有没有好好检讨一下自己，我是否对得起神，我是否按正义分解真理的道，我是否是按着神要我讲的，不加多不减少，是就说是，不是就说不是。要是我们今天是完完全全按着神的心意讲完了那个道，就不要理会别人怎么样评论我们，我们把一切的荣耀归给神。荣耀与羞辱是讲到神自己本身将来要给我们的赏赐，是荣耀的赏赐呢还是羞辱的回报呢？弟兄姐妹，保罗讲的非常清楚，因为他知道，有些东西似乎不为人所知，却是人所共知的，似乎要死却是要活，他清楚地知道不要用人的标准来看，要用神的标准来看，在人看是好的，神看不一定是好的，在人看是死的，在神看却是活的，人看是活的，在神却是死的；似乎是责罚，其实却是真真正正的祝福，受苦有益。

当我们真正了解到受苦有益，保罗经历到的益处不单是对我们个人有益处，也是对别人有益处，甚至对整个教会都有益处的时候，我们就不会太斤斤计较别人所讲的了，每次听到别人的评论，我们要先想想那些可以改善，有什么可以改进。这样使我们成为一个更加有用的人，更加有效地来事奉主。还有对于贫穷、富足，他的看法，似乎是忧愁的，却是常常快乐的。换句话说，因为把这个眼光注视到日光之上的事情，不是注视到日光之下的事情，别人看不好的东西，他看是好的。

举个例子，有位姐妹患了癌症，她到处讲见证传福音。在她刚刚知道她的癌症复发而且医生没有办法开刀做手术，肚子里面的瘤有八公分大，使她很不难过。当时她有一个想法，她说我祷告那么久，为什么神却允许这个病发生在我的身上呢？后来这个姊妹听了一个见证，也是患了癌症的人，在他临死之前带了好多人信主的见证，她有很大的感动。从那以后，她不再把时间花在拼命地追求中药等各种治疗上，而是把时间用在传福音讲见证，她说都没有想到以前请都不愿意来的那些人，现在她一请他们就去，因为他们可能感觉到这是最后的离别赠言，以后可能再也见不到她了；以前有愿意听她的，现在也愿意听她的；以前不愿意见她的，现在也愿意见她了；以前不愿意跟着她查圣经的，现在也愿意跟着她查圣经。

两年前在我们的传福音的聚会中，她带了两位医生来，就在这个查经班中，一个人信了主，这位医生说他从来没有见过一个人象这个姐妹一样刚强。这位医生从头到尾都知道她的病，照顾过她，在照顾她的过程中他非常难过，因为她恐怕很快就失去一位朋友。当这位姐妹知道她的病不能再开刀时，她很感谢主，说神使这个病临到我的身上，一定有祂的美意。就开始向别人讲见证，带了不少的病人信主。不仅如此，有些的医生护士，在医院工作的人也都信了主。我们感谢主的事情，这些人信主不单是受她的感动，而是因为他们能够看见一个活的榜样，就是痛而不苦，残而不废的榜样。

 到底怎么样才可以成为一个痛而不苦，残而不废的人呢？怎么样才可以真正做到任劳任怨的人呢？有人说人可以任劳，但是绝对不可以任怨，盼望我们都能够学习。除非你和我都能够转眼看见我们的主耶稣，我们才能够看得见怎样作一个真正的门徒。