| 第十四章 |
救恩的大筵席（十四1～24）
·安息日治病（1～6）
法利赛人一再的想要抓住耶稣犯安息日的把柄，所以当耶稣在安息日医治病人，正好成为控告祂的把柄。但当主耶稣指出他们在安息日却去把掉在井里的驴或牛拉上来的时候，法利赛人无言可答，原告反成被告。
·赴宴与设宴（7～14）
1. 法利赛人的首领邀请耶稣吃饭，有人竟拣首位而坐，耶稣就此即席施教，自高的应先学习谦卑。不要高自己，要让别人尊敬才有光荣。因为“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高”。我们应当学习谦卑以见证主道。
2. 另一种人摆设筵席的动机是希望得人的报答和称赞，而并不是请那些饥饿有需要的人。主的教训是以有牺性精神的爱心行事，不求人的报答，因为将来主必报答。
·救恩的大筵席（15～24）
世人推辞赴宴、拒绝救恩的理由有三类：
? 买地：为钱财忙碌而无暇接受救恩；
? 试牛：指世人忙于职业而忽略救恩；
? 娶妻：指家庭情感也会拦阻人接受救恩。
总之，一切推辞的理由都是因为人只专注世界上的事物，而没想到永生的事。
·仆人再受命出去，到城内、乡村、大街小巷邀人赴筵，这正是给我们今天传福音的榜样，叫我们也尽心竭力引人来赴这救恩的筵席。
祈祷 主啊，我愿不辞劳苦、任劳任怨引人归向祢。
背十字架跟随主（十四25～35）
·作门徒的代价（25～27）
1. 爱主胜过亲人：主的意思并非说不可爱自己的亲人，主乃是说要我们爱祂胜过爱自己的亲人。
2. 爱主胜过爱己：主为我们舍命，用祂的宝血将我们救赎，因主爱的激励，我们不应再为自己而活，乃为我们死而复活的主活（参林后五1～15）。
3. 背着自己的十字架跟从主：背十字架的意义是钉死自己和肉体，专心跟从主，因为我们不能凭着自我的意志，情感、肉体、私欲和血气跟从主。主会允许一切临到我们的事成为我们的十字架，藉此对付我们的老我并治死属血气的肉体，使我们专心倚靠主和圣灵的引导，作主的真门徒，活出基督。
·两个比喻（28～35）
1. 盖楼的比喻：你准备跟从主，作主的门徒吗？应该仔细思想，你是否肯为此付出代价？如同盖楼的人，必先计算花费多少，如不肯付出全部造价，只安了地基便中途而废，那岂不蒙羞！
2. 打仗的比喻：主讲这比喻的意思不是叫我们投降，或放弃不跟从主作门徒；主乃是叫我们仔细估计敌人的实力，然后付出足以克敌致胜的兵力，我们应当知己知彼，才能百战百胜。若轻敌或不肯付出全力，那临阵投降是必然的了。
3. 门徒的生命与品德有如盐，盐若失味，就被弃置和践踏了。我们的生命若不能发挥当有的功用，也必被主所弃呢！
祈祷 主啊！我愿付出代价跟从祢，作祢门徒。──《新旧约辅读》
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