路加八19-39

    本段经文中，路加记载了我们的主继续他在群众中的事工时，所发生的三件事。第十九节到二十一节记载了他母亲和弟兄的来访。第二十二节到二十五节记载他平静风浪的奇迹。第二十六节到三十九节记载他在格拉森，救了那个被鬼附的人。

    路加所记有关他母亲和弟兄来访之事，非常浓缩、简洁。这时我们主的事工正接近第三年的尾声，即将到达该撒利亚腓立比的紧要关头，就在这时，发生了这件事。马可福音第三章有较完整的记录，第二十节说，「耶稣进了一个屋子，众人又聚集，甚至他连饭也顾不得吃。耶稣的亲属听见，就出来要拉住他，因为他们说他癫狂了。」

    他们的话并无恶意，也不是恶毒的批评。那些爱他的人只是相信，他有陷入心理失常的危险。许多跟随耶稣基督，极度劳苦工作的人，也常常受到别人如此的批评。但愿这些人能受到主自己的安慰。

    他们为什么来找他？当然他们想要救他，因为他一直在不眠不休的工作，他的精力几乎消耗殆尽了。就人的层次来说，他真是精疲力竭了；所以我们看见，不久之后他要门徒把船开到对岸，他好有机会休息。他的母亲认为，他正在伤害自己的健康。让我们看到这事所隐含的美意和柔情。他带了耶稣的弟弟同去。他说，我们一定得阻止他，他简直疯了，他这样下去会把命都丢了。他们说的话纯粹是出于人的真挚情感，他们前去是为了劝他放下工作，与他们一起回家。他们到了那里，发现许多人围着他，就打发人去传话给他。然后，我们的主就说了这段奇妙的话，「听了神之道而遵行的人，就是我的母亲，我的弟兄了。」

    他指的是谁？马太告诉我们，他是指他的门徒。

    他的家人出于爱，想要帮助他，但他如果允许这种行动奏效，他的工作就要受拦阻。作为基督的工人，我们面临的最狡猾的阻力，不是从敌人来的。我们反而喜欢那从反对者来的阻拦。如果有人攻击我，我可以打起精神全力以赴。但是我的亲友，他们不太了解一些事情的意义和原由，想要阻止我那些克己劳苦的服事工作，这就成了更严重的拦阻。他的母亲就是想这样作。他宣告说，他的亲属不是他肉身的母亲和弟兄，乃是那些在属灵上忠于他的事工，忠于他的热诚，忠于神旨意的人。肉身的亲属关系固然是崇高、柔和、美好的，但却低于遵行神旨意之人与他的关系。我们可以从圣经中找到完整的解释。有一次，耶稣告诉那些自夸是亚伯拉罕后裔的人说，他们是亚伯拉罕的后裔，但不是亚伯拉罕的儿女。因为如果他们是亚伯拉罕的儿女，就应该作亚伯拉罕所作的事。他们虽然与亚伯拉罕有肉身的关系，却没有属灵的关系。保罗后来写道，「从以色列生的，不都是以色列人。」当基督的爱心，当神的旨意成为我们自己的爱心和意思的时候，我们就与他有了属灵的契合，有了最高的亲属关系。

    第二件事与前面那件事有密切的关系。路加说，「有一天」，他要求门徒渡船到对岸去。马可说他们就把他「一同带去」。他上了船，就直接到船尾较隐秘的地方，躺下来睡觉。他实在是疲倦了。神在人疲倦时给人睡眠，这也是他防止人过度疲倦以致于损及健康的方法。一个能入睡的人，就不会丧失他的理智。我们看这个故事的时候，有一件事会引起我们的注意，那就是他居然没有被暴风吵醒。那不是一个寻常的暴风。路加形容湖上忽然「起了」暴风。那个湖上的暴风通常起自高山，骤然而降，猝不及防。可能十分钟以前，加利利海仍平静如镜，但瞬间湖面就会因由山上下来的狂风而掀起滔天巨浪。这个湖上风暴是如此激烈，以致路加说，「船将满了水，甚是危险。」但是他却没被惊醒，他依然在船尾酣睡。

    然后我们注意到了门徒的焦虑。他们在唤醒他之前，尝试了一切可行的措施，他们都知道自己是操舟的老手。他们深谙行船的技巧。当他们尽了一切努力，发现于事无补，船已快装满水，他们快要灭顶的时候，他们就去叫醒他。我们最好坦率地指出，在这一点上，他们作错了。这样说很简单，我想如果我当时在场，我一定比他们更早些唤醒他，但是如果我这样作，也和他们犯了相同的错误。

    他醒过来，平静了风浪，然后他转向他们说，「你们的信心在那里呢？」马大、马可、路加都用不同的字，记录了这一句话。他们都声言，基督平静了风浪以后，就责备那些唤醒他的人。他批评他们，是因他们的举动显示了他们缺乏信心。他们唤醒他是不对的。我自己很难接受这一点。他们犯了错误，因为他们没有必要唤醒他。为什么？你想有基督在船上，这条船会沉下去吗？

    他们不了解这一点，他们没有这样的感觉。他们焦虑什么？他们说，「夫子，我们丧命啦！」「我们」包括了他们和耶稣。我不认为这些人是怕死，这不是他们最焦虑的问题。他们担心他们要淹死了，他们害怕他也会淹死。他们害怕的就是这些吗？不！他们感觉到，如果船沉了，他所代表的一切也都要毁灭了。他们听他讲道已将近三年，他们听他的教训，与他在一起生活。藉着他的解说，他们看见了神国的荣耀，看见了这个理想是多么宽广、美丽、蒙福。他们看见他努力的目标所发出的光彩。他们感觉这一切都要化为乌有了。如果我们丧命在这船上，那么神的国也要毁灭了。这是门徒所焦虑的。船快沉了，那些有关国度降临的比喻怎么办？

