预言耶稣的出生

读经：路1:26-38

内容：

一、再奉差遣

1:26  到了第六个月，天使加百列奉　神的差遣往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒， 

1:27  到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。 

到了第六个月，指从施洗约翰在母亲怀里成胎的日子开始计算（参考下文36节）。

童女指未婚的年轻女子。

约瑟是大卫王族的后裔，属犹大支派，原籍大卫王的家乡伯利恒城（2：4）。

天使在完成向撒迦利亚预言施洗约翰的出生的任务之后的第六个月，再次被神差遣预言耶稣的出生。神的拯救计划在悄悄的拉开帷幕。

神所拣选的器皿，不是在圣城耶路撒冷，而是在偏僻的加利利一座不起眼的小城拿撒勒，一个柔弱的童女马利亚。

新约当中记有五个马利亚：

1、耶稣的母亲

2、伯大尼的马利亚。她的姐姐是马大，弟弟叫拉撒路（10:39,42；约11:1-2,19-20,28,31-32,45；12:3）。用香膏膏主的就是她（太26:7；可14:3-9）

3、抹大拉的马利亚。她住在抹大拉，圣经提到她一定加上“抹大拉”几个字，有七个鬼曾经从她身上赶出（8:2；可16:9）

4、《马可福音》的作者马可的母亲。她也是巴拿巴的姨母（西4:10）

5、住在罗马城中，保罗曾向她问安的一位姊妹（罗16:6）。

二、问安

1:28  天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！” 

1:29  马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。 

很可能，马利亚正在祈祷。突然间出现了天使，也是惊慌害怕（参30节）；天使的问安更使她莫名其妙。

结合下文我们知道，蒙大恩的女子，意即蒙神恩典，被选中来担当某种任务的女子。主和你同在了，意即“主的眷顾临及你身上了”。神要拣选这个柔弱的器皿完成神救恩当中重要的一环：道成肉身。就是说，三位一体当中的第二位格圣子，要借着她成为人，取得真实的人性；而且因为是圣灵的大能，所取得的是无罪的人性。一个尘土所造的人，竟然被拣选成为创造者的肉身母亲，这是何等大的荣耀！

三、预言耶稣的出生

1:30  天使对她说：“马利亚，不要怕！你在　神面前已经蒙恩了。 

1:31  你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。 

1:32  他要为大，称为至高者的儿子，主　神要把他祖大卫的位给他。 

1:33  他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。” 

1、说明来意

面对惊慌害怕、莫名其妙的马利亚，天使同样也是安慰在先，叫她不要惧怕，并且进一步强调她在　神面前已经蒙恩了；而这个“蒙恩”的具体意思就是马利亚要怀孕生子。

对于虽然已经订婚但尚未出嫁的马利亚来说，听到这个内容想必脸颊绯红，毕竟对于传统未婚的女性这是害羞的事情。当然对于现今这个堕落败坏的时代的许多年轻女性而言，恐怕已经忘记了脸红，反而是神情自若、无所谓，甚至是一脸的骄傲，毕竟现在是性开放的时代，以暴露和滥交为时尚。

2、命名

可以给他起名叫耶稣，后来约瑟想暗暗休掉马利亚的时候，天使托梦给约瑟，里面也提到给马利亚腹中的儿子起名叫耶稣（太1：21）

前面已经说过这个命名同样不符合犹太人的命名习惯。这个名字所表明的是他的使命和神的心意。他要成为犹太人的弥赛亚，所有罪人的救主，“要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1:21）

3、地位和使命

他要为大，称为至高者的儿子。至高者，至高无上者，新旧约圣经常用此名来称呼神（参创14：18）。就是说他要被称为神的儿子。他本来就是神的儿子；他传道的过程当中，多次被撒旦指认这个身份，也多次被人称为神的儿子。

