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{\Section:TopicID=720}三·希律的逼害与他的死（一二1～23）
一二1，2 撒但对教会无情的攻击继续下去，这次，逼迫来自希律王。这是希律亚基帕一世，是大希律的孙子。罗马皇帝革老丢任命他作王，统管犹太。他是个遵守摩西律法的人，于是竭尽全力讨好犹太人。为了执行政策，他折磨了教会中几个人，用刀杀了约翰的哥哥雅各。
这雅各，是那个与彼得、约翰同上变像山的雅各；他的母亲曾要求让她两个儿子在国度里坐在基督的左右边。
本章让我们研习神对待祂百姓的方法，是很有意思的。敌人把雅各处死，然而彼得却奇妙地被释放出来。按着人的理性，我们会问，神为甚么如此优待彼得？我们若相信神的爱和智慧，便会明白到：
神祝福的疾病，是我们的好处，
不祝福的好处就是不幸；
一切看来不对劲的事，
只要是神的旨意，都是美事。
～范伯
一二3，4 犹太人对处决雅各作出热烈的反应，又鼓励希律以同样的手法对待彼得。但是，那时正是除酵的日子，在宗教假日期间执行处决是绝对不适宜的。此外，犹太人忙于筹办礼仪，会无暇欣赏这番好意，因此希律命令把彼得在这段期间收在监里。有十六个兵丁，分为四班，每班四个人看守着他。
一二5 耶路撒冷教会为彼得切切的祷告，特别是因为雅各的死依然历历在目。摩根评论说：“切切不断的祈祷比希律更有力量，比地狱更有大能。”
一二6～11 希律计划要提他出来的前一夜，彼得被铁链锁着，熟睡在两个兵丁当中。有人认为他的酣睡是信心得胜的表现。他可能记起主应许他可以活到年老（约二一18），所以他知道希律不能时候未到便杀死他。突然有主的一个使者显现，屋里有光充满。天使拍彼得的肋旁，指示他快快起来。
手铐立刻脱落。然后，天使用简短、爽快的话，告诉彼得穿上衣服，穿上鞋，披上外衣，跟着他。虽在慌忙中，彼得仍跟着天使，过了监狱的第一层第二层，就来到临街的铁门，那门自动开了。好像由电眼开动似的。他们走过城中一条街后，天使才消失离开。彼得醒悟过来，知道不是做梦，是主奇妙地救他脱离希律和犹太人的手。
一二12 彼得停下来想了一想，知道众门徒会在马可的约翰他母亲马利亚家中祷告。那必然是个整夜的祷告聚会，因为彼得逃离监狱时大概是在清早时分。
一二13～15 彼得敲外门，等候。有一个使女，名叫罗大（希腊文意即“玫瑰”）出来探听。听见是彼得的声音，就兴奋得连门也顾不得开！她跑回去告诉正在祷告的人这个好消息。他们以为她疯了，也毫不犹豫地这样说她。然而使女极力的说，使徒真的在门外。他们说；“必是他的天使。”但她声明那确实是彼得。
这些信徒常因祷告没有信心而受责备。他们的祷告蒙应允时，他们确实感到诧异。但任何类似的批评可能是受我们自己紧张的自我意识所影响。与其责备别人，我们反而应该接受安慰，因神回答这么没有信心的祷告。我们多是没有信心的信徒。
一二16，17 彼得在这时仍站在门外敲门。最后，他们开了门，让他进来。他们的疑惑全都消失了，涌流出极大的喜乐。他很快便使他们平静下来，简单述说他奇妙地得释放的经过，请求他们把这消息告知雅各（可能是亚勒腓的儿子）和众弟兄，然后出去，往别处去了。当时他往哪里去，则无从稽考。
一二18，19 到了天亮，见彼得失踪了，倒霉的兵丁落在恐慌之中。希律也无计可施，只得一次惨痛的经历。兵丁的解释完全无法令人信服。事实上，他们支吾其词的报告只有更激怒王。所以他下令把他们处决。其后，他前往该撒利亚，料理他受了伤的自尊心。
一二20 基于一些不明原因，希律非常恼怒推罗西顿（地中海两个海港）的人。两城的人趁他在该撒利亚渡假期间讨好他，因为他们倚靠从犹太入口的谷粮。因此，他们亲近王的内侍臣伯拉斯都，透过他要求恢复外交关系。
一二21～23 一天，希律穿上朝服，出去要对百姓说话。他们极兴奋的叫着：“这是神的声音，不是人的声音！”王无意拒绝这分属神的荣耀，也无意归荣耀给神。所以，主的使者立刻惩罚他，使他患上可怖的疾病，气就绝了。那时是主后四十四年。
于是，这个处决雅各去讨好犹太人的人，自己就死在神手中；神能把人的身体和灵魂都灭在地狱里。希律自食其果。
{\Section:TopicID=721}四·保罗首次传道旅程：加拉太（一二24～一四28）
一二24 这时，福音继续向外扩展。神让人的忿怒成为对祂的赞美；人的余怒，祂要禁止（诗七六10）。祂使众民的计谋失去功效，但耶和华的筹算永远立定（诗三三10，11）。
一二25 巴拿巴和扫罗办完分发从安提阿来的供物，完成了在耶路撒冷的使命后，便回到安提阿51，带着称呼马可回去。马可是巴拿巴的表弟，后来着写了第二卷福音书。
究竟巴拿巴和扫罗在耶路撒冷的时间，是否雅各被处死、彼得收在狱里，及希律逝世的时候，则无从稽考。
很多圣经评注家认为使徒行传第十三章标志着明显的分水岭。有些甚至称其为使徒行传下册。使徒保罗这时已确实登上举足轻重的位置，而在叙利亚的安提阿则成为福音向外邦人传播的中心。──《活石新约圣经注释》
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