逾越节的最后晚餐（二十二1～30）

　·设计杀主与卖主（1～6）

　　犹太人的宗教领袖与耶稣的冲突直趋尖锐化，竟到了要设计杀害祂的程度。加略人犹大竟被撒但利用，参与犹太人的阴谋，将主出卖。虽然如此，人的败坏并没有破坏神救赎的计划，但出卖人子的人有祸了。犹大的悲惨结局，正好作为任何卖主者的警愓。

　·设立圣餐（7～23）

　　主耶稣选择在逾越节举行的晚餐会，意义十分明显：表明祂就是那被差遣降世，要成为背负世人罪孽的逾越节羔羊（参赛五十三4～7；约一29、36）。这是主耶稣受害前最后一次与门徒同吃逾越节的晚餐，所以祂说从今以后祂不再吃这筵席，直到成就在神的国里。祂即席拿起饼和杯表明祂的死。主设立圣餐最少包括五项要义：?感谢父神；?记念主受死用血所立的新约；?要省察自己；?信徒在主里合而为一；?等候主来。

　·争论谁为大（24～30）

　　门徒闻说神的国要降临，便立刻争论谁为大，主以自己在世上的榜样劝导门徒，为大的要服事人。主并应许将来在神的国里与他们坐席，又同坐宝座审判以色列十二支派，然而在地上他们要先学习谦卑服事人。

祈祷　主啊，我愿照祢的吩咐，常常藉圣餐来记念祢，并学习祢谦卑服事人的榜样。

 

主对西门的警告（二十二31～38）

　·预言彼得三次不认主（31～34）

　　主连呼“西门！西门！”是何等恳切的警告，因为西门彼得一向忠诚热心爱主，使撒但眼红，于是他也成为撒但攻击的目标。彼得自以为刚强，有为主受苦、甚至受死的心志。但当彼得以此自夸时，主明明的告诉他：“今日鸡还没有叫，你要三次说不认得我。”

　　主早知道撒但的作为，但并没有禁止牠行动，而只对彼得说：“我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。”显然主允许撒但的攻击临到属祂的门徒，但祂为他们祈祷，不使他们失去信心。彼得从失败中回转过来（回头是悔改的意思），其信心就比被火试验仍然能坏的金子更显宝贵（参彼前一7）。彼得后来成为一位能安慰人、坚固人信心的使徒。你祈望受试炼而生出更坚强的信心吗？

　·奉差遣者的新装备（35～38）

　　主以前差遣门徒出去传道时，赐给他们能力、权柄，却嘱咐他们不要带口袋和银子（参九1～3），但现在因为情况的改变，主吩咐他们反要预备钱囊口袋和鞋子，并且还要卖了衣服买刀，不是为了争战，乃是作为防卫的必要装备，因为主要他们往更远的普天下去传福音。主再预告当“他被列在罪犯之中”这话应验之后，门徒将有新的使命，他们必须在心理上有准备。

祈祷　主啊，求祢为我祈求，在我受试探时，不至失去信心。

 

客西马尼园之夜（二十二39～71）

　·客西马尼园的祷告（39～46）

　　客西马尼园是主经常前往祈祷的地方；但在这紧要关头，主耶稣为遵行父神旨意，祂有三次激烈争战的祷告。撒但的拦阻是藉着人肉体的软弱，但主终于靠着父神加添祂的力量而得胜，顺服了父神的旨意。

　　在园内，主告诉门徒要警醒祷告，但门徒因忧伤而沉睡。主真知道他们虽然心灵愿意，但肉体却软弱了；主唤醒他们起来祷告，免得入了迷惑，这是主受难前门徒最后的叮咛及教导。你是否以警醒的心活在地上？主的嘱咐可有把你唤醒？

　·耶稣被卖与被捉拿（47～53）

　　犹大带领许多人走近耶稣时，要与他亲嘴，主耶稣对他说：“犹大！你用亲嘴的暗号卖人子吗？”这话真是叫人扎心，是甚么邪恶的力量，使他丧心病狂地出卖了与他朝夕共处，爱他、教导他的主呢？

　　彼得动刀是血气的表现，他想保护主；这与主自己三次汗如血滴地恳切祷告，而终于得胜、将自己交给父神，正成了一个强烈的对照。主医治好了大祭司仆人的耳朵，乃是祂在世上所行最后的一个神迹，最后祂从容的被捕。

　·彼得三次不认主（54～62）

　　彼得不认主，正显明人的软弱，给我们极大的教训。主自己对彼得无一言责备，只用爱怜的眼光向他一看，彼得就出去痛哭，从悔改中得到复兴。

　·在公会受审（63～71）

　　主耶稣为世人的罪甘愿受辱，在公审时坦言宣告祂就是基督。

祈祷　主啊，求祢藉彼得的失败作我一生的鉴戒，并保守我不至跌倒。──《新旧约辅读》