十一章：耶穌叫拉撒路死而復活

這是距衪自己死前約一個月的時候，是衪第三次叫死人復活：第一是睚魯的女兒(可五21-43)，她是剛剛死的;第二是拿因城寡婦的兒子(路七：11-17)，是在抬去埋葬的路上;第三即拉撒路，是已死了四天;再進到極點就是衪自己復活，永不再死。這個神蹟更深的震動了耶路撒冷，但也是更促使議會最後決定要殺耶穌(53)。

於是耶穌退到以法蓮的曠野，在耶路撒冷以北約十二英里，在那裏與十二門徒安靜等候逾越節的來臨。

十一章1-6節：耶穌對拉撒路之病的反應

¹ 有一個患病的人、名叫拉撒路、住在伯大尼、就是馬利亞和他姐姐馬大的村莊。 ² 這馬利亞就是那用香膏抹主、又用頭髮擦他腳的。患病的拉撒路是他的兄弟。 ³ 他姊妹兩個就打發人去見耶穌說、主阿、你所愛的人病了。 ⁴ 耶穌聽見就說、這病不至於死、乃是為神的榮耀、叫神的兒子因此得榮耀。 ⁵ 耶穌素來愛馬大、和他妹子、並拉撒路。 ⁶ 聽見拉撒路病了、就在所居之地、仍住了兩天。

1節：伯大尼位於耶路撒冷以東約三公里處，在往耶利哥的路上，離耶路撒冷不遠，可供耶穌和門徒暫避迫害，同時也不在鬧市中，可免太受注意。

3節：馬利亞和馬大曾目睹過耶穌施行神蹟，當她們的弟弟病重時，她們就向耶穌求助，相信祂能夠醫治他。我們也可以從聖經和別人改變了的生命中認識耶穌的大能。當需要特別幫助時，不要猶豫，快快向祂求助，祂會賜我們格外的力量。

4節：信徒身處任何困境，最終都能榮耀神，因為無論環境如何惡劣，神都能化險為夷（參創50:20；羅8:28）。當你遇到困難，你是埋怨神，還是把困難看作榮耀神的機會呢？

5-6節：耶穌愛這家庭，時常住在他們家裡。祂知道他們的痛楚，卻沒有立刻作出反應，祂的遲延有特別的目的。神對時間的安排，可能使我們以為祂沒有回應和答允，其實祂會依照完美的安排和旨意，來滿足我們的需要（參腓4:19），耐心地等候祂的安排吧。

十一章7-16節：耶穌啟程往猶太

⁷ 然後對門徒說、我們再往猶太去罷。 ⁸ 門徒說、拉比、猶太人近來要拿石頭打你、你還往那裡去麼。 ⁹ 耶穌回答說、白日不是有十二小時麼。人在白日走路、就不至跌倒、因為看見這世上的光。 ¹⁰ 若在黑夜走路、就必跌倒、因為他沒有光。 ¹¹ 耶穌說了這話、隨後對他們說、我們的朋友拉撒路睡了、我去叫醒他。 ¹² 門徒說、主阿、他若睡了、就必好了。 ¹³ 耶穌這話是指著他死說的。他們卻以為是說照常睡了。 ¹⁴ 耶穌就明明的告訴他們說、拉撒路死了。 ¹⁵ 我沒有在那裡就歡喜、這是為你們的緣故、好叫你們相信。如今我們可以往他那裡去罷。 ¹⁶ 多馬、又稱為低土馬、就對那同作門徒的說、我們也去和他同死罷。

9-10節：白日指人對神旨意的認識，黑夜指沒有這種認識。若不認識神的旨意，自然很容易跌倒走歪。

14-15節：若拉撒路臨死前，耶穌在他身旁，他可能已經痊愈了，因耶穌不會眼見他死去而袖手旁觀。但拉撒路死了，耶穌可以向門徒和其他人顯出其勝過死亡的權柄，拉撒路的復活彰顯了耶穌的大能。從死裡復活是基督教信仰的關鍵，耶穌不單自己從死裡復活，也有能力叫其他人復活。

