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《使徒行传》是新约中的唯一的一本历史书，记载了在紧接着耶稣基督受死、复活、升天之後的一段日子的教会历史。
本书非常独特，自成一类，对我们了解教会的本质与使命是绝对不可或缺。使徒行传从神学和历史的角度涵盖了教会的最初三十余年（主後３３－６５年）。
“使徒行传”的更贴切的名称应为“圣灵行传”，因为此书中有关圣灵的记载比新约圣经中其它任何一卷书多。圣灵在此书中与他在路加福音中一样，担当一个重要的角色。
《使徒行传》是《路加福音》的自然延续，记载了圣灵如何透过教会继续成全基督在地上的使命。
作者： 本书的作者为第三卷福音书的作者路加，对於此点似乎没有什么争议。事实上，从两卷书的前言（路1：１━４；徒1：１━２）可见，“路加福音”与“使徒行传”是同一部书的上、下册。
虽然从严格意义上说路加不能算为一个使徒，但他是保罗的远行伙伴和心腹密友。在西1：１４；门２４及提后4：１１都提到过路加，而路加也很可能就是使徒行传所载的「我们」当中的一份子．（16：１６－１７；20：５－21：１８；27：１－28：１６）。
路加被公认是一位医生，而且是一个仔细、全面和透彻的历史学家。
路加在新约圣经所写的篇幅，比其他作者都多（占整个新约的28％）。
日期： 因为使徒行传以保罗在罗马被囚作结尾，也没有提及耶路撒冷在主後７０年的沦陷，所以很可能使徒行传（与路加福音）是在尼禄对基督徒的迫害结束（主後６８年）之前写成的。
最好的较保守的估计是：使徒行传是在主後６４－６５年写成的，因为传统认为保罗是在尼禄手下殉道的。
所以，使徒行传按时间顺序记载了教会的头三十年的神学历史。
主题与宗旨：本书目的是记载教会的神学历史与发展过程，就是她如何在圣灵的能力下，将福音由耶路撒冷传至罗马。
也可以说，本书记载了耶稣基督的使命与道成肉身是如何透过使徒在圣灵能力下工作而继续扩展。
使徒行传以福音在耶路撒冷的犹太人当中为起始，彼得是主要的使徒。然後基督教的中心由耶路撒冷转移至安提阿，继而再向外伸展；焦点亦转为对外邦人的福音，而保罗成为主要的使徒。
使徒行传把很大一部份注意力集中在福音信息上，其中心就是基督的复活，也注重讲述教会的本质和使命。本书描述了一幅图像，就是教会的坚忍、受逼迫、以及靠着圣灵的能力行出有效的事工，使福音在当时已知的文明世界中得到传扬。本书中可以清晰地看见一个得胜的教会，就象基督所预言的一样。
使徒行传也清楚地描绘出一幅图象，就是犹太人对福音的抵挡，以及反对接纳外邦人。
使徒行传亦清楚地证明：教会的建立、进步、扩展与延伸，皆是圣灵的主权的工作，是透过基督的忠心顺服的仆人所作成的。为传福音而受逼迫，成为基督教扩展的主要因素．
使徒行传的主线：
一. 在耶路撒冷的见证（1：１－6：７）
二. 在犹大和撒玛利亚的见证（6：８－9：３１）
三. 直到地极的见证（9：３２－28：３１）
1. 扩展至安提阿（9：３２－12：２４）
2. 扩展至小亚细亚（12：２５－16：５）
3. 扩展至爱琴海地区（希腊）（16：６－19：２０）
4. 扩展至罗马（19：２１－28：３１）
可以说：使徒行传叙述了教会按神的计划先在犹太人中建立，然後扩展至外邦人中间的过程。
结构与主要部分：
? 共28章
? 3个主要部分
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1-7章 |
8-12章 |
13-28章 |
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教会的建立 |
教会受逼迫而分散 |
教会向全世界扩散 |
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五旬节 |
彼得 |
保罗 |
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耶稣升天 大使命 圣灵降临 神的大能 逼迫 肃清教会 拣选执事 司提反殉道 教会分散 |
腓利传福音 保罗归主 彼得见异象 福音传给外邦人 安提阿的教会 “基督徒” 彼得脱离监牢 保罗和巴拿巴返回 安提阿 |
保罗和巴拿巴分开 第一次布道之旅 耶路撒冷会议 第二次布道之旅 ·在腓立比 ·在雅典 第三次布道之旅 ·在哥林多 ·在以弗所 保罗在耶路撒冷被捕 保罗的自辩： ·在公会前 ·在腓力斯面前 ·在非斯都面前 ·在亚基帕王前 沉船事件 在罗马 |
使徒行传是一个关键的中间环，表达了以下的焦点转移：
? 从律法到恩典
? 从律法主义到在基督里的自由
? 从犹太教到基督教
? 从单为犹太人的福音到犹太人和外邦人的福音
? 从以犹太人为福音的工具到以教会为福音的暂时的工具
? 从会幕／圣殿到教会
? 从耶路撒冷到全世界
? 从守安息日到守主日（礼拜日）
? 从靠行为到靠圣灵能力
两个主题：
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复活 |
圣灵 |
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福音信息的关键部份 |
教会的能力源头 福音与教会扩展的掌管者： ──选派仆人 ──指引路线 ──赐下异象 ──透过使徒工作 |
对保罗的三次宣教行程的总结可以在第14课（第一次行程）、第18课（第二次行程）及第21课（第三次行程）中找到。
关键章节：
使徒行传 第1章 你要作我的见证
第2章 五旬节圣灵降临
第3章 逼迫下依然传道
第5章 肃清教会
第6章 选立执事
第7章 司提反殉道
第8章 教会分散
埃提阿伯（埃塞俄比亚）太监归主
第9章 保罗归主
第10章 彼得见异像──救恩临到外邦人
第11章 教会移到安提阿
第12章 雅各去世
第13章 保罗与巴拿巴分裂
第一次宣教旅程──加拉太
第15章 耶路撒冷会议
第16章 第二次宣教旅程──腓立比、帖撒罗尼迦
第17章 保罗在雅典
第18章 保罗在哥林多
第三次宣教旅程──-以弗所
第20章 致以弗所长老的告别辞
第21章 保罗在耶路撒冷被捕
第26章 保罗在亚基帕面前向该撒的自辩与上诉
第27章 往罗马途中船只搁浅
第28章 保罗在罗马
《使徒行传》被视为七个事工进展报告：
一. 在耶路撒冷作见证（1：7－7：６０）
［建立教会］
第一个事工进展报告：
“主将得救的人数天天加给他们。”（2：４７）
“男丁的数目约到五千。”（4：４）
第二个事工进展报告：
“神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目增加的甚多…”（6：７）
二. 在犹大和撒玛利亚作见证
［教会扩展至外邦人］
第三个事工进展报告：
“那时犹太、加利利、撒玛利亚、各处的教会都得平安, 被建立；凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。”(9：31)
第四个事工进展报告
“神的道日见兴旺, 越发广传。”(12：24)
三. 直到地极作见证（13：1－28：31）
［教会向全世界扩展］
第五个事工进展报告
“於是众教会信心越发坚固，人数天天加增。”（16：5）
第六个事工进展报告
“主的道大大兴旺而且得胜，就是这样。”（19：20）
第七个事工进展报告
“保罗在自己所租的房子里，住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲神国的道，将耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。”（28：30－31）
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使徒行传的结构图 |
主后33年 主后62年 |
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教会扩展到地极 |
保罗的三次宣教旅程和去罗马 |
圣灵 保罗 |
向外邦人作见证 |
教会的扩展 |
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8 12 |
教会扩展到犹大和撒马利亚 |
逼迫 保罗归主 彼得的异象 |
圣灵 腓力 保罗 彼得 |
?转换è |
对教会的逼迫 | ||
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1 7 |
教会在耶路撒冷建立 |
五旬节 能力 传道 肃清 逼迫 |
圣灵 彼得 司提反 |
向犹太人作见证 |
教会的能力 | ||
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主要章节 |
主要事件 |
主要强调 |
主要人物 |
主要目的 |
主要图象 |
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第19章 |
圣灵藉保罗赐给外邦人（证实为真） |
说方言、说预言 |
1.水洗；2.信； 3.(得救时)受圣灵 |
12个人；外邦人因着新的“外邦人的使徒”而归信 |
为保罗的使徒职分作见证 |
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第10章 |
外邦人的五旬节，圣灵赐给外邦人 |
说方言、称颂神 |
1. 信；2.(得救时) 受圣灵 3.水洗 |
7个见证人 外邦人归信； 犹太人承认 |
圣灵被主权地赐给外邦人 给万族的属灵福气(创12：3) |
地极 | |
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第8章 |
圣灵藉彼得赐给撒玛利亚人 |
按手受圣灵 |
1.水洗；2.信； 3.(得救后)受圣灵 |
彼得和约翰； 撒玛利亚人归信；犹太人承认 |
为彼得的使徒职分作见证（证实为真） 保存“一个教会” |
撒玛利亚 | |
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第2章 |
犹太人的五旬节，圣灵赐给犹太人 |
说方言、讲道 |
1.信；2.水洗； 3.(得救后)受圣灵 |
众使徒 犹太人归信 |
圣灵被主权地赐给犹太人。应验旧约的预言（珥2章）和耶稣的应许（路2章） |
耶路撒冷 | |
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事件 |
现象 |
顺序 |
证人 |
意义 |
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大纲：
一. 在耶路撒冷作见证（1：1－7：60）
[教会的建立]
1. 五旬节前的事件（1：1－26）
1) 引子（1－5）
2) 基督的命令（6－8）
3) 基督升天（9－11）
4) 取代犹大（12－26）
2. 五旬节的那一天（2：1－41）
1) 圣灵的能力（1－13）
2) 彼得的回应（14－21）
3) 彼得的讲道（22－41）
3. 早期教会的样式（2：42－47）
4. 神迹奇事与信息（3：1－26）
1) 医治瘸腿的人（1－11）
2) 彼得讲论真理（12－26）
5. 彼得与约翰受逼迫（4：1－22）
6. 祈祷与更多的传道（4：23－31）
7. 供应照顾有需要者（4：32－37）
8. 肃清并更多受逼迫（5：1－42）
1) 亚拿利亚与撒非拉（1－11）
2) 使徒被囚但拒绝停止传道（12－42）
9. 选立执事（6：1－7）
10. 司提反的事工（6：8－15）
1) 充满恩典与能力（6：8－10）
2) 被捕（6：11－15）
3) 讲道（7：1－53）
4) 殉道（7：54－60）
二. 在犹大和撒玛利亚作见证（8：1－12：25）
[教会扩展至外邦人]
1. 扫罗逼迫教会（8：1－3）
2. 教会分散（8：4－40）
1) 腓力在撒玛利亚事奉（8：4－25）
2) 埃塞俄比亚太监得救（8：26－40）
3. 扫罗悔改信主（9：1－19）
4. 扫罗被送往大数（9：20－31）
5. 救恩临到外邦人（9：32－12：25）
1) 预备彼得（9：32－43）
2) 彼得与哥利流的异象（10：1－22）
3) 彼得大有能力的讲道（10：23－48）
4) 彼得解释外邦人得救（11：1－18）
5) 创立在安提阿的教会（11：19－30）
6) 逼迫加剧（12：1－25）
a) 雅各殉道（12：1－2）
b) 彼得被救（12：3－19）
c) 希律之死（12：20－23）
d) 福音传开（12：24－25）
三. 直到地极的见证（13：1－28：31）
[教会扩展至已知的全世界]
1. 保罗的第一次宣教旅程 （13：1－14：28）
1) 安提阿的教会（保罗与巴拿巴被圣灵分别出来）（13：1－3）
2) 居比路的教会（13：4－12）
3) 加拉太的教会（13：12－14：20）
a) 保罗的讲道与初时的反应（13：13－43）
b) 更多回应和拒绝（13：44－52）
c) 保罗在以哥念, 路司得和特庇（14：1－23）
d) 保罗返回安提阿报告（14：24－28）
2. 耶路撒冷大会（15：1－35）
（外邦信徒不需要受割礼）
3. 保罗的第二次宣教旅程（15：36－18：22）
1) 保罗与巴拿巴分开（15：36－41）
