耶稣是神的儿子

经文：约三16

　　约翰三章十六节是一节我们很熟识的圣经：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”约翰写福音书的目的，在（约廿31）说明了，他写这部福音是要叫读者明白，耶稣基督是神的儿子，信耶稣基督是神的儿子是我们的基本信仰，并且叫人信了祂，就可以因祂的名得生命。在约翰福音中有不少次提到耶稣是神的儿子的。例如：（约一49）拿但业说：“拉比，你是神的儿子。”（约九35）又有一个生来的瞎子，给耶稣医好后被公会的人赶出会堂。耶稣怜悯他，要收纳他，后来遇见了他，就说：“你信神的儿子么？”那瞎子说：“谁是神的儿子叫我信呢？”耶稣说：“和你说话的就是祂。”可见耶稣是神的儿子，不但别人这样称呼祂，连祂自己也声明祂是神的儿子。耶稣的话是诚实可靠的。所以，我们必须认识耶稣是神的儿子，因为这是一个非常重要的问题。现在有四个意思，要和大家一齐来思想的；

　　（一）耶稣是神的儿子，为了表明祂与父神的关系。大家都清楚知道耶稣是神的儿子，祂不是被生的，也不是被造的，不是照神的意思才有祂的，因祂本身就是神；祂本已具备了神一切所有的，故称为神的儿子。

　　许多人喜欢用世界的理论来解释耶稣与父神的关系，以为神亦如人有伦理上的关系。更有天主教的人，把马利亚尊为圣母，视之如天后，这是极其荒谬的错误！耶稣是神的儿子，这说法乃是按耶稣与神生命的关系而说的，故此，说耶稣是神的儿子，即是说：“耶稣是神。”因为祂也曾说：“我与父原为一。”（约五18）犹太人把耶稣钉死，乃因耶稣曾自称为神的儿子。犹太人见耶稣把自己与神平列，就说他藐视神，所以钉死祂。其实耶稣确是神的儿子，而且是与神同等的。

　　（二）耶稣是神的儿子，为了要彰显神的爱。“神爱世人，甚至将祂的独生子，赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”神如何表明祂对世人的爱呢？就是当我们作罪人的时候，神就差遣祂的独生子耶稣到世上来，为我们死，神的爱就在此向我们显明了。（参罗五8）

　　再者：“神差遣祂的独生子到世间来，使我们藉着祂得生，神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”（约壹四9－10）什么是爱？这里告诉我们，神差遣祂的独生儿子，为了我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。保罗也提到：“祂是爱我，为我舍己。”（加二20）可见耶稣为我们舍命，从此我们才知道什么是爱。神的爱是什么呢？就是赐独生儿子为世人的罪钉死在十字架上。并且：“从祂的丰富恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。”又“叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。”不灭亡，不定罪，已经是大恩典了；不单不定罪，还叫他们永生，更是恩上加恩了。

　　经上提到神的爱，神的恩典，都是恩上加恩的。耶稣被钉十字架的时候，对仇敌不但忍耐、饶恕，还为他们死，这不只是恩典，而且更是恩上加的恩。耶稣在十字架上为仇敌祈祷，约翰站在十字架底下看见，所以他深深的感觉到主的爱是何等的长、阔、高、深，真令人莫测的，诚如保罗在以弗所书中说：“这爱是过于人所能测度的。”（参弗三18－19）从永远到永远，这是何等的长；福音要传遍天边地极，这是何等的阔。神要把我们至卑微的地步，提到祂的宝座前，这是何等的高；神把我们从地狱中救出来，这是何等的深。祂的爱是何等的长、阔、高、深；实在是过于我们所能测度的。保罗在以弗所书说：“使基督因你的信，住在你的心中，叫你们的爱心有根有基。”（弗三17）我们怎能有这样的爱心呢？照理我们实在做不到，但我们若将耶稣基督接到心中，神的爱就会在我们的心中生长起来。

