有些人強調說：聖靈充滿，就必須說方言；不說方言就沒有被聖靈充滿。這種說法是完全違背聖經教訓的。事實上有不少專門強調、高舉『方言』的人，他們的『方言』也是很有問題的，對此我們必須加以分辨。

方言固然是聖經中曾經提到過的許多屬靈恩賜中的一種，在使徒時代某些教會中曾特別出現過；但並不等於說在任何時代，任何教會，任何信徒中都要說方言。我們看到主降生前的眾先祖眾先知從沒有說方言。主耶穌一生雖然是被聖靈無限量充滿的，但按照聖經的記載，祂三十歲以前並未施行過神跡奇事。三十歲出來傳道後，由於工作的需要，主遵照天父旨意，施行了許多醫病趕鬼的神蹟，但祂卻從未說過一句方言。施洗約翰雖然也是從母腹裏就被聖靈充滿了，但他一生除了論到主耶穌所說的一切話都獲得應驗之外，『一件神跡沒有行過。』（約10:40-42）。更沒有說過甚麼方言。在使徒中除保羅書信中特別論到方言外，其他新約書信中都未提到方言。在二千年以來的教會歷史中，主所重用的許多大有能力的傳道人，無論是十四到十六世紀歐洲各國的宗教改革家，或是十九世紀上半期，帶來『普世的宗教興奮』的復臨運動傳道人和信徒，他們都沒有說過方言。因此，對於方言，我們必須採取慎重的態度加以辨別：是出於人為的方言，還是出於靈感的方言？假如是出於靈感的方言，還要分辨是出於聖靈的？還是出於邪靈的？正如經上所說：『一切的靈你們不可都信，總要試驗那些靈是出於上帝的不是。』（約一4:1-6.帖後2:1-3）。

    聖經中提到的方言有兩種：一種是五旬節聖靈沛降時所賜下的方言的恩賜。這種方言實際上是講的外國、外族的語言，是向外國、外族的入講的，目的是向他們傳揚真道。講的人自己懂得其中的意思。聽的人也明白，不需要翻譯（徒2:1-13,14-47）。因此這種方言實際上是一種明顯的神跡，除邪靈有能力假冒外，一般人是不易假冒的。

聽說我們教會過去有一位傳道人，曾有這種方言的恩賜。某次該傳道人得到聖靈啟示，要他去一島嶼，向當地的土人傳道。他向教會領導機構提出後，領導上考慮到一時還找不到會說當地土人語言的翻譯，因此沒有安排他去。不久該傳道人又第二次受聖靈呼召，要他立即去該島傳道。他就憑信心立即乘船前往該島。當船靠了岸，他的腳踏上該島的土地，見土人來迎接他時，他便立即獲得方言的恩賜，開口說出土人的話來。從此他便將主的真道傳遍該島。

　　當然，類似這種方言的神跡，現代畢竟還是個別的。因現今聖經已被翻譯成二千多種文字方言，世界各國各族中也都有會說當地方言的傳道人在傳道，因此不一定再需要更多的這種神奇性方言的恩賜。

　　至於我們目前所聽到看到的一些所謂『方言』的恩賜，卻是很有問題的。他們說，他們已得到五旬節的方言恩賜，在說外國的話語。實際上他們說的話語連自己也不懂，別人也聽不懂，而且根本就不是什麼外國話語。再說，他們在聚會中各說各的所謂外國方言，又是說給誰聽呢？聚會中都是本國的人，又為什麼要說大家聽不懂的外國話呢？其實他們的所謂外國話，不過是一些雜亂的沒有意義的語調，是一種迷信無知的追求所造成的結果，和上面所述五旬節的方言恩賜，是完全不相同的。

    聖經中提到的另一種方言，也就是保羅書信中所提到的方言恩賜（林前14章）。這種方言和上述五旬節的方言恩賜是不相同的。五旬節方言是對人說的，而且是人聽得懂的，不需要翻譯。此處的方言『原不是對人說，乃是對上帝說，因為沒有人聽出來，然而他在心靈裏，卻是講說各樣的奧祕。』（林前14:2）。而且此處的方言是需要有人翻譯的。如保羅說：『若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要一個人翻出來。若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和上帝說就是了。』（林前14:27-28）。還有，五旬節方言是為了佈道，救助人的靈性；此處的方言『是造就自己。』如保羅說：『說方言的是造就自己，作先知講道的，乃是造就教會。』『但在教會中寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。』（林前14:4,19）。

    假如現在有人自以為得了保羅所說的這種方言恩賜，那麼他首先就應當自己省察是否真的是出於聖靈的恩賜，還是出於自己的迷信行為？如果確有靈的啟示，還要辨別究竟是出於聖靈的，還是出於邪靈的？如果是出於聖靈的方言恩賜，至少應有以下四方面的特徵：（一）這種方言應當是一種聖靈的啟示，是聖靈將要說的話放在他的心裏和口中，而不是他自己想要學習、模仿，或自己想要說甚麼方言。（二）他說的方言應當是『在心靈裏．．講說各樣的奧祕』，使他得到了光照、啟示，明白了各樣的奧祕。（三）應當使他的靈性和品德得到了『造就』。應當使他們結出聖靈的果子。（四）他們所說的方言應當完全符合聖經的教訓。若有一點不符合聖經，或與事實相違，就絕不可能是出於聖靈的啟示。

　　因此，若無上述四方面特征，就絕不是真的方言恩賜。事實上現在有許多方言，不過是出於人為的迷信的『方言』，雖然說『方言』的信徒也是很誠懇的，有的也是很愛主的，但實質上卻是出於一種無知迷信的追求所造成的結果。他們將一種狂熱、興奮的感覺，或一時的衝動意念，藉著所謂說『方言』的形式表現了出來，正好像另有一些人藉著所謂『唱靈歌』『跳靈舞』的更狂熱的形式表現出來一樣。此外，也要謹防有的別有用心之人的假冒，為了謀求私利，籠絡人心，擾亂真道。更要防備末後邪靈迷惑人的工作。