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 使徒行傳18:24-19:7

現在來到使徒行傳中有關保羅在以弗所的事工這一部分。在新約裏，以弗所是一個傑出、具代表性的教會。保羅寫給以弗所的信，達到了他的教導系統之最頂端。對這一個教會，他能寫到有關神的教會最終職責這一類深奧的事。他寫給羅馬人的信中，奠定了有關救恩的基礎。他寫給哥林多人的信中，則糾正教會裏一些光景和事物，但他寫信給以弗所教會時，就直接論到與教會有關的最崇高真理；他首先提到教會的本質和對神的事奉，然后論及在時間的過程中教會所得的啟迪，好使教會能完成她的真正使命；最后是教會的職責。但我們也同時看見，她面臨了威脅神教會的第一個危險：失去起初的愛心。

以弗所是一個以拜偶像著稱的城市；使徒在這裏的事工，也包括了一些特別的神蹟。我們先來看亞波羅的到來：亞波羅是一個猶太人，對外邦人的事工，不可避免地要在一些融合著兩大影響力─猶太人會堂和希利尼文化─的城市中展開。他精通聖經，他熟悉聖經的歷史和意義。他在以弗所的事工，並不是很明顯的基督徒事工。留意他的裝備，“這人已經在主的道上受了教訓。”這並非指他在耶穌基督裏受了完全的教導。“心裏火熱，將耶穌的事詳細講論教訓人；只是他單曉得約翰的洗禮。”他在以弗所所用的方法是，“將耶穌的事，詳細講論教訓人，”和“在會堂裏放膽講道。”亞波羅最令人感動的一點是，他願意讓會眾中兩個知道比他多的人來教導他。百基拉和亞居拉接來這一位有口才，有學問，心裏火熱的人；將真理向他闡明。后來他就將這番教導的結果，由以弗所一直帶到哥林多。對于他在哥林多的事工，保羅只說，“我栽種了，亞波羅澆灌了。”在亞波羅離開以弗所之后，保羅接踵而至。保羅在那裏遇見幾個門徒，大約有十二人左右，就問他們，“你們信的時候，受了聖靈沒有？”他們的回答“沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。”約翰已經豫告聖靈的降臨；因此這些人不可能說，我們從未聽過聖靈；他們的意思是：我們知道先知約翰已應許有聖靈要來，但我們不知道祂是否已經賜下，是否已經來了？

于是他就教導他們，向他們揭露一個事實：約翰的洗是豫備性質的。約翰的教導證明了人必須越過他，到耶穌那裏。保羅接著開始將有關基督的事講給他們聽，講到復活，五旬節的聖靈充滿，以及透過聖靈充滿人如何與耶穌有活的連結。他們聽了這些，“就奉主耶穌的名受洗。”然后保羅按手在他們頭上，他們就領受了聖靈。那一刻，保羅先前感到他們所缺乏的東西就彰顯出來了。他們就“ 說方言”，並且開始說豫言。他們熾熱的感情表達在不斷的讚美言詞裏，因為賜下方言的目的，不是為了啟示，而是為了讚美。如果方言是見證火熱的情感，豫言是見證被啟迪的智慧；他們就成了殉道者和見證人；因為在那一刻，他們都成了基督徒。這不是第二次的祝福，而是第一次的祝福，是每一個受洗、領受聖靈的人都能經歷的。

聖靈隨著自己的意思行。我們不可以任取使徒行傳裏的一個例子，就當作是永恆的法則。但最重要的是，我們有聖靈；若沒有聖靈的同在和光照，我們就無法傳講這位基督，或教導有關祂的事。但願我們竭力進到那最高的層次，最完備的知識中，好將我們所教導的人也帶到那最高的層次裏。

問題討論

1.    亞波羅為以弗所和哥林多帶來什么祝福?