读法

罗马书乃新约中的新约，于基督徒的灵命生活至关切要。葛伯林君Gaebelein尝言，假若基督徒不深明罗马书8章的要义，他对于称义得救之道，必不能有深切的明了、的确的经验。所以我们对于本书更当特别的注意考索，须知本书在新约中的地位，其于救道的关系极其重要。路德马丁日:“世上诸书未有如罗马书中所论之道更奥妙者，即凡教会内所有论神道学之书，亦未有如罗马人书之完备者。”如果信徒能深明并实验本书的要道，其必为高等信徒无疑。但我们当如何考查诵读，方可读经有得呢?

一、注  意
吾人研究此神圣奥妙的道理，有数要端须特别注意，不得漫不经心，随流失去。
(一)先求圣灵的启示  读旧约律法书者，尚且先“求主启明眼目，使看出律法的奥义。”(诗119:18)吾人对于得救的要道，不当在主前将经卷展开，如以鉴照心，先祈祷后诵读，或且诵且祷，时在主前请教?如或展开书卷跪地而诵，所获教益，必非言语所能形容。
(二)关心全书的大题欲读经有得，必将本书要旨时志于心，果将要旨时志于心，读全书时，自不难豁然贯通。以本书要旨，即1章16、17节所载:“这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上记:‘义人必因信得生。”’信——义——生，实为全书的钥节。
(三)体行灵验的研究  本书所论之道，对于信徒的生活，是至关切要的。读这书的时候，不但是为研究道学寻求真理，当知所讲所论，乃是攸关个人的灵命，并为基督徒的灵程。经验了本书的要义，即是经验了主的完全救法。研究本书，须身体力行，以心以灵的经验；不得浮慕浅尝忽忽地读过。尝见在灵道上无甚进步的教徒，多是对于本书的要道，尚未悟澈于心，并未实验于身的缘故。
(四)当知时人的反对书内所讲，有关耶稣的代赎、圣灵的工作，以及重生、称义、成圣、得胜，并灵命生活等问题，皆是近日教中的怀疑派所反对的。所以我们研究这各种问题的时候，非有彻底的觉悟，确实的经历，不能用坚固的信心领受书中的要义。

二、研  究:
历来研究是书所用方法，原不一致，兹略述数端如下:
(一)始终一气读过研究是书，须先自一章至末章，将全书始终一气地读过，在读这一卷书的时候，心中必有非常的感觉，即将个之读书所得的教益，所受的感力，并对于这书的观念等等，皆一一载于记簿。
(二)逐章详细考查  既将全书读过，然后可细看各章所论何事，有何要意。如能逐章用一二字为标题，以便记忆，更属紧要，谨将怀德博士对于本书各章之标题载录如下:
(1)异邦        (2)犹太       (3)信心
(4)亚伯拉罕    (5)亚当       (6)新生
(7)交战        (8)得胜       (9)预选
(10)不信       (11)橄榄树    (12)活祭
(13)爱律       (14)祭肉      (15)西班牙
(16)问安
(三)按题——思索  书内包括数种要题:如罪、律法、信心、救恩、称义、成义、成圣、得胜、顺从圣灵等。如将各要题详细考查，必对于得救之路，恍然大悟了。
(四)较比他书要道
1．与加拉太相较著作本书与加拉太同时，或较稍迟。所去污之道，亦多有与加拉太相同者。其分别处，是加拉太为攻击教内犹太守旧之徒，而本书乃以旧教与新约相比，非靠律法得救，乃赖信心称义而成义。如将二书所论要道合而观之，一若罗马书为申明加拉太之要义而作，故其篇幅较长。其中所论人罪、律法、灵恩、洗礼、以信称义、灵欲相争，以及与基督同钉十字架、佩戴基督，并灵命生活等问题，无不吻合。
2．与雅各书相比或有以本书专注信心，而雅各书注重行为；本书言以信称义，而雅各书乃言信而无行，则为虚设，是二书有冲突么?不是，保罗所讲的信心，即雅各所说的行为:一为真善行的本源；一为真信心的表征。信心乃行为的原动；行为乃信心的结实。无行为的信心是死的；无信心的行为是假的。信心显于神前；行为显于人前。信心是神所看的，行为是人所见的。真行为必由真信心，有真信心始有真行为，二者乃互相表里，合而不分，并非二书有何冲突之处。
3．与旧约书参论本书借证旧约之处，逐章皆有，如引创世记5次，出埃及记4次，利未记2次，申命记5次，约伯记1次，列王记上3次，诗篇l5次，箴言2次，以赛亚书l5次，何西阿书2次，共引62次之多。可见救恩之本源并非出自偶然。

三、目  的   
(一)有得于心  书中所论既非学说理论，乃是救恩的福音，永生的大道，研究是书者，自不当仅凭脑力知识去寻求道中的学识。贵能细心咀嚼，彻底根究，吾知其必愈嚼愈有味，愈究愈奇妙，终至心领神会得有明白的信心，悟彻各端要道，胜于得胜无价的珍宝。
(二)实验于身  研究是书最要者，是要躬行实践地以身读。一则时用自省工夫。不论对于信心、称义、成圣、得胜、灵恩诸要端，当时间自心，“我是否已称义?”“我是否已成圣?”“我是否已得胜?”“我今果已深得灵恩么?”再则贵有自勉的决心。凡书中所论的各端要道，皆勖勉以行，终至灵命丰盛，灵德完备地步，无愧为高尚自由得胜的基督徒，可以实验本书的要义，方为读书有方呢。
质言之，此书所论诚为全部圣经的慧钥——完全救法之实现。信徒果能如此研究，吾知其不但将以此深明得救的要道，且必由此得窥全部圣经的堂奥，终至读经有得，而为道德高尚之士，谓予不信，盍试行之。

四、鸟  瞰
如看全书段落却可明白全书之要义，试以各方面的看法分段如下: