1－6  当学习基督不求自己喜悦

 

坚固的人与软弱的人都应以基督不求自己的喜悦为榜样，彼此接纳，

追求和睦。

 

3          “辱骂 ...... 身上”：引自诗69：9， 以基督为诗中所描写的典型

            受苦义人，为着爱神及爱人的缘故，甘愿承当罪人对神的辱骂。

 

7－13  当学习基督接纳不同的人

 

基督不单是犹太人的主，也是外邦人的主；同样，信徒也要彼此接纳

，藉此荣耀神。

 

8          “基督 ...... 执事”：参可10：45。

            “要证实 ...... 的话”：见加3：8, 16。

 

9下－12 引述多处旧约经文（见串11－14），表明外邦人也来归顺神、

            称颂神，而弥赛亚（“耶西的根”）就是他们仰望的对象。

 

15：14－33  保罗的近况和未来计划

 

保罗表明他奉召传福音给外邦人，如今东方的福音工作已告一段落，

只待将众教会的捐项送到耶路撒冷，他便要转往西方的西班牙（“士

班雅”）传福音，并遂多年的心愿往访罗马。

 

19        “以利哩古”：位于亚底亚海东岸、与马其顿接壤的罗马省分。

 

20        保罗一贯从事宣教的开荒工作，参林前3：10; 林后10：14－15。

 

21        引自七十士希腊译本的赛52：15。

 

26        “马其顿和亚该亚”：参与捐资的，除了这两个省分的教会之

            外，还有加拉太人和亚西亚人（见林前16：1; 徒20：4注）。

 

思想问题（第十五章）

 

１·保罗在此描述基督不求自己喜悦、乐意接纳人的榜样。

　　试从福音书找出这方面的例子。

　　你是否愿意学效他的样式？

 

２·保罗立了志向，要在基督的名未被称颂之地传福音（20）。

　　他的宣教动力从何而来？

 

３·有一次慕迪听道，讲员说：“若有人全心全意、又毫无保留的献

　　给圣灵，他必大大使用！”慕迪对自己说：“为何我不能像他说

　　的这个人呢？”结果慕迪成了神所所重用的布道家。

　　今日，你是否愿意完全让神使用？

 

４·你在教会，曾否为肢体物质上的缺乏而奉献金钱？

　　曾否为宣教士的旅费乐意奉献？

　　你奉献的心态是出于责任，还是出于谢恩？

 

５·保罗一方面自称为外邦人的使徒（16），又立志在未闻福音处传

　　福音（20），并且打算路经罗马后到西班牙去宣教，但另一方面

　　他说：“除了基督藉我作的那些事，我什么都不敢题”（18）。

　　他的雄心大志与谦卑信靠主是并存的。

　　今日你是否侧重某方面，还是有适度的平衡？

 

６·保罗要求罗马信徒为他祈祷（30）。

　　你有否留意教会每周的代祷事项，并且付诸实践？

――《罗马书串珠注释》