12:1-3  防备假冒为善

 

1          「几万人」聚集，表示听众多不胜数。

 

            「酵」：使面团发胀松化的东西；其象徵意义。

            见太16:12注。

 

2-3       假装敬虔与表里不一，暂时虽不被人察觉，终会给人洞悉。

 

            「房上」：通常公布事情之处。

 

 

12:4-12  勇於面对逼迫

 

4-5       逼害信徒肉身的人虽然可畏，但神（能杀身且永远惩罚人的）

            更是人要畏惧的对象。

 

6-7       神对人的眷顾是无微不至的，信徒毋须害伯逼害。

 

            「一分银子」：原文指价值甚微的铜币，约为一「得拿利」（

            见太20:2及注）的十六分一。

 

8-9       见太10:32-33注。

 

10        干犯耶稣虽然後果严重（9），但经常蔑视圣灵的工作

            （参太12:31-32注），更是无法宽恕的罪。

 

 

11-12

 

对信徒而言，圣灵乃是在患难中赐合宜话语的保惠师。

（参约14:16注及26）

 

 

12:13-21  对众人讲述无知财主的比喻

 

13        当时的夫子有权根据摩西律法（如民27:1-11; 申21:15-17），  

            替人分配家产。

 

14-15  耶稣所关注的是那人心中的贪念。

 

16-21  以追求物质富裕和享受为人生终极意义的人，忘记了人生的短

           暂与神最终的审判、实在愚昧可怜。

 

            「在神 ...... 富足」：参太6:19-21注; 本章33注。

 

 

 

思想问题（第12章上）

 

１　面对困难逼迫的时候，信徒的反应当如何？

　　你的注意力集中在什麽事情上？

 

２　「凡在人面前认我的」是什麽意思？

　　你在日常生活中容易犯上那些否认基督的表现？

 

３　那财主为将来作准备有何不对？

　　他错在那里？

　　人的生命在乎什麽呢？

　　神眼中的「富足」和世人衡量「富足」的方法有何不同？

 

４　无知财主的比喻（13-21）与下文22-34节的经文有关系？

　　两段所针对的对象有否不同？

 

 

12:22-34  劝门徒毋须忧虑衣食

 

22-23   生命不仅是衣食上的满足（参15及太6:25下注）。

 

24        神既看顾雀鸟，必照顾更贵重的人类。

 

25-26   忧虑是无济於事的。

 

            「一肘」（小字）：长四十六厘米（十八英寸）。

 

27-28   神既以绝美妆饰供给野花，必照顾　的儿女。所罗门的荣华，

            见串24。

 

29-32   信徒只须求神的国（统治权）实现地上，就必从神那里得到衣

            食供应，且得进神国。

 

            「这小群」：信徒占了少数，但却有神为善牧。

 

33-34   信徒把钱财　济穷人，就是投资在神所喜悦的事上，必稳得神

            的奖赏。也惟有这样，信徒的心才不致为地上的财宝所蒙蔽。

 

            「变卖所有」：有时须按字面遵守（如路18:22），但主要是吩

            咐门徒不要被钱财缠累（林前7:30-31），不是禁止人私有财产

            。（参路10:38; 约19:27）

 

 

12:35-48  信徒须警醒准备主再来

 

35-38  仆人守候夜归主人的比喻

 

35        「腰 ...... 带」：工作时的装束。

 

38        「二更天」、「三更天」：指探宵、彻夜。

            罗马人将一夜分为四更、犹太人则有三更。

 

39-40  家主防贼的比喻

 

41-48  忠仆与恶仆的比喻

 

47-48   门徒的权利愈大，责任也愈大。

 

 

12:49-53  耶稣引起分裂

 

49-50  耶稣的使命催迫著　

 

49        「火」：常象徵审判，在此，火的著起可能指十字架上神对罪

            的审判与救恩的工作。

 

50        「当受的洗」：象徵耶稣在十架上的死（参可10:38; 诗69:1-2

            ）。

 

51-53   往往一家之中有人相信，有人则反对，结果形成分裂的情形。

 

 

12:54-59  众人应当分辨时候、按理行事

 

54-56  分辨气象的比方

 

54        「西边」：地中海的方向。

 

55        「南风」：吹自亚拉伯沙漠地带。

 

56        「这时候」：指耶稣带来的新纪元与抉择关头。

 

 

57-59  人应当把握时机与对头和解

 

免被官府判罪，同样人应慎思所时刻，与神谋求和好，以免最终受神

永远刑罚。

 

 

 

思想问题（第12章下）

 

１　22-34节一段提及生命中那些忧虑呢？参22-29节。

　　主耶稣用什麽方法医治忧虑呢？

 

２　耶稣在这里对於信徒物质的需要作了什麽应许？

　　你可否屈指一算你有多少时候缺乏了生活的需要？

 

３　主耶稣末进城受难之前已开始训练门徒学习胜过危难和忧虑。

　　试从本章综合门徒当害怕的事、要追求的事，不须顾虑的事，不

　　要追求的事。

　　如把本章1-34节的题目定为「在前推後拥下生活」，你认为恰当

　　吗？

 

４　为什麽信徒要警醒呢？试从35-48节这段中找出答案。

 

５　没有见识的管家犯了两个错误。

　　ａ　他以为主人不在就可以为所欲为。

　　ｂ　他以为在主人未回家前，他有足够时间把事情弄好。

　　他的行为和思想反映他的为人是怎样的？

 

６　耶稣在批评管家不忠、不警醒之外，是否亦批评「今朝有酒今朝

　　醉」的玩世态度？

　　今日，你在祷告，事奉和实践上是否已「束腰点灯」，处处警醒？

 

７　认识与责任二者有何关系？参47-48节。

　　这对今日信徒有何警惕？

 

８　现代解经家威廉巴克莱解释49-53节时说道 ： 「基督教的要义就

　　是忠於基督，而这效忠要在所有一切之上。所以，分裂是无可避

　　免的。」

　　你同意这种说法吗？

　　那麽，不在基督可能引起分裂的地方宣扬　，是否更好？

　　你怎样取舍？