第十五，十六，十七章到客西馬尼園去的路上

在這寶貴的三章中時時出現的意思都是表示要門徒們彼此相愛，要他們遵守基督的命令，要他們住在衪裏面，他們必須期待修剪和受迫害，衪必須離去讓聖靈來代替衪，他們的憂愁要變成喜樂，衪離去之後他們的禱告必得到奇妙的應允。衪自己正在經歷最深的憂傷與苦難，而衪一直在安慰衪那些在困惑的門徒。

十五章1-10節：耶穌是真葡萄樹

¹ 我是真葡萄樹、我父是栽培的人。 ² 凡屬我不結果子的枝子、他就剪去。凡結果子的、他就修理乾淨、使枝子結果子更多。 ³ 現在你們因我講給你們的道、已經乾淨了。 ⁴ 你們要常在我裡面、我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上、自己就不能結果子。你們若不常在我裡面、也是這樣。 ⁵ 我是葡萄樹、你們是枝子。常在我裡面的、我也常在他裡面、這人就多結果子。因為離了我、你們就不能作甚麼。 ⁶ 人若不常在我裡面、就像枝子丟在外面枯乾、人拾起來、扔在火裡燒了。 ⁷ 你們若常在我裡面、我的話也常在你們裡面、凡你們所願意的、祈求就給你們成就。 ⁸ 你們多結果子、我父就因此得榮耀、你們也就是我的門徒了。 ⁹ 我愛你們、正如父愛我一樣。你們要常在我的愛裡。 ¹⁰ 你們若遵守我的命令、就常在我的愛裡。正如我遵守了我父的命令、常在他的愛裡。

1-8節：基督是葡萄樹，神是栽培的人，修理樹枝，使葡萄樹結出果子。枝子是所有稱為基督徒的人，結果子的枝子就是真正的信徒，他們的生命與基督連結在一起，因此果實纍纍。不結果子的枝子就是表面上向基督作出承諾而內心卻背棄祂的人，不長進又沒有生命力，終要被剪下丟掉。

1節：葡萄樹是結果力甚強的植物，一棵葡萄樹能結出很多葡萄來。舊約中，葡萄象徵以色列在地上為神工作的成果（參詩80:8；賽5:1-7；結19:10-14）。逾越節晚餐裡，葡萄象徵神對祂子民的厚恩

2-3節：耶穌指出兩種不同的修剪方法：剪掉和修理乾淨。可結出果子的枝子經過修剪，把阻礙結果的枝枝杈杈剪掉，以便多結果子；換句話說，神有時會管教我們，使我們的性格和信心得以剛強。不結果子的枝子則要從樹上剪下來，這些枝子不單毫無價值，而且消耗樹的養料；不能為神結出果子或企圖攔阻聖工的人，將被剪除。

5節：果子並非單指領人歸主，神垂聽的祈禱、喜樂和愛心都是果子（15:7，11-12），果子也可以指基督徒的素質品格（參加5:22-24；彼後1:5-8）。

6節：活在耶穌裡面指（1）相信祂是神的兒子（參約壹4:15）；（2）接受祂為救主和生命的主（1:12）；（3）遵行神的命令（參約壹3:24）；（4）持守真道（參約壹2:24）；（5）以愛聯繫信徒群體--基督的身體（15:12）。

5-8節：很多人行善，嘗試做個誠實的好人，但耶穌說，要真正活得好，就只有像枝子長在葡萄樹上那樣一直緊靠祂，離開了祂，我們所做的一切都是徒然的。你是否正接受著基督這棵葡萄樹的生命和滋養？

8節：葡萄樹豐收之日，就是神得榮耀之時，因祂每天賜下陽光和雨水，滋潤各種植物生長。這些多汁甘甜的果實收成後，隨時可供人使用，這一刻叫神多麼榮耀啊！是祂成就了這一切！這比喻告訴我們，當人與神建立良好的關係，並結出豐富的果子，神的榮耀就彰顯出來。

十五章11-17節：當效法主的愛

¹¹ 這些事我已經對你們說了、是要叫我的喜樂、存在你們心裡、並叫你們的喜樂可以滿足。 ¹² 你們要彼此相愛、像我愛你們一樣、這就是我的命令。 ¹³ 人為朋友捨命、人的愛心沒有比這個大的。 ¹⁴ 你們若遵行我所吩咐的、就是我的朋友了。 ¹⁵ 以後我不再稱你們為僕人。因僕人不知道主人所作的事。我乃稱你們為朋友。因我從我父所聽見的、已經都告訴你們了。 ¹⁶ 不是你們揀選了我、是我揀選了你們、並且分派你們去結果子、叫你們的果子常存。使你們奉我的名、無論向父求甚麼、他就賜給你們。 ¹⁷ 我這樣吩咐你們、是要叫你們彼此相愛。