2) 重访教会(保罗与西拉) （16：1－5）
3) 马其顿的呼召（16：6－10）
4) 在腓立比的事工(吕底亚) （16：11－40）
5) 在帖撒罗尼迦的事工（17：1－9）
6) 在庇哩亚的事工（17：10－14）
7) 在雅典对希腊人的事工（17：15－34）
8) 在哥林多的的事工（亚居拉与百基拉）（18：18－22）
9) 回到安提阿（18：18－22）
4. 保罗的第三次宣教旅程（18：23－21：26）
1) 亚波罗在以弗所（18：23－28）
2) 保罗在以弗所（19：1－41）
3) 在希腊的事工（20：1－5）
4) 在特罗亚的事工（20：6－12）
5) 在米利都与以弗所的长老告别（20：13－38）
6) 回到该撒利亚（21：1－14）
7) 重聚在耶路撒冷（21：1－26）
5. 去罗马的路（21：27－28：31）
1) 在耶路撒冷被捕与自辩（21：27－22：29）
2) 在公会自辩（22：30－23：10）
3) 保罗被带到该撒利亚（23：11－35）
4) 在腓利斯面前的自辩（24：1－27）
5) 在非斯都面前的自辩（25：1－12）
6) 在亚基帕面前的自辩（25：13－26：32）
7) 航行和遇险（27：1－44）
8) 在米利大的事工（28：1－10）
9) 到达罗马（28：11－16）
10) 在罗马的事工（28：17－31）
教会的建立和成长
早期教会的使徒彼得和保罗，靠着圣灵的大能，作耶稣基督福音的见证
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圣灵藉着彼得所行 |
圣灵藉着保罗所行 | |
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1 7 |
8 12 |
13 28 |
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耶稣升天(1) 圣灵降临(2) 活跃的教会(3) 神的奇妙大能(3) 体验大能之后经历逼迫(4) 肃清教会──亚拿尼亚与撒非喇(5) 寡妇与执事(6) 司提反──宣讲信息，被人用石头打死 (7) “他们恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。众人都惧怕。使徒又行了许多奇事神迹。...主将得救的人天天加给他们。” (2:42-43,47) “他们就被圣灵充满，放胆讲论上帝的道。” (4:31) |
腓利──福音传开(8) 保罗归主(9) 彼得见异象──哥尼流(10) 安提阿的教会(11) 彼得离开监狱(12) “彼得就开口说，‘我真看出上帝是不偏待人。原来在各国中，那敬畏主行义的人，都为主所悦纳。’” (10:34-35) “凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。” (10:43) |
第一次布道旅程 保罗和巴拿巴分开(13) 保罗在路司得被人用石打(14) 耶路撒冷会议──割礼之规(15) 第二次布道旅程 保罗在腓立比向罗马狱卒传道(16) 保罗在雅典向希腊人传道(17) 保罗与亚居拉和百基拉在哥林多(18) 第三次布道旅程 保罗在以弗所(19) 保罗在米利都与以弗所众长老惜别(20) 往罗马去 保罗返回耶路撒冷被捉拿(21) 保罗自辩──叙述自己归主的经过(22) 保罗在公会前──解往该撒利亚(23) 保罗在腓力斯面前自辩(24) 保罗在非斯都面前自辩(25) 保罗在亚基帕王面前自辩(26) 保罗乘坐的船只失事(27) 保罗在罗马(28) |
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教会被建立 |
教会受逼迫分散 |
教会向全世界扩散 |
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在耶路撒冷向犹太人 作见证 |
在犹大和撒玛利亚 作见证 |
向外邦人作见证 直到地极 |
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五旬节──神的大能──彼得──传道──逼迫──肃清教会──保罗──发展 | ||
“你们就必得着能力，并要 … 作我的见证”(1:8)
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