第二十三章 |
23:1-5 耶稣在彼拉多面前受审
1 把耶稣解到彼拉多那里的原因,见约18:31-32注。
2 犹太公会以耶稣自称是神的儿子、亵渎神、因而定 死罪,但
为使罗马巡抚同意处死耶稣,便撇开宗教原因,改从政治入手
,控告耶稣图谋作反。(参考附注:巡抚彼拉多任内的过失)
3 耶稣和彼拉多的对话。见约18:33-38; 19:9-11。
23:6-12 耶稣被希律盘问
7 耶稣来自加利利,而该地是由希律安提帕管辖(见太2:22注)。
11 「华丽衣服」:「华丽」原作「光明」,描写有钱人(雅2:2
)和天使(徒10:30; 启15:6; 19:8)的衣著。
23:13-25 耶稣被判死刑
13-15 彼拉多申述耶稣的无辜。
16 彼拉多建议以鞭打代替死刑。
18-23 群罪坚持钉死耶稣,释放巴拉巴(见可15:11注)。
25 彼拉多终於判耶稣死罪。
「交给 ...... 行」:就是依照犹太人的要求,把耶稣交由罗马兵
丁钉十字架(见太27:27-31; 可15:16-20)。
思想问题(第23章上)
1 你会怎样描述22:63-23:12提到的几种人:看守耶稣的人,宗教领
袖、彼拉多、希律。他们对耶稣的态度如何?
那种人是他们今天的化身?
你有什麽领受呢?
2 耶稣受了什麽苦?参腓2:5-8; 彼前2:19-23。
你今日因为神国度的缘故又受了什麽苦呢?
3 本章18节里,喊叫除掉耶稣的「众人」不仅是公会的成员,也包
括一般百姓(参13)。
试比较百姓先前对耶稣的态度(参19:48; 21:38)。
为何他们有此改变(参太27:20)?
这对人性有何提示?
4 群众容易受人煽动,或在强权下噤若寒蝉。
基督徒怎样才可以持守真理?
可否用高压方法传教?
5 希律盼望看到耶稣显神迹的动机何在?
6 试从本章找出彼拉多投降的步骤。
支配他的动机是什麽?
「他们的呼喊终得胜」(23),是否表示彼拉多在这罪上无分?
(参14-16, 22, 23)。
23:26-43 耶稣被钉十字架
26 「古利奈」:是非洲北部吕彼亚省的重要城邑。
「他们 ...... 跟随耶稣」:见太27:32注。
27 「妇女 ...... 痛哭」:可见仍有赞同耶稣、同情耶稣的人。
28-30 在耶路撒冷遭神审判、沦於敌人手上之时(见路21:20-24注)
,当代人和他们的儿女将备受痛若,以致无子女的反为有福
(参诗127:3),死亡反而是解脱。
31 「这些事 ...... 怎麽样呢」:意思是「无辜者(耶稣)既受这样
的若难,何况恶人(犯罪的犹太人)呢?」
33 「髑髅地」:亦即「各各他」(见约19:17及注)。
34 耶稣求神赦免的「他们」,包括置 死地的犹太人和罗马人。
「拈阄 ...... 衣服」:见约18:23注。
36 「拿醋 ...... 喝」:见可15:36注。
38 「牌子」:见约19:19-22及注。
41 这个强盗与彼拉多、希律(14-15)、百夫长(47),都声称
耶稣是义人。
42 这强盗相信:死亡不是耶稣的终局,在此之後 还会得著王国。
43 「乐园」:原出波斯文;旧约的希腊文译本曾用来形容伊甸园
(创2:18)。
其後这词指义人在来世享福之处(见林後12:4; 启2:7)。
参考:
十架七言
23:44-49 耶稣之死
44 「申初」:即下午三时。
45 「殿里 ...... 两半」:见可15:38注。
47 「百夫长」:负责在场监督兵丁执行死刑。
「看见 ...... 义人」:当时的奇异情景(黑暗、地震、石崩、见
太27:51) , 与耶稣的态度,言语、使百夫长不期然承认耶稣
是与神有密切关系的义人,并间接尊崇神的作为。
48 「捶著胸」:表示悲伤、懊悔。
在场妇女的名单,见太27:56; 可15:40。
23:50-56 耶稣的安葬
50 「议士」:即公会成员之一。
他对耶稣的看法,见约19:38。
51 「亚利马太」:见太27:57注。
53 犹太人殡殓的习俗,见约19:38-42注。
「石头 ...... 葬过人」:见太27:60及注。
54 「预备日」:即安息日前一天。
56 「预备了香料香膏」:见可16:1注。
思想问题(第23章下)
1 主耶稣的受难将在场者的真面目显露出来,试将他们分为两大类
。
2 主在十字架上所说的话反映 那方面的特性?
这与路加一贯对 的描绘是否相符?参简介「主题特色」。
3 十四世纪一位有名的修士曾说过:「十字架的爱之大,必能盖过
个人的忧伤。」你同意这种说法吗?