11節：生活事事如意時，我們會洋洋得意；遇上困難阻礙，就變得消沉不振。真正的喜樂超越這些環境的起伏。與耶穌基督建立穩固的關係，便會帶來喜樂。我們的生命與耶穌的生命連結在一起時，祂會幫助我們走過不如意的路途而不會喪志，也使我們在成功之時不至於得意忘形而不能自拔。每日與耶穌基督一起生活所得的喜樂，會令我們無論在順境逆境都能保持頭腦清醒。

12-13節：我們要以耶穌對我們的愛去彼此相愛。耶穌愛我們，甚至為我們捨命，或許我們無須為某人送掉性命，但我們可以透過其他方法，顯出我們對人有捨己的愛，例如：聆聽、幫助、鼓勵、施與。想想今天有誰特別需要這樣的愛，盡你所能去愛他，然後再嘗試多給予一點。

15節：主耶穌是我們的主人，因此祂應稱我們為僕人，但祂稱我們為朋友，這是何等的安慰和鼓舞。因祂是主，我們必須絕對地順服祂，不過祂要我們因愛祂而順服祂。

16節：耶穌先作出了第一個選擇--愛我們並為我們死，邀請我們與祂永遠活在一起。我們跟著也要作出選擇--接受或是拒絕祂所賜予的，若祂不先作出選擇，我們便無選擇可言了。

17節：基督徒會受到世人憎恨，所以我們需要彼此相愛、彼此支持。是否有些小問題阻礙了你愛其他信徒呢？耶穌既然命令你愛他們，就必會給你力量去這樣做。

(15:26)耶穌再一次給我們帶來盼望。聖靈賜我們能力，面對世界針對基督的敵視心態，對我們不合情理的憎恨和世上的邪惡。這個盼望對正面對迫害的人是一個特別的安慰。

十五章18-27節：恨主者必恨主的愛

¹⁸ 世人若恨你們、你們知道〔或作該知道〕恨你們以先、已經恨我了。 ¹⁹ 你們若屬世界、世界必愛屬自己的。只因你們不屬世界。乃是我從世界中揀選了你們、所以世界就恨你們。 ²⁰ 你們要記念我從前對你們所說的話、僕人不能大於主人。他們若逼迫了我、也要逼迫你們。若遵守了我的話、也要遵守你們的話。 ²¹ 但他們因我的名、要向你們行這一切的事、因為他們不認識那差我來的。 ²² 我若沒有來教訓他們、他們就沒有罪。但如今他們的罪無可推諉了。 ²³ 恨我的、也恨我的父。 ²⁴ 我若沒有在他們中間行過別人未曾行的事、他們就沒有罪。但如今連我與我的父、他們也看見也恨惡了。 ²⁵ 這要應驗他們律法上所寫的話、說、『他們無故恨我。』 ²⁶ 但我要從父那裡差保惠師來、就是從父出來真理的聖靈。他來了、就要為我作見證。 ²⁷ 你們也要作見證、因為你們從起頭就與我同在。

18節：參(太十：16-20)。耶穌提出了一個新課題，就是門徒會因衪的緣故為世人所恨，因為黑暗不喜歡光，作惡的更恨光(三：18-19)。

19節：信徒是從世人中揀選出來的人。世人不要神，自絕於神;他們只愛站在自己一邊的，因而恨不屬自己的人。

20節：耶穌要門徒記住衪在十三：16說過的話。主人如果受逼迫，僕人也不能逃避。世人所以恨門徒，是因為他們是衪的門徒。

25節：耶穌從神那裏來，猶太人不接納衪。這件事連他們看重的舊約聖經都早已預告，真是何等諷刺。這節經文可能來自(詩六十九：4)。新約中引用此篇很多。

26節：耶穌與聖靈都是神所差來。"從父出來"與(十四：26)"父…差來"是一樣的意思。耶穌也是父所差來，從父那裏出來(八：12;十三：3)。

耶穌再一次給我們帶來盼望。聖靈賜我們能力，面對世界針對基督的敵視心態，對我們不合情理的憎恨和世上的邪惡。這個盼望對正面對迫害的人是一個特別的安慰。

耶穌給聖靈兩個名稱--"保惠師"和"真理的聖靈"。"保惠師"帶出聖靈的幫助和鼓勵，加強我們信心的工作；"真理的聖靈"則指出聖靈會教導、光照、啟示和提醒我們。聖靈既安慰我們，又教導我們，這兩方面都同樣重要。

27節：門徒有聖靈的幫助，所作見證可得保守;又因為親炙過耶穌的教訓，與衪共同生活過，這種與眾不同的經驗讓門徒可以作見證。

"從起頭"指從耶穌傳道工作開始(4)，不是說從有天地開始。與(一：1及八：44)的"起初"不同。