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※保罗在前书是以基督和十字架来对付教会中一切难处，在后书中他就以本身经历见证说，他自己也是如何的活在基督和十字架的实际中。他之能成为神新约之下的一个执事，以及他能在神面前领受一份荣耀的职事，都是在于基督和十字架在他身上深深的组织。所以我们从林前、林后二书合起来看就可以知道，这位神伟大的仆人，他所作的和所是的，乃是一致的，都是那一位钉十字架的基督。哦，他能为神重用，并非偶然的！──《读经指引》
※在保罗所有的书信中，以弗所书是最高的一卷，但哥林多后书却是最深的一卷。当保罗写完简明而浅显的哥林多前书之后，神也定规把哥林多后书加上去，因为从后书中，我们看见哥林多前书的作者是怎样的人，并且借着后书衬托了前书的价值。(1)前书是被建造在后书作者本人的属灵生命上──以致产生出与世界何等分别的生活。(2)前书中的理财方法之所以有价值，是因保罗自己在后书所表现对钱财的态度。(3)前书对复活的教导之所以有价值，是因为这是他本人活生生的经历，他认识在他里面基督复活的生命(一9；四13~14；五6~8)。(4)前书对爱的教训，是因保罗满了温柔的爱。(5)前书说神拣选世上软弱的人，后书他更进一步承认自己实在软弱，但却有宝贝在里面，是强壮有能的，够用的，且在人的软弱上显得完全。(6)前书劝信徒在财物上宁可被亏负，也不要告到世人面前，后书表露他自己是一个宁愿放弃为自己辩白的权利，而甘心接受任何损失、贫穷或试炼的人。(7)前书讲明一些不同的恩赐和它们的价值，后书给我们看见生命职事的根基──十字架的道路和经历。── 倪柝声
※林前是使徒对付恩赐的问题，林后是使徒给我们看见，甚么叫作职事。林前指出恩赐不能解决教会的难处，只有钉十字架的基督从教会里面出来的时候，才能解决难处。林后指出，一个活出钉十字架的基督的使徒，到底是怎样。这里不光讲十字架的道，乃是天天让主的死在他身上作工，让十字架显在他身上，结果他这个人就变作那个职事。到这时候，保罗对人讲钉十字架的基督，不是一个道理，乃是一个生活。道理是恩赐，生活是职事。职事不光口讲那篇道，人就活在那篇道里面。── 倪柝声
【林后一8；十二9】「被压太重，力不能胜....好叫基督的能力覆庇我。」
雅各在毗努伊勒，初次经历了一个以前从未经历的秘诀 ─ 抓住神；从那一次以后，雅各的信心有了长进，他对神有了更深的认识，他的生活也有新的得胜的能力了。
对待大卫，神必须让他经过长期痛苦的训练，叫他知道神的全能与信实，好使他的信心和敬畏神的心得以增长，因为这些美德对于他将来作王是极其紧要的。
没有别的，只有保罗所不断经历的困难、痛苦、危险，能叫保罗学到，能叫全教会学到，「我的恩典够你用的」这个应许的完全意义。
今天能带领我们认识主、信靠主、向主支取无限恩典的，不是别的，乃是我们的试炼和危险。
神给我们困难和障碍，为的是要对付我们的信心。我们在日常的道路上，如果遭遇甚么障碍，我们就该认识它们是装信心的器皿，立刻拿主的丰富和「够用」去装满它们。当我们前进，简简单单、完完全全信靠的时候，我们也许还会受到试验，我们也许还需要忍耐等候，但是无论如何，到了最后，我们一定会看见石头辊开，主耶稣等着赐恩给我们的。── 信宣
【基督耶稣的使徒】
一、使徒的阐明(一至二章)
二、使徒的表明(三至九章)
三、使徒的证明(十至十三章)── 牛述光
【使徒的为人】
一、使徒为人的诚实(一至二章)
二、使徒为人的荣光(三1~四6)
三、使徒为人的火热(四7~六2)
四、使徒为人的谨慎(六3~10)
五、使徒为人的宽宏(六11~七16)
六、使徒为人的光明(八1~九15)
七、使徒为人的神圣(十1~十三14)── 牛述光
【使徒的心肠】
一、引言(一1~2)
二、使徒诚实的心(一3~二17)
1.向神有诚实的心
2.向人有诚实的行为
三、使徒荣光的心(三1~五10)
1.转向主接受了荣光的职分
2.面向将来就有荣光的盼望(主的荣光返照在我身上，我的荣光再射及一切的事物)
四、使徒火热的心(五11~六10)
1.向着基督的热心
2.向着职务的热心
五、使徒宽大的心(六11~九15)
1.接纳反对自己的人
2.劝勉反对自己的人
六、使徒温柔的心(十章)
七、使徒愤恨的心(十一1~29)
八、使徒软弱的心(十一30~十二章)
九、使徒刚强的心(十三1~10)
十、结语(十三11~14)── 牛述光
【信徒的生活】
一、常夸胜(二14；参罗八37)
二、常见证(四10；参罗六5)
三、常喜乐(六10；七4；参腓四4；约十六22)
四、常充足(九8；参弗三20)
―― 丁良才《经题模范》
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