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反对与信心（四1～12）
·使徒被捕（1～4）：反对使徒彼得等人的包括：
? 祭司：他们与撒都该人同一阵线，因为受到同样的利益冲突──犹太人都跟从彼得，相信耶稣已经复活，使他们的权威受到挑战和冲击。
? 守殿官：他们的责任是维持秩序，数千人一同听彼得讲道很可能会引起骚乱，所以便以维持治安的理由而反对，其实极可能与其它人官官相卫。
? 撒都该人：他们主要是反对死人复活的论调，故他们听闻彼得传复活的主时，便以神学的理由作出反对，并联同其它的人捉拿彼得等人。这些反对代表了撒但的反对，因牠不愿有人信主得永生。故此现在当我们传福音时，亦会遭遇反对，反对的形式或理由也许不同，但性质却是一样：叫人不能听闻福音，不能相信耶稣。撒但可以叫我们贪爱世界，失却传福音的负担及热诚；更可以施加有形无形的逼迫，叫我们灰心丧胆而不再传福音。求神叫我们认识撒但的诡计，以信心仰望祂自己。
·使徒受审（5～12）：彼得等人受到政治及宗教领袖的审问，形势十分险恶。主耶稣岂不是被这些人审问和定罪、以至被钉死吗？彼得等人当时岂不也是惊惶失措、不敢认主吗？可是彼得等人现在不同了，他们亲眼见到复活的主，以致明白祂的救赎计划，并且接受了使命，经历了圣灵的充满，且曾行使过圣灵的能力，奉耶稣的名使瘸子行走。结果他们在回答指控时，能不顾生命的安危而见证独一的救主。现在没有甚么能否定他们的信念及拦阻他们完成神的使命了。
祈祷 求神赐下胆量及勇气，叫我们不会因为各种反对而丧胆，反而有彼得的信念与信心把真理传开。
敌挡与得胜（四13～37）
·听从神（13～22）：官长现时可谓进退两难，一方面见到门徒的胆量、看出他们没有学问，又认明他们是跟过耶稣的，但见到那被医好的人，就无话可说；另一方面因不信的缘故，又不想此事被传开，结果使用“恃权恐吓”的手段。然而彼得等人不受威吓，不作妥协，结果得到释放。现今的信徒在面对反对及恐吓便会很快妥协。使徒的态度正是给我们最佳的提醒，叫我们在危机中仍持有充足的信心，不在信仰上妥协。
·祷告神（23～31）：众人知道彼得等人获释的前因后果后，第一个反应便是向神感恩及祷告。这祷告有以下特色：
? 是同心合意的祷告；
? 首先是赞美神，然后才是祈求；
? 引用圣经来解释他们所遇到的经历；
? 由于面对敌挡，因此求神加力，以致可以继续传道的使命；
? 他们再得圣灵的充满，继续放胆讲道。
我们应该好好地学习祷告，以感谢赞美响应神的作为，在需要的地方放胆祈求，然后便殷勤作工，神会在整个过程中保守和使用我们。
·关顾人（32～37）：健全的教会生活有外程，即见证布道；同时亦有内程，即敬拜、相交、祷告及相顾相关的肢体生活。这里众人都充满爱心，关心其它人的需要，尤其是物质的需要。今天我们亦当贯彻肢体彼此相爱的生活，但可以用其它方式来表达。这种原始共产的方式稍后因人的罪性而失败，结果初期教会以后不再实行，然而爱心相顾相关却仍以其它方式出现。
祈祷 神啊，帮助我们的教会有健全的生活，并有能力作见证，又能彼此支持、彼此相顾。──《新旧约辅读》
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