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差传与事奉
（徒十四19－28）
差传工作是有目标有策略的。
有些基督徒以为工作不需要有计划有策略，因这样太不属灵；只要靠圣灵，圣灵作工，工就完成。这是很大的错误，这种思想不准确。
从多方面可以看见智慧的神，工作是有系统，有次序，有计划的。神创造天地，每天做每日的工。神吩咐以色列人建造会幕，有清楚的蓝图告诉摩西；如果不属灵，神为何要把这么清楚的计划告诉祂的仆人呢？
保罗说：“时候满足，神差遣祂的儿子到世上来。”连时间都是神安排的，“在神永恒的计划中，神所预定的时间，耶稣基督降生在世上。”（加四4）。
主耶稣做自己的工作，选了十二门徒，主有目的，门徒和主在一起，主打发他们出去；主自己要去的村庄，祂先打发门徒去，作预备的工作。五千人得饼吃饱，耶稣叫众人坐下，有五十人一排，有百人一排的；耶稣供应众人的需要，也是有计划的。
从旧约到新约，都看见神是有计划的神，祂的工作有计划。当然我们工作之前要先祷告，让一切计划产生于祷告；当工作进行时，要用祷告托住工作；当工作完成，要以祷告献上感谢。华人教会工作应有目标，有策略，工作应产生于祷告。
上月在新加坡召开第二届华福会，会中提出未来十年的计划，华人教会应走的路线，福音工作如何传开，文字，布道，差传，神学工作等等问题。有人以为不必思想太多，谁知道十年后教会情形如何；不肯思想的人，如同没有计划的农夫。
求主帮助我们！牧师要有计划，主日讲台要有计划；如无计划，就会重复某方面的信息而忽略另方面重要的信息。传道人也应考虑如何训练新同工，在教会中运用同工的恩赐。多方面的工作，牧师，传道人要有计划。长执会也应有计划，策略各方面的工作；主日学师资训练，班级制度，教材是否合适，整个主日学教育要有计划。政府教育有计划，为何教会教育没有计划呢？青年工作，妇女工作，弟兄工作都应有计划；否则，就没有目标，每周节目索然无味。神学院应有计划，栽培师资，充实图书，可能整个课程也要修订。今年你的教会，你的主日学，你的青年团契有没有计划？去年度有没有计划？我们对主的盼望是甚么？我们盼望主在我们身上，在教会中，在香港作甚么？
求主叫我们看见，工作要有计划的重要！
从行传中明显看见使徒们的工作有计划，他们先祷告，第十三章告诉我们，大家在一起敬拜主；禁食祷告，他们的计划和工作，产生于祷告。“圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。”（2）我特别注意末四字“所作的工”再看十四章26节巴拿巴和扫罗回到安提阿，“当初他们被众人所托蒙神之恩，要办现在所作之工……”这句又在此出现。出发之前，有一定的工；回来之后，向教会报告所作之工，他们差传工作是有计划的。
第十四章记载差传工作有五方面：
（一）传福音（21）保罗和巴拿巴二位同工出去作差传事工首先传福音。保罗说：“福音是神的大能，要拯救一切相信的人，先是犹太人，后是希利尼人。”（他们的听众常包括这两种人）他们告诉听众怎样得蒙拯救，罪得赦，与神和好，在耶稣基督里过新生的生活。由此可见他们有计划，传福音的内容，地点，他们预先有计划，选择那些战略性的都市。安提阿是个中心地带，在当时罗马帝国三大城；除罗马和北非的亚历山大外，它位居第三。他们出去传福音，建立教会，并非无定向。保罗和巴拿巴每出外布道，都是找中心区。第一次先到他们较熟悉之处。巴拿巴是居比路人，（即今之赛普鲁斯）他领队在两个大都市传福音。后来又到今之土耳其，那地保罗较为熟悉，他们先到伯赛大的安提阿，（非他们之出发地安提阿）然后到以哥念，路司得，特庇。这些都是重要地方。