    今日也有许多基督徒认为，船快要沉了。我已经听到太多这种悲观的语调。船不会沉的，因为有耶稣在船上。

    暴风不能打扰他，但门徒的不信却能唤醒他。他虽然被他们打扰，但仍耐心、温柔、坚定地来到船舷，望着翻腾的海水。马可告诉我们，他说，「住了吧！静了吧！」译得白一点，他对海水说，「嘘！安静！」这是很有趣的。我发现他对被鬼附的人说话时，也用相同的字。我认为他知道，那场暴风后面藏着魔鬼，我也相信约伯记所记的，撒但要控制一切事物，以拦阻神对它们的旨意。魔鬼自以为他有可能摧毁神的整个计划。他真是愚不可及！

    第二十五节让我们看到，透过这次的经历，他们更深地认识了他的奥秘和奇妙。这才是最大的收获。今日的世界，充满艰难试探，很多时候神的计划看起来似乎岌岌可危。基督似乎睡着了。但是，不要叫醒他。不要以为神想藉着你我的手来保护方舟，来托起小船。他不需要这样作。

    然后来看第三件事。这件事用了很多篇幅记述，但颇引人注目。我很喜欢开头的话，「他们到了。」只要基督在船上，我们总是可以安抵目的地。「他们到了。」却是到一个奇异的

地方，在那里发生了一件美妙的事。

    马太、马可、路加都记录了这事。其中有一点引起许多争论。有人说，基督无权摧毁牲畜。我们主的传道事工里，只有两个场合他曾毁灭东西。一次是叫无花果树枯干，一次是叫这里的猪投在湖里淹死。就我看来，这事无须争论。我有三个事实要说。第一，他作这事是正当的。我从不怀疑耶稣所作的任何事。如果你说这个理由对你还不足够，那么，第二点我要提醒你，请将两千头猪和一个人的价值相比。但这还不是最终的答案，最终的答案最简单：这些人住在犹太人的领土上，他们属于犹太国，他们无权养猪。他是犹太人的弥赛亚，他允许鬼进猪群的同时，也是在扫除一项违反律法的生意。那些投资养猪的人对耶稣大发雷霆，就像今日某些人对立法者所订的禁则发怒一样。如果你出面干涉他们违法的投资，他们就认为你大煞风景。他们丝毫不考虑道德上的后果，他们就是当日那些养猪人的后继者。

    有三个世界在这故事中相遇了：恶者的世界，人类的经验世界，神掌管的世界。这里我们看见了恶者的世界，它是这个故事的主角。我们看见这些鬼都渴望附着在一种物质或身体上，它们想要抓住人，进入人里面，控制人。他们一旦被赶出人的身体，就情愿进到猪里面，免得没有任何物质可以附着。耶稣说，「污鬼离了人身，就在无水之地，过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。」

    污鬼在人身上找到安歇之处，一旦它被逐出人身，它就得不着安歇，因此它说，「我要回到我所出来的屋里去。」为什么污鬼一定要寻找一些物质或身体上的接触呢？这乃是它们一贯的目标，因为只有当它们在人身上，或退而求其次，在较低层的其它生物上找到有利的位置时，它们才能妨害神在万物及这世界中的工作。这是极奇妙的启示。

    另外，污鬼也怕无底坑。「无底坑」在新约里一共出现九次，一次在这里，一次在罗马书中，其它的在启示录里。启示录里的这词，是指没有底的深渊。所有的邪灵都怕它。因此我们看见，污鬼惧怕无底坑，它们想要附着在人身上，透过人来表达它们的邪恶意图，并且与人和神对抗。

    但是再来注意，这个故事如何指明了耶稣的权柄。「至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？求你不要叫我受苦。」它们求他，不要叫它们下到无底坑里；它们如果一定得离开人身，它们情愿进到猪里。在这里我们看见了恶者世界的本貌，它们害怕无底坑，渴望附在人或动物身上以实现它们的毒计，它们也承认耶稣的权柄。

    我们接着来看，这故事中有关人类的经验世界。人一旦被鬼附着，就落到极可怕的光景中。这个人被鬼附了（其实有两个人，但路加只提到一个人作代表），但那城中其他的人则被贪心所附，他们的光景更糟糕，更难对付。

    那个住在坟墓中的人，耶稣已经赶出了他身上的污鬼；但是那些被贪心所附的人，因他们拒绝耶稣，他就任由他们贪心，离开他们走了。今天，那个地区的居民被人称作 Troglodites，翻译出来就是「住在坟墓里的人」。那城因拒绝他，他就离弃了它。几千年来我们还可以看见那城因拒绝他，所带来的后果。

    这引我们注意到第三个世界，就是神掌管的世界。基督有完全的权柄管辖恶者的世界。他也有绝对的权柄管辖人的世界，他能将人从撒但手中救出来，也能将人交给撒但。他如何运用他的控制权，完全看人对他的态度来决定。若一城拒绝他，他绝不强留在那城。他上了船，离开他们。他曾在那里，以他的大能施行拯救。他给他们一个例子，说明他能在人身上作工。但是他们不要他，因为他使他们损失了两千头猪。今天，同样的可悲画面仍一再出现。如果他一上岸，就责备我们的过犯和我们所作的生意，赶走我们所豢养的猪，我们若让他继续下去，他还会作什么？还会改变什么？干脆把他赶走算了。于是他离开了他们。他背弃他们，就是定了他们的罪，他有权柄这样作，就像他有权柄赶走那人身上的污鬼一样。