新國度的成形 （路6：12 － 9：50）              24/6/2001

 

前言：「那時，耶穌出去 ……..。」是什麼時候？就是主耶穌聲望日隆，反對的勢力日益增加的時候。從這裏開始，主耶穌開始安排讓其他的人，來繼續他的大工；基督教會的服事，於此奠基。

 

（I）                新以色列的建立（路6：12 – 16）

l    「上山禱告，整夜禱告神」。再次在重要的時刻，我們的主立下了親近神的榜樣。

l     幾卷,福音書所記的十二使徒名字，其次序都略有不同；重要的並不是他們名字的次序，反而是十二這個數字，代表了新的以色列；他們是神所建立新國度裏的代表。

l     亞當作為全人類的代表失敗了；以色列也因徒有外表的宗教規條而缺乏內心對神的順服失敗了；如今，主耶穌以他的權柄另選出新國度的代表來完成他救贖人類的使命。

l    「稱他們為使徒」：「使徒」有兩意義，分開和使者。耶穌使他們分別出來，先與他在一起，然後再差他們出去，作他的代表。

思想：「耶穌揀選了你」這個思想，如何影響你在教會團契、家庭，甚至工作地點的服事呢？

 

（II）   新選民的法度（路6：17 – 49）

            雖然這時有許多門徒，又有許多百姓（v.17），這裏的講論主要是為了門徒而說的（v.20）。

            基督教會的特色和表現，並不在於外表的規循，而是由於內心的轉變和更新。

 

A＞價值觀的重整（6：20 – 26）

l          這裏的「福」與「禍」是與世界的觀點逆轉的。

l          「福」會臨到重視永恆價值的人。靈裏貧窮、飢渴慕義、為世界的罪悲傷、被人憎恨、遭受逼迫，這些都是在世上作先知的標記。人若印上這些標記，就真正繼承了先知的職分。

l          「禍」則是對那些只滿足於物質的豐富和世界榮譽的人的報償，他們忽略了永恒的屬靈價值，一心追求今世的獎賞，甚而出賣真理。

 

B＞    看神所看、行神所行（6：27 – 38）

l                門徒的生活，就是被呼召去「愛」和「禱告」。主動地向仇敵---懷恨的、咒詛人的、凌辱人的施與恩惠（v.27）；也被動地情願吃虧（v.28 – 30）

l                人的常理是善待那些恩待我們的人（v.31 – 34），但門徒郤是要追隨天父的標準：恩待那忘恩的和作惡的（v.35 – 36）

l                「愛」在生活上的應用：不論斷人，也不定人罪，並學習施與。（v.37 – 38）

C＞     整全的生命（6：39 – 45）

l                耶穌在這裏所關心的，是這個新成立的群體，必須有確實的生命基礎，內在的生命本質放對了位置才能成為他在地上的見證。

l                瞎子領瞎子的比喻（v.39）－－－ 基督徒不要妄作別人的領路，除非他自己清楚看見正往那裏去，否則只能領人同進危險裏去。

l                學生和先生的比喻（v.40）－－－ 跟隨耶穌的人，必須以「像他」作為生命的目標。

l                眼中刺的比喻（v.41）－－－ 基督徒首要的，是先嚴格自省，努力對付自己的缺點，莫輕言處理別人的問題。

l                結論：測驗善工的方法，就是看它是否結果子。

           

D＞順服是基礎（6：46 – 49）

l                這是一個警告（v.46）：到主面前，必須向他降服、遵行他的話。根基之於房子猶如遵命之於基督徒的生命。

l                言語不能代替順服

l                艱苦的蓋造耗時耗力，但郤是必須的；它能預備信徒面對最嚴苛的挑戰。

（III）「悅納的時候、拯救的日子」（路7：1 – 8：21）

約翰的疑惑：「那將要來的是你嗎？」是這段經文所要回應的問題。在約翰的傳道內容裏，是忿怒、毀滅、火和審判（3：7 – 9 ，15 – 17），這是他所期望的；可是現在耶穌郤少有這些信息和行動。相反，耶穌要強調他所作的：「瞎子看見，瘸子行走，長大痳瘋的潔淨，聾子聽見，窮人有福音傳給他們……..」（7：22）表明他正傳達「神悅納人的禧年」的信息。

l                  百夫長僕人重病得醫治（7：10）、拿因城寡婦之子復活（7：11 – 17）、有罪的女人用香膏抹主（7：36 – 50）三段事蹟，正記述了人類的三大仇敵，就是疾病、死亡和罪。天國的福音就是主耶穌的王權將這些破壞全都克服，帶來了救贖和平安。

              （請比較西門這位法利賽人對於罪的處理與耶穌所作的，有何不同？）

l                百夫長是外邦人、寡婦是女性、有罪的女人更是罪人，他們都在猶太社會裏被排拒，沒有宗教的權利，這都是路加所形容的「窮人」，如今都得著了福音。

l                相反，法利賽人和律法師自以為虔誠，在宗教上有地位和權利，認為可以向神討救恩，反而失落了救恩。

l                撒種的比喻（8：4 – 15）和論親屬的話（8：16 – 21）是這段經文的結論，呼籲聽道的人預備好接受神的道並且遵行。

小結：福音就是神在基督耶穌裏所彰顯的王權，準備好接受的人就得著其中的祝福。世人要曉得自己在靈裏的窮乏和需要，接受福音的答案來生活。                   

（IV）教會的主（路8：22 – 56）

            這段經文記述了四個神蹟：－

（a）     平靜風浪（8：22 – 25）

（b）    驅逐群鬼（8：26 – 39）

（c）     醫治血漏婦人（8：43 – 48）

（d）    使睚魯女兒復活（8：40 – 56）

這一組神蹟明顯與四章和五章裏的神蹟有分別，分別的根源在於在六章中新的屬神群體已經被選召出來（教會），

你能找出這個差異嗎？_____________________________________________________

（請比較4：31 – 37 ，40 ； 5：1 ； 5：17 – 19 與8：22，51）

l                  這些神蹟是用以挑戰跟隨耶穌的人。你確實認識這位主嗎？他對你的生活有何影響？

l                  四件神蹟都與苦痛有關。風浪代表了人生的困境、鬼附比對於人性和理智被罪扭曲、血漏症相對於人身體的軟弱、睚魯女兒的死更是人類不能逃避的事實。主耶穌帶門徒依次面對這些人生不快事；特意顯明「苦難」在基督徒生命中是必需有的。

l                  誰可以克勝苦難？只有教會的主。8：24的呼求表明任憑我們面對風浪的經驗有多豐富，技巧有多嫻熟，還需要有主在我們人生的船中。

l                  血漏婦人事件   延了睚魯女兒的醫治，像徵了人生中的無奈，我們會嘆息：主啊！遲了；但若我們的主是全知全能的主，他既計劃萬有，我們又何懼這麼樣的安排呢！                                                                            

(V)新國度的使命（9：1 – 50）

這段經文結束了路加福音的第一部分。作者清楚地介紹了主的身份，也陳述了主所選召的教會的情形。9：1 – 36 是主與教會的關係；而9：37 – 50 則是教會成長的方向。

 

（A）   教會與主（9：1 – 36）

此段經文可分成六小段：－

（1）    差遣十二門徒（9：1 – 6）

（2）    希律的困惑（9：7 – 9）

（3）    五餅二魚的神蹟（9：10 – 17）

（4）    信心考查（9：18 – 22）

（5）    背十架的挑戰（9：23 – 27）

（6）    登山變像（9：28 – 36）

清楚地（1）、（3）、（5）是關係神的選民。代表新國度的十二使徒被差傳神國的道（9：2），就如主奉差到世上來一般。因為這個世界極需有神給的好消息，所以教會必須貫徹承擔傳福音的使命！

l          五餅二魚雖然只能因耶穌的權能才可成就，但他願意藉十二使徒來傳達對群眾的祝福和眷顧。牧養的職責是教會責無旁貸的。

l          主本身也因苦難得以完全，地上教會不能逃避背十架捨己的功課。

l          耶穌是誰？看過了神蹟、聽過了奇事還要發問的希律王，正代表那些只出於好奇心，並不是真心尋求真理的人。變像山上，神的見證說：「兒子 ….揀選….聽他….」（9：35）清楚顯明耶穌的身份。

「聽」代表了必須要有的傳道。

「兒子」代表了君王之子對選民的恩眷。

「揀選」代表了被神選作他的僕人，甘心受苦。                                          

（B）   成長的方向（9：37 – 50）

隨著的事件反映了這群被主耶穌選中的「教會」欠缺的地方，他們需要繼續學習，在生命上長進。

（1）    信心上（9：37 – 43）

門徒不能醫治患癲癇病的孩子，反映以往的所見所聞，甚至自己的屬靈經驗都不能使他們有實際的信心。

（2）    理解上（9：44 – 45）

門徒不明白，但也不發問（v.45），我們應引以為戒。信徒必須不斷問、聽與思想。

（3）    謙卑上（9：46 – 48）

跟隨耶穌，就是學效他作僕人的榜樣。

（4）    胸襟上（9：49 – 50）

約翰似乎是為神大發熱心；但郤缺乏了憐憫和愛。

 

結論：與一班如此小信、冥頑不靈、自負又狹隘的門徒相處，主耶穌可以如何作呢？恐怕只能再為他們   延一些時日，訓練他們成材吧！接下來就是一年多的經歷，記載在9：51 – 19：44 裏。

 

思想：請想想我自己對主認識有多少？我們一班屬於他的子民理應如何活在地上？他對我們的忍耐和愛，正反映在不斷給我們有認識他的機會上。

 

下堂備課：定意往耶路撒冷去（路9：51 – 13：35）