　　我有一个同工，他夫妇二人只有一个独生子，他们都很爱他。不幸这孩子因患了小儿麻痹症死了，他们就非常难过，伤心欲绝！当时我没有办法安慰他们，我只想起约伯说的话：“赏赐的是神，收取的也是神，神的名字是应该称颂的。”（伯一21）于是我就对那同工说：“你的小儿子被接回天上去了，你就如此伤心了，神将祂的独生儿子赐给我们，被钉死在十字架上；我们还吃祂的肉，饮祂的血；试想神的心是何等的伤痛呢？神不爱惜祂的儿子吗？不！神爱耶稣，但神忍心让祂钉死在十字架上，因为耶选择了那顺服的道路，为了要把神的爱完完全全的表明给世人祂看。人的爱是自私的、狭窄的，是属感情的、是有条件的，只有神的爱才是真纯的爱，这爱是过于我们所能测度的。只要我们凭信心接待主，就可以得着。

　　（三）耶稣是神的儿子，祂是承受万有的。“父爱子已将万有交在祂手里。”（约三35）神有各样的产业要交给人管理，但神不能将产业交给那反对祂的人，和不顺服祂的人；唯有耶稣才有资格承受神的产业，因为祂曾说：“凡父所有的都是我的。”（约十六15）“因为父喜欢叫一切的丰富，在祂里面居住。”（西一19）“基督为儿子，治理祂的家。”（来三6）神藉耶稣来治理祂的家，因为耶稣是神的儿子，才配治理神的家。神的家中，不只耶稣一人，我们信主的人，也是神家中的人，（弗二19）说：“这样，你们不再作外人、和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。”耶稣基督治理神的家，神一切的产业都在祂手中，所以祂说：“凡父所有的，都是我的。”那么，“我们祈求，无论求什么，主就必成就……。”（约十四13）这是可以确信的。

　　弟兄姊妹，我们信耶稣吗？信耶稣是神的儿子吗？不要疑惑，我们是否真真实实相信？我们祷告，把香港所有未得救的人都赐给我们呢？是否求祂叫这死在罪中的人都蒙恩与我们一齐得福音呢？是否求祂将一切需要的都赐给我们呢？凡出于信心的祈祷，是必然得着的，但请问有几人能有这经验呢？

　　保罗说：“我的神，必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”（腓四19）如果我们不怀疑，抓着这个应许求祂，就必然得着了。

　　（四）耶稣是神的儿子，祂是在弟兄中作长子的，长子要作众子的榜样。（罗八29）当我们接待耶稣基督的时候，这位长子耶稣就要把神儿女的名份赐给我们了。（约一12）希伯来书二章记载，耶稣基督是一个只身受苦的元帅，祂要领导许多儿子进入荣耀里。（来二9－10）祂是初熟的果子，所以我们藉着耶稣基督成为神的儿子。（约三16）明说：“耶稣是神的独生子。”我们又被称为神的儿女，到底有无冲突？断乎没有，因为耶稣是神所差来的独生子，我们本不配做神的儿女，但如果我们信了主，就有主的生命，能活在主里面，就能成为神的儿女了。

　　约翰说：“凡不认子的，就没有父，认子的连父也有了。”（约壹二23）不承认耶稣是神的儿子的就不是神的儿女。“凡认识耶稣是神的儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。”（约壹四15）“信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”（约三36）如果我们不承认耶稣是神的儿子，神的震怒就会临到我们身上。

　　在马可福音第五章记载，连污鬼都承认耶稣是神的儿子。我们承认，污鬼也承认，有甚么分别呢？我们承认是因我们与主联属，有主的生命，污鬼虽承认，却是战惊的。（雅二19）我们是藉信心在耶稣里而作神的儿女，不然，光是承认，与污鬼有何分别？弟兄姊妹，愿我们都作神真诚的儿女吧！── 吴明节《从约翰福音中认识主耶稣》