不悔改　必灭亡（十三1～21）

　·谁更有罪（1～9）

　　1. 不悔改：一些人在遭人陷害或在意外事件中死亡，人们常认为他们是罪有应得。主耶稣提出的警告是：“你们若不悔改，都要如此灭亡！”不要以为那些遭不幸的人更有罪，也不要以为自己可以幸免是因为比别人好。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，若不认罪并接受基督的救恩，最终都要灭亡。

　　2. 不结果：神盼望世人都能结出悔改的果子，因为不结果子的，本应当砍掉，但由于仆人的代求，又松土、施肥，主人且容忍、等候。你我岂不应当恳切为许多尚未悔改的人代求，为那些仍未结出果子与悔改的心相称的人代祷？而且更当自己警醒，免得也成为一个空占地土而不结果子的基督徒。

　·安息日医病（10～17）

　　1. 安息日的主：主在会堂里不但教训人，也照祂所教训的行事。祂医治了一个弯腰十八年的女人，使神得着荣耀。

　　2. 律法下的人：管会堂的公开指摘耶稣犯安息日，主称他是假冒为善的，表面守安息日，却牵自己的驴去饮水，但竟然对一个在痛苦中被撒但捆绑十八年的同胞毫无怜悯的心。岂不知主是安息日的主，安息日是为人设立的，所以应当行善，不可作恶（参六5；太十二8；可三4）。

　·神国的比喻（18～21）

　　主用芥菜种和面酵，说明神的国度是由小而渐大的。正如神的道要在人们心中生根滋长，使许多人藉此蒙恩得救，进入神荣耀的国度。

祈祷　求主助我不但听道行道，更传扬祢的圣道。

得救的人少吗？（十三22～35）

　·要努力进窄门（22～30）

　　1. 窄门小路：十字架的道路并非容易，许多跟随主的人，只为吃饼得饱、病得医治。那些求一时满足和安慰的人都中途退去。当一人问祂：“主啊，得救的人少吗？”主就明示救恩的窄门是要努力进入的，“因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（太七13～14）

　　2. 门里门外：“天国是努力进入的，努力的人就得着了”（太十一12），故不努力的人不得进去，及至救恩的门关了，任凭在门外叩门的怎样呼求主，终被摒拒在门外，与天国的筵席无分，只有在外面哀哭切齿。当那日，可以看到“有在后的将要在前，有在前的将要在后”。

　·为耶路撒冷叹息（31～35）

　　1. 一心受死：法利赛人指出希律将会以阴谋杀害祂，但主仍坚持前往耶路撒冷，因为这是既定的十字架道路，但祂受死后三日必复活，救恩至终必要成全。

　　2. 圣城变荒场：主为耶路撒冷哀叹。神多次差遣先知传递神的心意，“愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下”，但均遭杀害。主预告祂将前行直到最后进耶路撒冷，是为走到十字架上受死。主对耶路撒冷的预言应验在主后七十年，罗马的提多将军攻破耶路撒冷，拆毁圣殿使成为荒场。

祈祷　主啊，我感谢祢的大爱和救恩，我愿为许多尚未得救的人祈祷。──《新旧约辅读》