從“誤會”看耶穌

約4:7-18

1. 約4:7-18 的背景：“猶太人和撒馬利亞人沒有來往。”王下17 章記載了撒馬利亞人的典故。主前八世紀亞述帝國佔領了北國的撒馬利亞之后，趕逐北國以色列人，並把很多外邦人遷入撒馬利亞，那時撒馬利亞城還遺留了一些以色列人，他們與外邦人同婚，並在宗教方面有些混雜，所以在南國的猶大人很討厭撒馬利亞人，看他們的血統及信仰都不純正。

2. 約3-4 章是一個很強烈的對比：第3 章的尼哥底母是法利賽人的領袖，在法利賽人甚至猶太人中是最有崇高地位的人，而到了4 章卻是猶太人最看不起的人甚至還是個婦女，所以第3 章和4 章的人物是一個很強烈的對比，而且不單是人物的對比，也有時間的對比。一個是最黑的時候；一個是最亮的時候。

3 章的尼哥底母選擇拒絶耶穌；撒馬利亞婦人卻選擇接受光。同樣今天你我聽見神的話，可以作出尼哥底母的選擇然而也可以作撒馬利亞婦人的選擇。

3. 地理背景：猶太在最南；加利利在最北；撒馬利亞在中間。猶太人如果要由南面往北到加利利，他們通常會繞過整個撒馬利亞，可是第4 節約翰在記載時用了一個字“必須”，從猶太走到敍加再到撒馬利亞，大約有一、二十公里遠。要半天走一、二十公里是不容易的。耶穌知道婦人的需要，所以特意去找她。耶穌“必須在烈日下趕路；耶穌“必須”走到乏力；“必須”在中午趕到雅各井，為在那地方要出現並啓示活水的真理。

4. 耶穌對這個婦人所說的第一句話很特別，當時的男人是無需與女人說話的更何況是一個撒馬利亞女人，耶穌的第一句話卻說︰“請你”。這讓我們知道兩件事：一、耶穌說話很含蓄，因為那個人的傷口是敏感的。求神幫助我們。我們說話需要很留意，需要帶着愛及醫治；需要帶着福音。第二，我們從中看見耶穌的慈受。“浪子回頭的比喻”、“尋找迷羊”的比喻告訴我們主是滿有憐憫慈愛，給人悔改回轉的機會，滿有包容與接納。

5. 耶穌的禮物是活水，而“活水”也是一個相關語，它跟之前的“重生”一樣是一個相關語，“活水”的相關語就是流水，流動的水。很多學者發現“神的恩賜”這個詞在舊約裏的用法常常跟聖靈連在一起，因此這地方就與聖靈有很強烈的關連，指出那個“活水”就是聖靈。當我們相信耶穌后，聖靈就會不斷地在我們心中成為我們的扶持與幫助。另一方面，從耶穌與撒馬利亞的對話我們知道我們要作一點調整，神既然是活神，我們的禱告要調整成︰“神啊！求祢幫助我，按照祢的方式來滿足我的需要。