书之开端小(1:1-17)

保罗固历世历代的讲道名家，我们看他所写的罗马书，真是一篇最有滋味，极有价值的长篇讲论。是有起有结，有条有段，于第l章1至17节，正是这篇讲论的开端，细看这开端所含括的有数层要义。

一、著书之人(1:l-5)
自古以来，教中人士皆以是书为保罗所写。不但就外证而言，毫无疑义；即内容而论，书之讲法道理，与保罗之性质地位等，亦无不吻合。
(一)论保罗的名位(1:l)(卑而尊)本处言及保罗之名称有三种。其于写书之始，首言其名位者，为欲使会众敬重他所讲的道理。
1．主仆      仆人之称，乃最卑而最荣的名称。能服役于人者始有尊荣，况借着服事人而服事主，得为主的仆人呢?
2．使徒      考之圣经，使徒之职，必为主所亲立(太lO:1，可3:l3)。行异迹的权柄(太10:l，徒5:15-16)。亲见复活的主，堪为耶稣复活的见证(徒l:22，林前9:1)。深受圣灵的充满(徒2:l-14)。执掌天国的秘钥(太16:19)。将来要坐在十二个座位上，审问以色列十二支派(太19:28)。
3．传福音者      特派传神的福音，或译为区别为传福音者(徒13:23；加l:l又l5-l6)。
(二)论保罗的职务(2-5节)(传福音)
1．福音的发源(2节)      此福音即旧约时代，众先知所预言所应许的。不但是新约中载明福音之道，且于旧约中已历历陈述。
2．福音的实际(3-4)      到底何为福音呢?一言以蔽之，即耶稣基督并基督的救恩。考本处3至4节，不过廖廖数语，已将基督的救恩言之详明。
(1)以救恩在于基督的性格    (甲)基督有完全的人性(3节)。按肉体说，基督是从大卫后裔生的。(乙)基督有完全的神性(4节)。“按圣善的灵说……是神的儿子”。此有完全的人性，亦有完全的神性，即神而人，亦人而神的基督，始成为神人之间的中保，成功吾人得救的事业。
(2)以救恩在于基督的履历     救恩之成功，端赖基督的生，为我们遵守法律；更赖基督的死，代我们担当罪刑；亦在基督的复活，成为我们生活的根源。我们之称义(4:25)、成圣(7:4)亦胥赖乎此。
3．福音的效果(5-6节)传福音之效果，即“在万国之中叫人为他的名信服真道”。是明言此福音可令人因信而得救，并叫万国人因信而得救。

二、受书之人(7节)
受书之人，即罗马的教徒。该地教会，观使徒行传2章10节，可知或由侨居罗马的犹太人，或系信从犹太教的罗马人所创立。本处所论罗马信徒的话，颇可以明显真信徒的景状。
(一)论其地位  即在蒙神眷爱的地位，不再处于咒诅之下。此“为神所爱”一句，即信徒无上的荣乐。
(二)论其为人  即“蒙召作圣徒”一语，可知信徒的行事为人，当如何圣洁光明，方可名实相副不负此美称。
(三)论其权利  即“愿恩惠、平安从我们的父神并主耶稣基督，归与你们。”恩惠，指白赐的怜悯；平安，系由赦罪与神复和，并将万事信托而生的效力。此恩惠平安，乃以父与主为来源，故保罗在问安的话语中，特以此为教会祝福。保罗以祝词代请安，大非平常的寒暄语所可并论。

三、致书之故(8-15节)(介绍信)
于此数节，我们可见保罗所以达此书与罗马信徒，乃借此以为介绍，此时保罗在东方，既毕其当行之职务，亦欲播种于西方，久有意欲往罗马(15:23)，惟屡有所阻，今特著是书，托女执事非比带往(16:1)，以为个人的介绍，借此阐明自己信道的宗旨，在此介绍书中，多显其与罗马会众的情感，以为联络的导线，俾会众可以此领受所讲的要道。
(一)感谢(8节)         保罗以感谢为“第一”要务，可为我们凡事谢恩的好模范，其感谢的话中:
1．感谢我的神          人看神为“我的神”，即凡事谢恩，亦不能不谢恩的极大原因。
2．为你们的信德        信德，乃极大的恩赐。罗马信徒既有信德传于天下，能不为此深深感谢吗?
3．靠着耶稣基督         欲献感恩祭，亦须由于耶稣基督始能蒙神悦纳。   
(二)代祷(9节)  一个信德著名的教会，尚须圣徒的代祷，以仍未达完美境地。保罗如此的代祷，深可以为我们的模范。
1．以灵代祷      如言“用心灵所侍奉的神。”
2．不住代祷      神可以“见证我是怎样不住地……”
3．提名代祷      我在神前是不住地“提到你们。”或谓看本书l6章保罗对于罗马的会众，是很熟悉的，能逐一提名问安，必是常常逐一提名代祷。此“提名代祷”，乃信徒相爱相助的要端。
(三)希望(10-13节)   保罗甚希望布道于西方，久有意欲往罗马，其所以希望到罗马的缘故，为何呢?
1．想见罗马信徒(11节)
2．分与属灵恩赐(11节)
3．借使徒会坚固(11节)
4．彼此多得慰藉(12节)
．  5．望收佳美果子(13节)
(四)志愿(14-16节)(13节首句)保罗亦在此表明他传福音的素志，使人可以大胆欢迎他，不至有所怀疑。
1．譬如还债(14节)        传福音如还债，是言不得不传，不敢不传，亦不能不传，乐意传固好，不乐意传也得传(林前9:1 6-17)。
2．尽其所能(15节)        传道既如偿债，自当尽其所能，不遗余力。纵为传福音牺牲一切，也是甘心的，惟求竭我力尽我时，以证明主生命之道。
3．视为荣耀(1 6节首句)    罗马京师，人文荟萃之地，或疑保罗未至该地传道者，殆以福音为耻的缘故。故保罗特言非但不以为耻，且深以为荣呢!
保罗自述其传道的志愿，虽不过廖廖数语，亦大可为传道人完美的模范，传道人果然照此三步奋勉而行，其必为主的忠仆无疑了。

四、书之标题(16-17节)
此二节即全书的要旨。亦保罗所写一切书信的要旨。以保罗所传，不外乎以“这福音本是神的大能，要救一切相信的……因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记:‘义人必因信得生。”’的要道。
(一)救恩系由神的福音
(二)救恩具莫大的能力  福音本为神的大能。
(三)救恩乃为万人预备不问犹太人、希利民人，皆可于此救恩有分。
(四)救恩惟以信而接纳是本于信，以致于信。
(五)救恩使人称义得生。
保罗此言福音系神的大能，要救一切相信的人，且使人由信而进信，并引证先知哈巴谷之言日:“义人因信得生。”(哈2:4)按新约书中征引此一节计有三次。一处在加3:11，重在“因信”二字。一处在来10:38，重在“得生”二字，本处乃重在“义人”二字。