他祖大卫的位，指应许给那将要来的弥赛亚的王位，这弥赛亚乃是大卫的子孙（参撒下7：13，16；诗2：6-7；89：26-27；赛9：6-7）。

主耶稣一面是“至高神的儿子”，一面是“大卫王的子孙”，表明他兼具神子和人子两种身分。

他要作雅各家的王，意指他要作神选民的王，雅各家乃以色列民的别称。

三、质疑与回答

1:34  马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？” 

1:35  天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为　神的儿子（注：或作：“所要生的，必称为圣，称为　神的儿子”）。 

1:36  况且你的亲戚以利沙伯，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。　 

1:37  因为出于　神的话，没有一句不带能力的。” 

圣灵要临到你身上，表示使她受孕乃是圣灵的工作（参太1：18，20）。

荫庇是保护的意思。

圣者指主耶稣乃分别为圣归于神者，且他一生从未犯过罪（参林后5：21；来4：15；7：26；彼前2：22；约一3：5），才有资格作我们罪人的救主。

必称为神的儿子，儿子承受父亲的生命特性，故是父亲的彰显。主耶稣是神的儿子，具有完全的神性。他一面全然是神，另一面也全然是人。

你的亲戚以利沙伯，以利沙伯与马利亚的亲戚关系，究系表姊妹或姑姨表，无从查考；但由此话仍可推知，施洗约翰是主耶稣的远亲，且比耶稣约年长半岁。

1、提出质疑

天使的预言虽然令马利亚害羞、激动，但是她并不明白怎样成就：童女怀孕吧，先知以赛亚曾经对惊慌不安的犹大王亚哈斯传达过神这样的预言，但是明显是指向当时代的人（赛7：13-17）；有可能发生在自己的身上吗？夫妻结合怀孕吧，她还没有出嫁，怎么有这事呢？

马利亚的话固然是因为不明白，但是同样是不信，是人的理性在本能的起作用，就像撒迦利亚、亚伯拉罕，他们的理性无法接受这样的不合常理的事情。我们不要因为他们是圣经当中重要的人物就人为拔高他们；他们都是人，都有人的脆弱。

2、明确解释

面对马利亚的理性和常识，加百列没有责备；而是耐心纠正她错误的认识，明确的告诉她：圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。就是说，不是通过结婚之后的夫妻同房的正常方式来怀孕，而是就在她目前还是童女的光景就怀孕；这个违反常理的事情是通过圣灵的大能来实现成就。也正因为这是神的作为，因此所要生的圣者必称为　神的儿子。

想必听到这里，马利亚仍然是一脸惊愕：童女怀孕，可能吗？！加百列为了帮助马利亚明确这一点，就举出实例：况且你的亲戚以利沙伯，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。　 

从下文39节可以知道，马利亚对这个远亲经历的神迹并不知晓；当然她知道他们没有子嗣，以利沙伯不育。但是，既然天使说了，就不可能是虚假的，正如天使最后陈述的：因为出于　神的话，没有一句不带能力的。熟知旧约的她知道旧约当中记载的多个神叫不能生育的妇人怀孕的神迹。

神借着圣灵完成了宇宙万物的创造（创1:2），现在圣灵又一次在新的创造当中工作。圣灵让圣子在童女身上成孕，使圣子有一个真实却无罪的人性，但丝毫不失去本来的神性。这是圣灵超绝的工作。

3、艰难的抉择

听了天使明确的解释，马利亚已经清楚不是结婚之后怀孕，而是还是童女的她，现在就怀孕。她清楚这个事情非同儿戏，她清楚这个事情的严重后果。在当时的社会中，未出嫁的女子怀孕生子，不但是最不名誉的事，也是最危险的事；因为她不但极可能会被父母从家里赶出，被未婚夫休掉（事实上在得知她怀孕之后，约瑟就打算这样做了），并且还可能被任何人用石头打死（申22:23-24）；就算幸免于难，但是一生就生活在众人的唾骂当中，永远低头做人。

