主差遣七十人（十1～24）

思想　“不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜”这句话，怎样显露事奉主应有的心态？

　·主差遣七十人（1～16）

　　1. 主差遣七十人，吩咐他们两个两个出去传道，这是主在世的最后一次、也是最有组织和训练的密集行动──向那些没听过福音的城市传福音。

　　2. 主差遣他们的动机是因为庄稼已经熟了，那些拜偶像、充满罪恶，在黑暗中的百姓，就是待收割的庄稼，你有否发现在你周围正有待收割的庄稼呢？

　　3. 主在差遣他们之前，先施以训练与教导予他们：

　　?　要有信心，即不怕危险和逼迫、以及靠福音养生的信心；

　　?　专心传道，抢救灵魂乃是最紧急的使命；

　　?　要将平安带给人，若被拒绝则平安归于自己。

　　4. 那些听见救恩而不肯悔改的城市，将会遭到审判和毁灭。

　·胜利回来的报告（17～20）

　　门徒归来向主报告：“因祢的名，就是鬼也服了我们。”主立即警告他们，他们得胜是因祂赐他们权柄之故，主已看见撒但失败坠落，所以不要因工作的果效而骄傲，夺取主的荣耀，应思想主的救恩，为自己的名记录在天上而欢喜感谢神。

　·耶稣被灵感而欢乐（21～24）

　　耶稣自己被圣灵感动而向天父感谢，因为祂看见父神的美意，向谦卑单纯如婴孩的就显出来，反之凭着聪明通达而自傲的人却要失去天国的福分。主耶稣欢乐地感谢神，因一切都是父交托祂的，藉祂使人认识神。主耶稣称门徒是有福的，因为从前的先知君王都无此福分看见他们所见、听见他们所听的。

祈祷　主啊，因祢的救恩我欢喜快乐，感谢祢。

 

你去照样行吧！（十25～37）

　·律法师试探耶稣（25～28）

　　1. 律法师提出：“当做甚么才能得永生？”这是一个很有意义的问题，只可惜他提出问题的动机是在试探耶稣。

　　2. 耶稣既知他是律法师，就以他在律法上所念的反问他。律法师的答复很正确，与主在马太福音二十二35～40的答复很相符。主把律法和先知的道理归纳成诫命的总纲：“要尽心、尽性、尽力、尽意爱主──你的神，又要爱邻舍如同自己。”

　　3. 很可惜，律法师虽精通律法，却不能因行得完全而有永生的把握。事实很明显，没有人能靠完全了律法而得救（参加三11），因为得救是本乎恩，且因着信（参弗二8）。

　·好撒马利亚人（29～37）

　　1. 耶稣对律法师说：“你这样行，就必得永生。”主一言击破他要试探主的企图，然而他继续问：“谁是我的邻舍呢？”

　　2. 主耶稣以比喻指出落在强盗手中的人需要邻舍的帮助，但祭司和利未人，虽为宗教人士，却没有怜悯的心，显然不是那被强盗打伤之人的邻舍。

　　3. 只有一个撒马利亚人动了慈心，为那人清洗并缠裹伤处，又安排店主人代为照顾。撒马利亚人的爱心胜过律法师和宗教家。

　　4. 当律法师听完主所讲的故事，被问及谁是那被强盗打伤之人的邻舍时，他说就是那怜悯他的。主说：“你去照样行吧。”今日，我们可能也需要以行为来表达我们的信仰呢！

祈祷　主啊，我愿意效法好撒马利亚人，爱邻舍如同爱自己。

 

上好的福分（十38～42）

　·主所爱的家庭（38～39）

　　1. 这个在伯大尼的家庭有姊弟三人：马大、马利亚和一个小兄弟拉撒路，他们都是主耶稣素来所爱的（参约十一5）。

　　2. 马大和马利亚两姊妹都热心爱主，但她俩却有不同的性格。马大爱主的表现在为主预备食物，忙忙碌碌，而马利亚却只是单单亲近主，坐在祂脚前听祂讲道。

　·马大埋怨受责（40～42）

　　1. 马大被主责备不是因不事奉，或事奉时做错了事，乃是由于她“心里忙乱”，又到主前控告妹子马利亚不帮助她侍候。主也并非责备她的侍候有何不对，但指出她“为许多的事思虑烦扰”。这正是今天许多事奉主的人的通病。

　　2. 主轻呼她“马大！马大！”这是何等恳切与爱怜的呼唤，主耶稣盼望马大能明了祂的心意，一改侍候主当中的错误心态。

　　3. 主并非说马大不需要去作侍候的工夫，只是提醒马大在侍候上还有一件不可少的事，就是把握机会靠近主听祂讲道。主以连连称赞马利亚的方式提醒马大甚么是最好的、不能夺去的福分。马大的事奉很容易被人称赞，马利亚却容易被人误会，但主的心意是明显的，我们当明白何为合主心意的事奉。

祈祷　主啊，感谢祢，从祢对马大的教导中，让我学习并明白到甚么才是合祢心意的事奉。──《新旧约辅读》