所学之道确实（一1～25）

　·路加自序：路加经过详细查考，将传道人所传有关基督耶稣的救恩和真理，以优美的文笔、历史家的风范，按着次序写出这卷福音书，成为世人寻求真理和人生信仰的宝贵文献，并使人知道所学之道都是确实的，这正是路加写这福音书的目的。

　·撒迦利亚是一位尽忠职守的祭司，他和妻子伊利莎白在神面前都是义人，因为他们遵行神一切诫命礼仪，无可指摘；可是他们没有孩子。撒迦利亚供职的时候，主的使者向他显现，预言神要赐他们一个儿子。在旧约时代，神能使一百岁的亚伯拉罕和他九十岁的妻子撒拉生以撒（参创十七1～4，二十一1～7），可见在神没有难成的事。神按着祂的旨意，要使年纪老迈的撒迦利亚和伊利莎白生子，神的权能，昨日今日是一样的。

　·施洗约翰一生的使命预告：这将要降生，被称为“施洗约翰”的孩子，在母胎里就被圣灵充满。神也赋予他一生的使命：

　　?　他的出生将使他的父母和许多人欢喜快乐；

　　?　他在主面前将要为大；

　　?　他要使许多以色列人回转归主──他们的神；

　　?　他必有以利亚的心志能力，行在主面前，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧；

　　?　又为主预备合用的百姓。约翰将成为基督耶稣的开路先锋，为这位救主预备道路；

今天，神也赐你见证基督的使命，你愿意承担这使命吗？

祈祷　求主使我因信，能开口见证所信之道。

 

预言耶稣降生（一26～38）

　·伊利莎白她怀孕六个月的时候，神差遣天使加百列到拿撒勒城向马利亚显现，告诉她耶稣要藉她而降生，而伊利莎白和她所怀的胎正成为神拣选马利亚的见证。

　·马利亚成为蒙大恩的女子：

　　1. 神拣选马利亚，使她成为蒙恩的女子，天使加百列向她问安说：“蒙大恩的女子，我问你安……你在神面前已经蒙恩了。”（参28～30）

　　2. 马利亚的蒙恩是因为神藉着她为世人生下救主，就是道成肉身的耶稣基督（31），为要应验神的应许，必有童女生子，给他取名叫以马内利（参赛七14）。

　　3. 神所以拣选马利亚，是为应验基督要生在大卫家的预言（32；参赛十一1～10）。

　　4. 神拣选她，使她从圣灵怀孕（参太一8），藉此应验神的应许：女人的后裔得胜死亡成为世人的救主（参创三15）。马利亚以自己尚未出嫁，怎能生子而为难，她可能因此被已许配的丈夫约瑟所休弃（参太一19），也将面临犹太律法的审判：被石头打死。但当她听见天使加百列宣告：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你……因为，出于神的话，没有一句不带能力的。”（35、37）马利亚立即顺服主说：“我是主的使女，情愿照祢的话成就在我身上。”（38）试想若相类似的事临到你，你愿意顺服吗？

　·神所应许的救主：

　　?　名叫耶稣（耶稣的意思是因祂要将自己的百姓从罪恶中救出来；参太一21）；

　　?　祂要为大，称为至高者的儿子（32）；

　　?　祂要作王直到永远（33）；

　　?　祂的国度没有穷尽（33）。

祈祷　主啊！我感谢祢的信实，为我预备了救主，就是耶稣基督。

 

马利亚尊主为大（一39～56）

思想　神是何等的慈爱，又是何等的信实，祂的应许奇妙地一一实现。你曾经历神奇妙的恩典吗？

　·马利亚去见伊利莎白，一方面要证实天使的话──不生育的竟然怀孕六个月了；一方面要将自己的经历告诉她。这两位没有想过会在这么奇妙的情况下作母亲的表姊妹，互相分享各自的感觉和喜乐，并谈论神奇妙的作为。结果，她们同被圣灵感动，二人就一同歌颂赞美神。

　·伊利莎白因马利亚向她问安，胎在腹中跳动，她又被圣灵充满，称马利亚为“我主的母”。圣灵和她的信心同证马利亚所怀的胎是神应许的救主。

　·马利亚的歌唱（46～55），一方面是赞美神；另一方面却是带着预言的性质：

　　?　“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐”（46）；虽然她是主的母亲，但是她仍谦卑尊主为大。马利亚也见证她需要救主，就是那藉她而生的救世主，也是她的救主（这证明天主教宣告马利亚无原罪的错误），马利亚有得救的喜乐。

　　?　她谦卑地称自己是主卑微的使女（48），她为遵从主命，甘愿担当被世人羞辱，甘冒生命危险而完成神的旨意，却成为世世代代的祝福。

　　?　马利亚的歌是赞美神的话，歌颂和赞美经上的话得以应验（参考诗四十3～8），歌颂乐意照神的旨意成就在她的身上。

祈祷　求主使我能和伊利莎白及马利亚一同歌唱赞美祢。

 

施洗约翰降生（一57～80）

　·约翰的降生（57～58）

　　约翰不平凡的降生是天使信息的应验，对撒迦利亚和伊利莎白这对年老的夫妇来说，真是一件大喜的事，因神在他们身上显出自己的大能和怜悯。邻里为他们欢乐，伊利莎白不能生育的羞耻也被除掉。

　·约翰的命名（59～66）

　　希伯来的男孩在出生第八日行割礼，这是耶和华神与亚伯兰立约时所定的证据（参创十七1～15）。传统的割礼，要邀请族中的人参加并为孩子命名。那日，撒迦利亚在殿中见异象，因为不信而成了哑巴（参一20），在伊利莎白怀孕的时候，他必将天使为这孩子起名约翰的事写给她看。所以，当族中的人要照他父亲的名字，叫孩子为“撒迦利亚”的时候，却遭到伊利莎白的反对。撒迦利亚也写出孩子的名字是约翰（约翰是耶和华的恩典之意），同时撒迦利亚便立时开口说出话来。

　·撤迦利亚的预言（67～79）

　　撒迦利亚一开口讲话就称颂神，又被圣灵充满，说出预言，其预言包括两方面：

　　1. 预言神以前藉众先知所预言的应许将要应验，就是神眷顾祂的百姓，要在大卫家兴起拯救的角，就是救主耶稣基督；而祂施行拯救是用救赎的方法，为使蒙救赎的人可以终身事奉神。

　　2. 预言施洗约翰的一生，他被称为至高者的先知（参七26～28），是将要降生的救主耶稣的开路先锋，叫百姓因罪得赦，知道救恩。

祈祷　主啊，我感谢祢救赎之恩，祢的怜悯如清晨日光，从高天临到我，并照亮一切坐在黑暗死荫里的人。──《新旧约辅读》