保罗本有计划，他想第二个要地是以弗所；但圣灵拦阻，耶稣的灵不许可，因时机未到。于是保罗改变计划，先到希腊国，腓立比，帖撒罗尼迦，比利亚，雅典，哥林多传福音，设立教会，先环绕个大圈。到了第三次，神的时候到了，保罗就直接到以弗所去了，在那里传福音；以弗所成了早期教会的要地。还有许多地方，保罗无法去，他衡量优先的价值，注意很多不同的因素；从人口稠密，有会堂，语言相通，工作易于被人接纳之处进行。他们在中心地区完工之后，其它周围地方，我们看见有很美的见证；在大都市里的弟兄姊妹，从中心区把福音传开了。保罗写信给帖撒罗尼迦教会，说：“不用我们说甚么话，主的道从你们那里已经传扬出来。”（帖前一8）在希腊北部，马其顿地方；南部，亚该亚，福音传开了，真是奇妙！保罗选择了有战略性的都市，设立教会，让弟兄姊妹把福音传开。
我们在工作上，应该注意哪里的工作影响较大，收获较快，门已经开了，我们可以进去。保罗就是这样计划，神这样的带领他。
另方面，传福音的方法不一，对象不同，听众也不一样。并非福音改变了，保罗传的福音并没改变，只是传达的方法不同；有时用的语言不同，平时他对着懂希腊语的人讲道，所以希腊文成了他们所用的语言。可是，有一次在耶路撒冷，保罗用希伯来语讲道，大家都安静地听。保罗明白听众的心理；如果当时他用希腊文或希利尼语，以色列人绝对不听，因为当时他们最反对外国人。那时传福音，最少有三种不同的对象，保罗常到犹太人的会堂，还有些进犹太教的希利尼人，路加称他们为敬畏神的人；这两种人较熟悉旧约摩西五经和旧约的先知书；保罗从旧约举例，不断引用旧约圣经的话，向他们传福音。另有一种听众，在路司得那些迷信拜偶像的人，从未接触旧约人物；可能他们对神的观念都不正确，他们拜多神，拜人手所造的神。保罗向他们传福音，要献祭时，他们也把保罗当作神；保罗立即指出他们的错误，说，我们和你们一样，都是人，没有甚么了不起，不要拜我们。然后保罗就从另方面把福音介绍给他们，从大自然神的创造，有规律，有次序，证明有神。最明显是保罗在雅典讲道，根本未提旧约，他先讲创造天地的神；继而讲神的恩典；神是慈爱的，常降下雨来，太阳也晒在地上。这些都证明神的恩典，由此可知必有一位真神。保罗有时也讲到审判，善有善报、恶有恶报，不是不报，日子未到。保罗向这些拜偶像迷信的外邦人传福音，方法不同，我们应当学习。
传福音是必然的，但是我们如何去传呢？教会常用自己的方言，所谓方言即术语。不能否认，教会中的基督徒，大多受过教育，在社会上是有地位的。可能我们的思想，生活方式，和未受教育的人大不相同，我们向作工的人传福音，如果坚持要他们照着我们的样子；相信一辈子见不到他们归向主，虽同是中国人，但思想，生活方式各有不同。我们是否愿意迁就他们，越过文化的沟？马其顿人对保罗说：“过到我们这里来。”保罗便过海去了。我们传福音，肯否过去那边，学习他们的语言及生活方式？
在明朝，耶稣会传福音入中国，利马窦和其它同工，特别注意服装，以为服饰应像中国人；他们看见中国的和尚，自认是西方来的和尚，也穿上和尚的衣服。有人警告说：“错了！因为一般人对和尚的印象不好，看他们个个懒惰。”因此，耶稣会的人便改穿儒教的老师装。戴德生来中国，正值清朝，他头梳辫子，身穿中国服装；因他认为应该投入接近听众。如果我们向工人传福音，我们肯这样做吗？在台湾，工人们上主日礼拜，服装随便，脚穿木屐。牧师对此很不满。若迫他们在语言，服装，礼拜内容，各方面像我们，未免使他们觉得尴尬；所以我们当改变方法，符合他们的思想，适应他们的生活方式，惟有福音不改变。我相信这样的传福音，才能叫他们归向耶稣。保罗说：“我向甚么样的人，就变成甚么样的人。”福音绝不妥协，十架真理并不减少，只是其它方面符合听众需要。
