| 第十三章 |
权柄与顺服、爱与儆醒
一、对在上权柄顺服的态度 (13:1-7)
﹙一﹚所有的权柄都是出于神 – 当顺服在上掌权的
1. 在上有权柄的，人人当顺服他
－因为没有权柄不是出于神的
徒 5:29 彼得和众使徒回答说、顺从 神、不顺从人、是应当的。
(顺服的态度是绝对的，顺从的行为是相对的)
2. 凡掌权的都是神所命
－所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚
﹙二﹚不但是因为刑罚顺服，也是因为良心顺服
1. 作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕
2. 你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞
－因为他是神的用人，是与你有益的
3. 你若作恶，却当惧怕
－因为他不是空空地佩剑，他是神的用人，是伸的，刑罚那作恶的
4. 所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心
﹙三﹚守律法尽本分 - 给人所当得的
1. 你们纳粮，也为这个缘故；因他们是神的差役，常常特管这事
2. 凡人所当得的，就给他
－当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税
3. 当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他
二、对众人爱的态度与对自己儆醒的态度 (13:8-14)
﹙一﹚爱完全了律法
1. 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠
－因为爱人的，就完全了律法
2. 像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命
－都包在爱人如己这一句话之内了(太22:39;可12:31)
3. 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法
加 5:14 因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。
﹙二﹚主来前所当有儆醒的生活
1. 再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候
－因为我们得救(完满的救恩就是身体的得赎)，现今比初信的时候更近了
2. 黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器
3. 行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒
4. 总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲
一、对在上权柄顺服的态度 (13:1-7)
﹙一﹚所有的权柄都是出于神 – 当顺服在上掌权的
1. 在上有权柄的，人人当顺服他
－因为没有权柄不是出于神的
徒 5:29 彼得和众使徒回答说、顺从 神、不顺从人、是应当的。
(顺服的态度是绝对的，顺从的行为是相对的)
2. 凡掌权的都是神所命
－所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚
﹙二﹚不但是因为刑罚顺服，也是因为良心顺服
1. 作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕
2. 你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞
－因为他是神的用人，是与你有益的
3. 你若作恶，却当惧怕
－因为他不是空空地佩剑，他是神的用人，是伸的，刑罚那作恶的
4. 所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心
﹙三﹚守律法尽本分 - 给人所当得的
1. 你们纳粮，也为这个缘故；因他们是神的差役，常常特管这事
2. 凡人所当得的，就给他
－当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税
3. 当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他
二、对众人爱的态度与对自己儆醒的态度 (13:8-14)
﹙一﹚爱完全了律法
1. 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠
－因为爱人的，就完全了律法
2. 像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命
－都包在爱人如己这一句话之内了(太22:39;可12:31)
3. 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法
加 5:14 因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。
﹙二﹚主来前所当有儆醒的生活
1. 再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候
－因为我们得救(完满的救恩就是身体的得赎)，现今比初信的时候更近了
2. 黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器
3. 行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒
4. 总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲
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