耶稣是好牧人

经文：约十7－18

　　约翰第九章，论到主医愈一个生来的瞎子，但被法利赛人赶逐出会堂。瞎子虽被弃，却被主耶稣所收留，以西结先知曾责备以色列人的牧人，说他们只知牧养自己，吃脂油，穿羊毛，宰肥壮的，却不牧养群羊。瘦弱的，他们没有养壮；有病的，他们没有医治；受伤的，他们没有缠裹，被逐的，他们没有领回；失丧的，他们没有寻找，但用强暴严严的辖制。所以神必立一牧人代替这些恶牧人。所说的这牧人就是主耶稣了。（结卅四1－23）

　　当日法利赛人常以自己为神所设立之牧人自居，但他们的恶行，已澈底败坏了牧人的地位。所以主耶稣在约翰第十章里自称说：“我是好牧人。”主耶稣这话，乃为答复法利赛人说的。

　　主是好牧人，于我们有甚么关系呢？

　　（一）好牧人必须作羊的门　犹太人以畜牧为生，凡饲羊的都有羊圈。羊圈无门，牧人站在门口，数点群羊入圈，最后自己就躺卧在门口以身作门，保护羊群。

　　（1）使羊得救。主耶稣是羊的门。（诗一一八19）是救恩的门。祂曾说：“凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”因为这是救恩的门，义的门。我们可以从主那里得到护卫。主说：“凡到我这里来的，我总不丢弃他！”（约六37）

　　（2）使羊自由出入。凡是主的羊都可以从这门自由出入，经过这门是自由的。记得彼得曾说：“牧养羊群，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是因为贪财，乃是出于乐意，不是辖制所托付的，乃是作群羊的榜样。”（彼前五1－3）牧人在教会中，不是要用权柄来管辖羊群，乃是要用榜样来引导他们，感化他们。

　　（3）使羊得草吃。（诗廿三1）“耶和华是我们的牧者，我必不至缺乏。”主是我们的牧者，我们就不会缺乏，不缺乏水和草。在主里面，我们不但有草吃，而且还可以躺卧在青草地上，安歇在静水溪边。

　　（4）使羊合而为一。羊从门进入羊圈去的，就成为一群，所以凡从耶稣的恩门进入的基督徒，就不分国界、种族、男女、老幼，贫富、贵贱了；因为在主里，都合成一群了。正如今天的培灵会，各教会的信徒都有，因为我们同是主的羊，在主里己合成一群了。（约十16）

　　（二）好牧人必须为羊舍命──羊是软弱的，易于迷路的，盗贼来了，野兽来了，就无能抵抗，只有牧羊人能够护卫他们。好牧人，为了护卫羊，常是不顾性命的。主耶稣自称，祂是好牧人，好牧人要为羊舍命。

　　（1）对神──祂清楚托付。（约十七6，12）祂知道地上得救的人，都是父神赐给祂的；这都是祂的羊，祂也保守了他们。

　　（2）对羊──关系如父子。（约十15）主把羊群看作自己的儿女一样，这种关系，正如父子的关系一样。

　　（3）对己──为羊之牧人。（约十14）祂清楚到世上来的使命，是要作羊的牧人，叫世人都归回祂的羊圈内。

　　主耶稣对神，对羊，对己，有此深刻的认识，因此祂肯甘愿为羊受苦，为羊舍命。并非有人强迫祂舍命，乃是祂甘心乐意把命舍去的。祂是无罪的，却肯为有罪的人舍命，救赎他们，这就显明祂的爱如何伟大了！父喜悦祂，因祂所作的全然美好。

　　（赛五三6）说：“我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。”（罗三10－12）说：“就如经上所记，没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求的；都是偏离正路，一同变为无用；没有行善的，连一个也没有。”世人既如羊走迷，远离神，都犯了罪，都是该死的，应该自己担当。耶稣可以不负这个责任，无人能强迫祂死；因为祂爱羊，祂清楚神的托付，要祂把羊从强盗手中，从狼手中夺回来。爱羊是祂的本性，所以祂甘愿将命舍去，完成神的托付，完成祂的责任。

　　当日的官府，法利赛人，文士，祭司等，他们原来是羊（百姓）的牧人才是；但他们没有好好的作牧人，只不过是雇工，是强盗；他们不但不爱惜羊，狼来了，他们就撇下羊逃跑，而且更像野兽强盗，偷窃羊，杀害羊；这班人是何等可怕呀！今日教会里面，也有不少雇工式的牧人，只知吃羊肉，饮羊奶，却不牧养羊，保卫羊的。更有些人连雇工都不如，简直的偷窃羊，杀害羊的强盗，我们应当谨防之！

　　（三）好牧人必须顾念另外的羊（约十16）主耶稣说：“我另外有羊，不是这圈里的，我必领他们回来，他们也听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。”耶稣所指的“另外的羊”到底是怎样的人呢？

　　（1）乃是以色列人心目中的外邦人。因为以色列人向来自命不凡，他们看“耶和华神”单是他们的，与外邦的国民无关无份，所以称以色列国以外的人为外邦人。（弗二12－13，18－19）。

　　（2）乃是教会以外未信主的人。自从福音广传以后，教会在地上纷纷的建立起来。在教会内信主的人，称会外未信主的人就是外邦人了。

　　以上所指的“外邦人”就是耶稣所说的“另外的羊”，耶稣不但要作羊圈内的牧人，祂也要作“另外的羊”的牧人，要带领他们成群的归入到羊圈里面。主不愿意人沉沦，乃愿人人悔改得救；祂看见许多人困苦流离就难过，所以对门徒说：“要收的庄稼多，作工的人少；所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收祂的庄稼。”（太九37－38）

　　主耶稣是好牧人，祂在世的时候，爱羊群，为羊舍命，也爱羊圈外的人，愿意外邦人悔改信主。今天我们服事主的同工们，我们都应当效法主，带领“另外的羊”归回羊圈。要遵从主的吩咐，去使万民作祂的门徒。（太廿八19）我们作信徒的，也不可说，传福音是牧师，传道的事，不是我们的事，其实这想法是错的，因为主曾说：“你们白白的得来，也要白白的舍去。”（太十8）所以每个信徒，都有传福音的责任，去带领我们的父母，兄弟，朋友……归主。

　　（约三36）说：“信子的人有永生，不信子的人，得不着永生，神的震怒常在他身上。”又说：“信祂的人不被定罪，不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”（约三18）如果我们家中有人未信主的话，最好的办法，就是把他们的名字写在这两节圣经之上，他们若看了，能不受感动吗？

　　香港目前有三百万人，基督徒仅占十万，若想全港归主，照比例算起来，岂不是要三千年才能使三百万人归主吗？假若我们基督徒肯起来作工，每人都肯负起领人归主的责任，效果就不同了。我们领受主的救恩！又蒙主的大爱，难道我们还辜负祂吗？要报答主的大恩大爱，最好就是引人归主了！

　　（结卅四7－10，17－22）这两段经文正警告我们作牧者的，如果我们没有好好的牧养主所交付我们的羊，只知牧养自己。把好草吃光了，剩了的却用脚去践踏；喝了清水之后，竟用脚去搅浑，自私损人；又用肩用胁去挤迫瘦弱的，用角抵触以致羊四散；不但凭肉体行事，又滥用权柄，危害羊群，请记得，神必与这些牧人为敌！必要除灭他！

　　惟有主耶稣是我们的好牧人，祂永不改变！── 吴明节《从约翰福音中认识主耶稣》