她清楚怀孕对她和对以利沙伯性质是截然不同的：

人物	没有怀孕	怀孕之后
以利沙伯	灾难，羞耻，低头做人	平安，喜乐，扬眉吐气
马利亚	平安，喜乐，正常生活	灾难，羞耻，低头做人

当然，或许这些只是我们的猜测，但是，马利亚毕竟是人，而且年轻；她不可能不有所考虑。

天使说完之后，静静等候马利亚的抉择；此刻，天地都在屏息凝视。

四、惊人的顺服

1:38  马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。

1、惊人的顺服

马利亚的话虽然很简单，但是震荡古今，扣人心弦。简单的话语当中透露出的是对神的坚定的、无条件的顺服：

我是主的使女，意即“我的身体和性命都是属于主的，愿意听凭主的安排与吩咐”。这句简单的认定，所体现的是一个被造之物对创造者应有的认识。而这样应有的认识在狂妄自大的罪人当中是多么的稀缺啊！他们是人，是万灵之长，是最聪明最高等的动物，是自己和世界的主宰。哪里需要什么救世主，哪里有神，纯粹是无稽之谈！

情愿照你的话成就在我身上，意即愿意放下一切的顾虑，即使牺牲名节，甚至性命，也在所不惜，只求神的话语能够成就。马利亚的选择是慎重的，是有牺牲一切、只求顺服的准备的。而且事实上这个选择给她带来的不是鲜花和掌声，而是许许多多的痛苦和眼泪，最终眼睁睁看着自己的这个特殊的儿子悬挂在十字架上！正如下文西面所预言的：“你自己的心也要被刀刺透”（2：35下）。

2、深入思考

按照人之常情，马利亚不能不对自己的将来有所考虑。因此在答复天使之前，很自然的要针对必然要遭遇的棘手问题先咨询天使，比如：“我一个已经订婚但还未出嫁的女子怀孕了，我自己知道是从圣灵得的孕。我会因此一直生活在屈辱当中，这我可以忍受；但我的家人相信吗？我的夫家相信吗？他们或是赶我出门，或是把我休掉，甚至把我乱石打死，我该怎么办？……”而只有这些棘手的问题得到切实可行的解决之道，再谈顺服也不迟。

可事实是马利亚没有任何的咨询，只是很简单的就答应了，为什么呢？是圣经没有详细记载吗？是她年轻无知吗？还是有别的什么原因？

这里提醒思考问题的角度。我们总是习惯根据我们自身经验、知识、能力来看问题，就是习惯站在自身的角度来思考；很不乐意换位思考，很少尝试站在别人的角度、地位设身处地为别人着想。

马利亚是犹太人，从小就很熟悉旧约圣经（新约圣经是以耶稣为中心的，耶稣时代和他们之前的犹太人手中的圣经只能是旧约）。马利亚这里惊人的顺服绝对不是偶然的行为，明显是她从小就谦卑爱主、乐意顺服。在神的光中，她看见了自己的卑微、败坏、脆弱（1:48上），她清楚自己时刻活在神恩典的保守当中，因此她认罪悔改，顺服神在她身上的带领和引导。

正是因为一贯的谦卑顺服，因此在这个决定罪人命运的重大的时刻，才会不惜一切代价的顺服，才会心甘情愿的顺服，没有任何的讨价还价，没有任何的顾虑重重，只有简简单单却动人心魄的顺服。

马利亚只单单仰望神，只求神喜悦，而且是以神为乐（1:46-47）。前途虽然荆棘丛生，但是她把结果交给神，因为神既然做了，就会负责到底。

马利亚是有福的女子，虽然卑微，虽然柔弱，却令万世敬仰（1:48）！

五、反省反思

1、为什么道成肉身必须借着童女怀孕？

2、耶稣的名字原文字义是什么？要表明什么？他的地位和使命是怎样的？

3、为什么说童女怀孕生子对马利亚来说是艰难的抉择？同样是意外怀孕，马利亚和以利沙伯为什么是截然不同的？

4、马利亚惊人的顺服是偶然行为吗？她的身上有哪些是值得我们效法的？