头与身体－蒙头与擘饼
一、蒙头的问题－元首与权柄(1-16)
﹙一﹚效法使徒、如使徒效法基督
1. 你们该效法我、像我效法基督一样
2. 我称赞你们、因你们凡事记念我、又坚守我所传给你们的
﹙二﹚蒙头的规矩
1. 我愿意你们知道、基督是各人的头．男人是女人的头、 神是基督的头
2. 凡男人祷告或是讲道、〔讲道或作说豫言下同〕若蒙着头、就羞辱自己的头
3. 凡女人祷告或是讲道、若不蒙着头、就羞辱自己的头
－因为这就如同剃了头发一样
4. 女人若不蒙着头、就该剪了头发．女人若以剪发剃发为羞愧、就该蒙着头
(按着当日的风俗。犹太人进入会堂，是要蒙头的。但是女人蒙头，男人也蒙头。当日希腊人的风
俗无论男人女人进入他们的庙宇，都不蒙头。当日的犹太人是全要蒙头，外邦人是全不要蒙头，
而神的儿女是男人不蒙头，女人要蒙头。这一个命令乃是神的使徒所独给的。这一个规矩乃是神
的众教会所独有的。)
﹙三﹚蒙头的意义 - 在头上有服权柄的记号
1. 男人本不该蒙着头、因为他是 神的形像和荣耀、但女人是男人的荣耀
－起初、男人不是由女人而出．女人乃是由男人而出
－并且男人不是为女人造的．女人乃是为男人造的
2. 因此、女人为天使的缘故、应当在头上有服权柄的记号
3. 然而照主的安排、女也不是无男、男也不是无女
－因为女人原是由男人而出、男人也是由女人而出．但万有都是出乎 神
﹙四﹚蒙头是根据人的本性
1. 你们自己审察、女人祷告 神、不蒙着头、是合宜的么
2. 你们的本性不也指示你们、男人若有长头发、便是他的羞辱么
3. 但女人有长头发、乃是他的荣耀．因为这头发是给他作盖头的
4. 若有人想要辩驳、我们却没有这样的规矩、 神的众教会也是没有的
(在神面前，女人蒙头，就是等于基督在神面前蒙头一样。在各人面前女人蒙头，就是等于各人在
基督面前蒙头一样。姊妹在讲道的时候蒙头，在祷告的时候蒙头，代表人在神的面前宣告说：全
世界的人在基督面前，没有一个可以作出头的人，任何的人，不能在神面前露出他的头来。蒙头
虽是小事情，却是大见证。)
二、擘饼记念主－身体与生命(17-34)
﹙一﹚招损的聚会－彼此分门别类
1. 我现今吩咐你们的话、不是称赞你们．因为你们聚会不是受益、乃是招损
2. 第一、我听说你们聚会的时候、彼此分门别类．我也稍微的信这话
－在你们中间不免有分门结党的事、好叫那些有经验的人、显明出来
3. 你们聚会的时候、算不得吃主的晚餐
－因为吃的时候、各人先吃自己的饭、甚至这个饥饿、那个酒醉
4. 你们要吃喝、难道没有家么．还是藐视 神的教会、叫那没有的羞愧呢
－我向你们可怎么说呢．可因此称赞你们么．我不称赞
﹙二﹚饼杯的意义 - 记念主、享受主、表明主的死
1. 我当日传给你们的、原是从主领受的、就是主耶稣被卖的那一夜、拿起饼来
2. 祝谢了、就擘开、说、
－这是我的身体、为你们舍的．〔舍有古卷作擘开〕你们应当如此行、为的是记念我
3. 饭后、也照样拿起杯来、说、
－这杯是用我的血所立的新约．你们每逢喝的时候、要如此行、为的是记念我
4. 你们每逢吃这饼、喝这杯、是表明主的死、直等到他来
(饼说出主已将生命分给我们了，我们不只与主是一体的，并且我们大家也是一体的。我们在这里不只与基督有交通，也与所有属基督的人有交通。照圣经看，杯就是分。我们在神面前所该得的分，原是神忿怒的杯(启十四)，主在十字架上替我们喝了那一个杯(约十九28；诗廿二)。如今祂用祂的宝血给我们买了福分，就是神是我们杯中的分(诗十六5)。所以杯是我们的福分，是我们的
享受。我们有生命的饼，也有福分的杯。―― 倪柝声)
﹙三﹚当省察自己并分辨是主的身体才配领饼杯
1. 所以无论何人、不按理(unworthily 不配的态度)吃主的饼、喝主的杯、
－就是干犯主的身主的血了
2. 人应当自己省察、然后吃这饼、喝这杯
－因为人吃喝、若不分辨是主的身体、就是吃喝自己的罪(审判)了
﹙四﹚主的管教
1. 因此、在你们中间有好些软弱的、与患病的、死的也不少。〔死原文作睡〕
－我们若是先分辨自己、就不至于受审
2. 我们受审的时候、乃是被主惩治．免得我们和世人一同定罪
3. 所以我弟兄们、你们聚会吃的时候、要彼此等待
4. 若有人饥饿、可以在家里先吃．免得你们聚会自己取罪
5. 其余的事、我来的时候再安排
(新约时代中神的儿女，何等有福，能有分于主的桌子，同领主的饼、主的杯，交通于基督的身体和基督的血。只有一个饼，因为交通于主的身体，我们是一个基督的身体。只有一个杯，因为交通于主的血，我们同在一个约里。这是一个神圣而甜美的交通，是我们的特权和最大的喜乐！)
问题讨论：
一、蒙头和犹太人与希腊人当时的风俗有何相关与不同？
二、女人蒙头的意义为何？为何只要求女人蒙头？
三、请试述饼杯的意义？
四、请列出圣经中擘饼聚会的例子？