16節：我們常常記著"多馬"是一個疑心重的人，他不信耶穌復活，但這裡卻顯出他充滿愛心和勇氣的一面。門徒知道與耶穌前往耶路撒冷會遇到危險，想說服祂別去，多馬只是把眾門徒的感受說出來而已，即使要死，都願意跟隨耶穌前往，雖然未必知道為何要死，但仍然忠心耿耿。事奉可能有許多不能預知的危險，作為耶穌的門徒，先要考慮清楚所要付出的代價。

十一章17-27節：耶穌與馬大的交談

¹⁷ 耶穌到了、就知道拉撒路在墳墓裡、已經四天了。 ¹⁸ 伯大尼離耶路撒冷不遠、約有六里路。 ¹⁹ 有好些猶太人來看馬大和馬利亞、要為他們的兄弟安慰他們。 ²⁰ 馬大聽見耶穌來了、就出去迎接他。馬利亞卻仍然坐在家裡。 ²¹ 馬大對耶穌說、主阿、你若早在這裡、我兄弟必不死。 ²² 就是現在、我也知道、你無論向神求甚麼、神也必賜給你。 ²³ 耶穌說、你兄弟必然復活。 ²⁴ 馬大說、我知道在末日復活的時候、他必復活。 ²⁵ 耶穌對他說、復活在我、生命也在我。信我的人、雖然死了、也必復活。 ²⁶ 凡活著信我的人、必永遠不死。你信這話麼。 ²⁷ 馬大說、主阿、是的。我信你是基督、是神的兒子、就是那要臨到世界的。

25-26節：耶穌基督是生命的創造主（參14:6），掌管生命和死亡，有赦罪的權柄，祂就是"生命"，因此必定能夠使生命復活。凡相信耶穌的人，都可以得著屬靈的生命，是死亡不能勝過的。當我們認識到祂的能力和賜給我們的恩典時，我們怎能不把自己的一生奉獻給祂？對於信主的人，耶穌說："因為我活著，你們也要活著"（14:19），我們得到的應許是何等的肯定！

27節：很多人只認識馬大是一個忙得不可開交、沒有時間跟耶穌傾談的人（參路10:38-42），但這裡我們可以看到她也是一個很有信心的婦人，她充滿信心的回應正合耶穌的心意。

十一章28-37節：耶穌面對馬利亞及弔唁者

²⁸ 馬大說了這話、就回去暗暗的叫他妹子馬利亞說、夫子來了、叫你。 ²⁹ 馬利亞聽見了、就急忙起來、到耶穌那裡去。 ³⁰ 那時、耶穌還沒有進村子、仍在馬大迎接他的地方。 ³¹ 那些同馬利亞在家裡安慰他的猶太人、見他急忙起來出去、就跟著他。以為他要往墳墓那裡去哭。 ³² 馬利亞到了耶穌那裡、看見他、就俯伏在他腳前、說、主阿、你若早在這裡、我兄弟必不死。 ³³ 耶穌看見他哭、並看見與他同來的猶太人也哭、就心裡悲歎、又甚憂愁。、 ³⁴ 便說、你們把他安放在那裡。他們回答說、請主來看。 ³⁵ 耶穌哭了。 ³⁶ 猶太人就說、你看他愛這人是何等懇切。 ³⁷ 其中有人說、他既然開了瞎子的眼睛、豈不能叫這人不死麼。

28-37節：當時的人，普遍抱有希臘人對神的觀念，認為神沒有情感，不理人間瑣事。約翰在這裡強調神關心我們。與希臘人心目中的神全然不同，我們看到耶穌不同的情感-----憐憫、憤怒、悲傷、甚至失意，祂經常表現出強烈的情感。我們不要害怕向祂表露自己真正的感受，因為祂親身經歷過，瞭解我們的感受，顧念我們。

