一四1　“更要羨慕的，是作先知講道”。要羨慕作先知講道過於說方言，因為作先知講道的信息是清楚的（3節），而且能造就教會（4節）。

一四2　“說方言”。試驗這些方言的擔子，落在那些能了解方言是神遊之說話的人身上，因為在五旬節那天，使徒所說的方言顯然都是可理解的人類語言（徒二4,6,8,11），而且我們總應以清楚的話語來解釋較不清楚的話。

一四4　“造就自己”。在情感和敬拜上，而不是在頭腦上，因為沒有翻譯，他根本不知道自己在說些什麼。

一四5　翻譯出來的方言與講道一樣對教會有益，因為兩者都能被聽眾聽明白。

一四6～15　沒有翻譯出來的“方言”是無用的。

一四7～9　音樂的聲調要表達清楚才能對人有助益，同樣地，演講發言也必須用一種可以理解的語言。

一四14,15　因為（在教會或私下）用沒有翻出來的方言來禱告或唱歌並不牽涉頭腦的活動，所以我們最好用一種人人都明白的語言來禱告或唱歌，這樣，我們的恩賜便能有效地使用。

一四16　“那在座不通方言的人”。即未經教導的信徒，或可能是外來的人。

一四20～25　先知的講道不但對教會內的人較有益處，對外來的人也是一樣。

一四21,22　正如神用亞述的外邦語言向不信的猶太人暗示審判即將來臨（賽二八11,12），祂同樣以“方言”來暗示基督的真理，同時給那些拒絕這信息的人發出一個警告。

一四26　本節指出信徒可以自由的形式參與敬拜，但不可產生混亂。

一四27　敬拜中只能容許“兩個人”或“三個人”說方言——不能同時說，要輪流說，而且若沒有翻譯的人，就一律不可說方言（28節）。

一四29　一次聚會有“兩個人”或“三個人”作先知講道是有益的。

一四32　即先知的屬靈活動完全在他們自己的控制之下。若有先知受一股不能控制的力量所支配，他就不是真的先知，信徒不用聽他。

一四34　“婦女在會中要閉口不言”。無論這裏的限制是什麼，其中也必定包括說方言和作先知講道。參看第27、29節，那裏使用相同的希臘文動詞——“說”，並參看提摩太前書二章12節的腳註。

一四36　即哥林多是惟一的真理儲存庫嗎？

一四38　“就由他不知道吧”。一個不尊重和不接受保羅話語的人，他自己的話語也不被尊重或接受。另一個翻譯是：“他不被理睬”（即不被神理睬）。

一四39,40　哥林多信徒濫用說方言恩賜的補救方法是：（1）對於作先知講道要給予應有的重視和（2）控制方言的使用。