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3:1-3 保罗与荐信
为了避免别人就上文（2:14-17）对福音使者的论点而提出质疑，保罗
在此强调他不是推荐自己，或需要人的荐信。
1 「荐信」：在当日教会是相当普遍的（参徒9:2; 18:27; 罗16:1;
林前16:3）， 方便一些巡回布道者由一间教会往另一间教会工
作。
2-3 哥林多信徒是保罗的荐信──他工作的成果，表明他们是属基
督的，而保罗乃是基督的仆人。
「不是 ...... 心版上」：旧约之时神的指头将 的诫命刻在石版
上（出34:28），但如今圣灵在人的内心作更新的工作。
3:4-4:6 新约职事的超越性
4-6上 保罗的新约职事是神所委任的，所以他对事奉满有把握。
6下-11 新旧约职事的比较
旧约的职事基於条文律法，是叫人死、定罪的职事，只有短暂的、依
稀的荣光。新约的职事是圣灵的工作，是叫人活、称义的职事，故有
永久的、极大的荣光。
6下 「那字句 ...... 死」：律法定出善恶的准则，但不予人能力去行
善，人在律法下只有被定罪，接受死的刑罚。
（见罗2-3章; 7:7-25）
「精意」：原作「灵」。
7 「用字刻在石头上」：见3注。
「有荣光」：摩西和神说话，从神领受律法，因而脸上暂时沾
了神的荣光（见出34:29-35）。
3:12-4:6 保罗在新约职事下事奉的态度和行为
12-13 保罗公然传道与摩西以帕蒙脸的比较
据出34:33-35，摩西与百姓讲完话後，便将帕子蒙上脸。
「叫 ...... 结局」：表示摩西不想百姓看见他脸上的荣光逐渐褪
去，而这荣光的褪掉象徵摩西律法短暂的功用。
「帕子」：象徵使人视线模糊的障碍物。
14-15 以色列人从古迄今仍不明白摩西律法之短暂性，因他们拒绝承
认耶稣基督已总结了律法（见罗10:4注）。
「这帕子 ...... 废去了」：人信靠基督，心智便不再蒙昧了。
（参16）
17 「主就是那灵」：「那灵」可能回应上文（6）所谓的「使人
活」之灵。
「主」：按保罗一贯的用法，指耶稣基督（见4:5）。
基督与圣灵不可混为一谈，但基督与圣灵的工作不可分割。
18 「敞著脸 ...... 荣光」：与旧约摩西蒙脸作对比，在新约这帕子
已除去，信徒可直接看见主的荣光。
「如同从 ...... 变成的」：生命的改变是主的灵所造成的。
「荣上加荣」：原文表示荣光逐渐的增加，或指荣光是从神而
来的。
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