35節：耶穌看見他們痛哭，自己也當眾哭起來。或受他們悲痛的情緒感染，或對這些沒有信心的人感到苦惱，但無論如何，耶穌都顯出祂深切的關心，甚至與他們同哭。

十一章38-44節：拉撒路復活

³⁸ 耶穌又心裡悲歎、來到墳墓前。那墳墓是個洞、有一塊石頭擋著。 ³⁹ 耶穌說、你們把石頭挪開。那死人的姐姐馬大對他說、主阿、他現在必是臭了、因為他死了已經四天了。 ⁴⁰ 耶穌說、我不是對你說過、你若信、就必看見神的榮耀麼。 ⁴¹ 他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天說、父阿、我感謝你、因為你已經聽我。 ⁴² 我也知道你常聽我、但我說這話、是為周圍站著的眾人、叫他們信是你差了我來。 ⁴³ 說了這話、就大聲呼叫說、拉撒路出來。 ⁴⁴ 那死人就出來了、手腳裹著布、臉上包著手巾。耶穌對他們說、解開、叫他走。

38節：當時的墳墓通常是在山邊開鑿的山洞，洞很大，人可以走進去，並可安放數具屍體。安葬後，就用大石頭堵住洞口。

39節：「已經四天」(17);猶太人相信人死了三天之後，身體開始腐壞，已全無復甦的可能。

44節：「布」原文是布條。有關猶太人殮葬的習俗，參(十九：40)。

十一章45-57節：神蹟的後果

⁴⁵ 那些來看馬利亞的猶太人、見了耶穌所作的事、就多有信他的。 ⁴⁶ 但其中也有去見法利賽人的、將耶穌所作的事告訴他們。 ⁴⁷ 祭司長和法利賽人聚集公會、說、這人行好些神蹟、我們怎麼辦呢。 ⁴⁸ 若這樣由著他、人人都要信他。羅馬人也要來奪我們的地土、和我們的百姓。 ⁴⁹ 內中有一個人、名叫該亞法、本年作大祭司、對他們說、你們不知道甚麼。 ⁵⁰ 獨不想一個人替百姓死、免得通國滅亡、就是你們的益處。 ⁵¹ 他這話不是出於自己、是因他本年作大祭司、所以預言耶穌將要替這一國死。 ⁵² 也不但替這一國死、並要將神四散的子民、都聚集歸一。 ⁵³ 從那日起他們就商議要殺耶穌。 ⁵⁴ 所以耶穌不再顯然行在猶太人中間、就離開那裡往靠近曠野的地方去。到了一座城、名叫以法蓮、就在那裡和門徒同住。 ⁵⁵ 猶太人的逾越節近了。有許多人從鄉下上耶路撒冷去、要在節前潔淨自己。 ⁵⁶ 他們就尋找耶穌、站在殿裡彼此說、你們的意思如何、他不來過節麼。 ⁵⁷ 那時、祭司長和法利賽人早已吩咐說、若有人知道耶穌在那裡、就要報明、好去拿他。

45-53節：即使親眼目睹耶穌滿有能力，施行神蹟，有些人仍然拒絕相信。這些目擊者不單抗拒祂，甚至密謀殺害祂。他們的心已剛硬，寧可拒絕神的兒子，也不肯承認自己的錯誤。我們要切戒驕傲，倘若我們妄自尊大，便會陷入罪惡的深淵。

48節：猶太領袖知道如果不阻止耶穌，羅馬人就會來懲治他們。羅馬皇帝給猶太人有限度的自由，條件是他們必須要安分守己。耶穌的神蹟常吸引大批群眾聚集，猶太領袖非常害怕引起羅馬人的猜忌，就加緊迫害耶穌。

49節：該亞法作大祭司達十八年之久(主後十八年至卅六年)。

51節：約翰以該亞法的話為預言，縱然該亞法根本不明白自己在說甚麼，但神仍然使用他這大祭司去向百姓解釋耶穌的死，好叫他們的罪蒙神赦免。

52節：「神四散的選民」：指外邦信徒(約十：16，十七：21)。

55節：這是耶穌公開傳道後至少第三次的逾越節(參二：3，六：4)。