愿主给我们这样的智慧。
还有，保罗传福音，无论得时不得时都要传。传福音不限于会堂，礼拜堂；保罗在河边，在狱中，在亚基帕王面前，耶路撒冷，罗马，他都传福音，他对提摩太说：“得时不得时，要传福音。”求主给我们有此迫切的心！有一天，保罗在腓立比狱中，看守的人问他：“我该怎样得救呢？”相信定是保罗在狱中向他传过福音的；虽然他身绕锁炼，头痛流血，他照样传福音。
（二）使人作门徒，是保罗传福音的目标，并非传了福音就算尽了责任，他巴不得带领每个人都作门徒。耶稣给门徒的使命：“所以你们去，使万民作我的门徒。”怎么作门徒呢？差传的大使命有两个动词，“给他们施洗，施浸。”和“教导”凡主所吩咐的，要教导他们遵守。这两个动词则说，怎样领人作门徒。“洗礼”有很深的预表，保罗在罗马书说：“我们浸在水里，好像埋葬死人，以往不认识神，因有罪与神隔绝；现在向罪死，从水中出来，如同复活，一举一动有新生的样式；现在活着的不再是我，是基督活在我里面。”第一个动词告诉我们，在基督耶稣里得新生命。第二个动词“教导”即作门徒要明白神的真理，不但明白，还要遵守。耶稣吩咐门徒教导他们遵守。要尊主为主。主教导门徒说：“不是每个喊主啊主啊的人都能进天国，唯独遵行天父旨意的人，才能进去。”求主帮助我们！做耶稣基督的门徒，不但要信耶稣，接受福音，还要尊主为主。保罗之目的，不但让人听福音，还要带领人作门徒。
（三）坚固门徒（22）这是初期教会没有忽略的工作。保罗的榜样是很宝贵的例子，他在安提阿，再到以哥念，后到路司得，在那里被人用石头打得半死；敌人以为他死了，把他拖到城外丢掉。感谢神！保罗又起来了，不但起来，次日还越山往特庇，他的家在大薮，离特庇不远；他若南下，可抵家稍事休息；若北上，却朝着石头和敌人；可是北上也是教会，也是门徒，他们需要坚固。结果，他起身北上路司得，去坚固那些门徒，让他们明白，作主门徒的须要经历逼迫。保罗对提摩太说：“要预备心，像基督的精兵，要有一颗为主受苦的心。”他告诉圣徒们：“作门徒，作基督徒必须经过许多苦难，我也同样受许多苦难。”
各位兄姊！我觉得保罗传福音和我们不大一样，我们常讲福音的好处；保罗却开门见山说：“信耶稣固然有好处，但必定有许多苦难会临到你们。”第一，保罗帮助他们预备心。第二，面对着世界，世界的引诱要胜过；因为那些都市是强乱的都市，保罗深恐他们同流合污，劝他们站稳。因为社会污秽不堪，道德沦亡，必须站稳才能作中流砥柱。这也是今日基督徒必须学习的，在社会上工作，黑幕重重，常为钱财违背良心。保罗告诉他们，耶稣基督的信仰，是基督徒生活的准则；我们虽然生活在世上，却不要效法世界；当靠耶稣基督，不但要明白祂的旨意，更要遵行祂的旨意。靠着圣灵，我们遵行主的旨意，过得胜的生活。当时保罗恐四周的异端邪教影响他们，故以逼迫，世界，信仰，三方面坚固那些门徒，劝他们恒守所信的道。
（四）在各教会中选立长老（25）教会的组织很要紧。保罗和巴拿巴在各教会组织起来，选派教会领袖。福音在那教会，只有短短的时间，他们选立了长老。多么伟大！
求主给我们像保罗那样的信心和智慧。
（五）藉着祷告将教会并弟兄姊妹交托主。主是庄稼的主，是他们信仰的对象。主自己说：“我要将我的教会建立在盘石上，阴间的权柄不能胜过他。”保罗把教会交托在主的手中，他给罗马教会写信说：“甚么都不能使我们与神的爱隔绝。”他的结论是“甚么都不能”。
求主帮助我们，像使徒时代的教会，学习差传，学习教会的事奉。── 戴绍曾《初期教会的型态──使徒行传（续）》
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