羅馬書１１

以色列的余數

11:1 我且說：神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！
因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。
11:2 神并沒有棄絕他預先所知道的百姓。
 

你們豈不曉得經上論到以利亞是怎么說的呢？他在神面前怎樣控告以色列人說：

11:3 “主啊，他們殺了你的先知，
拆了你的祭壇，
只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。”（列王記上１９：１０，１４）

11:4 神的回話是怎么說的呢？他說：

“我為自己留下七千人，
是未曾向巴力屈膝的。” （列王記上１９：１８）

11:5 如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的余數。
11:6 既是出于恩典，就不在乎行為﹔
不然，恩典就不是恩典了。

11:7 這是怎么樣呢？以色列人所求的，他們沒有得著，
惟有蒙揀選的人得著了，其余的就成了頑梗不化的。
 

11:8 如經上所記：

“神給他們昏迷的心，眼睛不能看見，
耳朵不能聽見，直到今日。”（申命記２９：４﹔以賽亞書２９：１０）

11:9 大衛也說：

“愿他們的筵席變為網羅，變為機檻，
變為絆腳石，作他們的報應﹔
11:10 愿他們的眼睛昏蒙，不得看見﹔
愿你時常彎下他們的腰。” （詩篇６９：２２，２３）

以色列的恢復

11:11 我且說：他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是！
反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。
11:12 若他們的過失，為天下的富足，他們的缺乏，為外邦人的富足，
何況他們的丰滿呢？

11:13 我對你們外邦人說這話，
因我是外邦人的使徒，所以敬重我的職分（“敬重”原文作“榮耀”）。
11:14 或者可以激動我骨肉之親發憤，好救他們一些人。

11:15 若他們被丟棄，天下就得與神和好，
他們被收納，豈不是死而復生嗎？

11:16 所獻的新面若是聖潔，全團也就聖潔了﹔
樹根若是聖潔，樹枝也就聖潔了。
11:17 若有几根枝子被折下來，
你這野橄欖得接在其中，
一同得著橄欖根的肥汁，
11:18 你就不可向舊枝子夸口﹔
若是夸口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。

11:19 你若說：“那枝子被折下來是特為叫我接上。”
11:20 不錯。他們因為不信，所以被折下來﹔你因為信，所以立得住。
你不可自高，反要懼怕。

11:21 神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。

11:22 可見神的恩慈和嚴厲：
向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的，
只要你長久在他的恩慈裏。不然，你也要被砍下來。
11:23 而且他們若不是長久不信，仍要被接上，
因為神能夠把他們從新接上。

11:24 你是從那天生的野橄欖上砍下來的，
尚且逆著性得接在好橄欖上，
何況這本樹的枝子
要接在本樹上呢！

11:25 弟兄們，我不愿意你們不知道這奧秘
（恐怕你們自以為聰明）：

就是以色列人有几分是硬心的，
等到外邦人的數目添滿了，
11:26 于是以色列全家都要得救，如經上所記：

“必有一位救主從錫安出來，
要消除雅各家的一切罪惡。”
11:27 又說：“我除去他們罪的時候，
這就是我與他們所立的約。”" （以賽亞書５９：２０，２１﹔２７：９）

11:28 就著福音說，他們為你們的緣故是仇敵﹔
　　　就著揀選說，他們為列祖的緣故是蒙愛的。

11:29 因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。

11:30 你們從前不順服神，
如今因他們的不順服，你們倒蒙了憐恤。
11:31 這樣，他們也是不順服，
叫他們因著施給你們的憐恤，現在也就蒙憐恤。

11:32 因為神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。

11:33 深哉，神丰富的智慧和知識！
他的判斷何其難測，他的蹤跡何其難尋！

11:34 “誰知道主的心？
　　誰作過他的謀士呢？”（以賽亞書４０：１３）
11:35 “誰是先給了他，
　　使他後來償還呢？”（約伯記４１：１１）

11:36 因為萬有都是本于他，倚靠他，歸于他。
愿榮耀歸給他，直到永遠！阿們。

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問題討論

“余數”是什么意思？神是以哪種方式或基于什么揀選余數的？
為什么說如果在乎行為，恩典就不是恩典了？
猶太人對福音的拒絕是如何使外邦人受益的？
外邦人對福音的接受是如何使猶太人受益的？
第１７節，根代表什么？不同的枝子代表什么？
第２４節，野橄欖樹代表什么？
枝子在什么情況下會被砍下？
第３２節，把眾人圈在不順服之中是什么意思？
從何種意義上講這使得神施行憐恤？（加拉太書３：２０，２１）
這一章告訴了我們神的什么品質？
神對待信的人和不信的人有什么區別？