12:1-14:40  论属灵恩赐

 

哥林多教会不缺恩赐，却分争结党、高举某些外在恩赐，保罗有见及

此，特强调不同恩赐的来源与应有的配合（12章）、爱在运用恩赐上

的重要性（13章）、教会中造就他人与维持秩序的重要性（14章）。

 

 

1-31  恩赐的本质与功用

 

 ── 恩赐虽多，但出自同一位圣灵；肢体虽多，但隶属同一个身体。

 

 

1-3  真假的灵

 

超自然的能力不一定皆出自圣灵，也可能来自邪灵，就如异教先知也

会施行法术，所以哥林多信徒先要分辨「恩赐」的来源。真、假灵主

要的分别在於对耶稣的态度：真灵承认耶稣是主，邪灵则说耶稣是可

咒诅的。

 

 

4-11  圣灵乃各种恩赐的唯一来源

 

4-6       恩赐的不同类别、服事职分（「职事」）、工作方式（「功用

            」），都出自三位一体的神（父神、主耶稣、圣灵）。

 

7          圣灵给予各信徒不同的恩赐，是叫教会整体得益。

 

8-10    恩赐的列举。

 

            「信心」：指与行神迹有关的特殊信心。

 

            「作先知」：指先知讲道（见14:1注）。

 

            「说方言」、「翻方言」：见14:1-5注。

 

11        虽然信徒可以祈求恩赐（参14:12），但圣灵要赐下何种恩赐，

            则不是信徒自己能挑选的。

 

 

12-31  身体的比喻

 

保罗用人的身体作比喻，说明拥有不同恩赐的信徒彼此的关系。

 

 

12-14 

 

身体是由许多肢体构成的，肢体之间关系密切。个别信徒藉圣灵的洗

连於基督（见罗6:3; 多3:5），有分於　的身体（即教会, 见27; 西1:24

），彼此互为肢体。

 

 

15-26

 

肢体彼此需要，不能自我隔绝 （15-20）， 或互相排斥（21），乃要

彼此配搭，互相照顾（22-25），有苦同当，有乐同享（26）。

 

 

27-31

 

信徒互为肢体（27），拥有不同的恩赐 （29-30）， 必须彼此配搭合

作，教会才能增长。在建立教会这事上，不同的恩赐和职事有不同重

要性，但却是神自己所定规分配的（28）：然而人可以切慕更大的恩

赐（参14:1）。

 

            「最妙的道」：指下一章所言的爱。

 

 

 

思想问题（第十一、十二章）

 

１　於11:2-16，保罗提出什麽论据证明哥林多妇女在公众崇拜时必须

　　蒙头呢？

　　这些论据是否永久有效呢？

　　今日的社会习俗与保罗当日的风俗回然有别，在妇女蒙头一事上

　　在变通的可能呢？

 

２　照11:23-26所说，主的晚餐的中心意义是什麽呢？

　　为什麽有些信徒不配吃圣餐呢？参17-22, 27-32节。

 

３　试将保罗在第12章所提到的不同恩赐与职事一一列举出来。

　　神将这些恩赐和职事赐给人，是根据什麽原则？

　　又是为了什麽目的呢？

　　拥有这些恩赐的人肩负什麽责任呢？

 

４　人的身体如何说明教会的信徒合一与差异呢？

　　你从中领受了什麽教训呢？

 

５　哥林多信徒要切切的求什麽更大的恩赐呢？

　　你为著教会的缘故，又向神求什麽恩赐呢？