| 第二十一章 |
寡婦的小錢(廿一:1-4節)
1 耶穌抬頭觀看、見財主把捐項投在庫裡。 2 又見一個窮寡婦、投了兩個小錢。 3 就說、我實在告訴你們。這窮寡婦、所投的比眾人還多。 4 因為眾人都是自己有餘、拿出來投在捐項裡。但這寡婦是自己不足、把他一切養生的都投上了。
亦記於可十二41-44，是在衪猛烈責備文士和法利賽人之後的事，這乃是衪在聖殿中經過一整天的忙碌和人爭辯以後最末了所作的一件事，衪利用機會對這位奉獻她一切的可愛老寡婦大大加以稱讚，然後衪離開聖殿，此後沒有再進去。
1-2節：耶穌所在的是聖殿的婦女院，庫房就在這裡。這裡放有十三個奉獻箱，男人將他們的聖殿稅放進七個箱子，其餘六個箱子供人自由奉獻。
論末日的日子(廿一:5-38節)
5 有人談論聖殿、是用美石和供物妝飾的。 6 耶穌就說、論到你們所看見的這一切、將來日子到了、在這裡沒有一塊石頭留在石頭上、不被拆毀了。 7 他們問他說、夫子、甚麼時候有這事呢。這事將到的時候、有甚麼預兆呢。 8 耶穌說、你們要謹慎、不要受迷惑。因為將來有好些人冒我的名來、說、我是基督。又說、時候近了。你們不要跟從他們。 9 你們聽見打仗和擾亂的事、不要驚惶。因為這些事必須先有。只是末期不能立時就到。 10 當時耶穌對他們說、民要攻打民、國要攻打國。 11 地要大大震動、多處必有饑荒瘟疫。又有可怕的異象、和大神蹟、從天上顯現。 12 但這一切的事以先、人要下手拿住你們、逼迫你們、把你們交給會堂、並且收在監裡、又為我的名拉你們到君王諸侯面前。 13 但這些事終必為你們的見證。 14 所以你們當立定心意、不要預先思想怎樣分訴。 15 因為我必賜你們口才智慧、是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。 16 連你們的父母、弟兄、親族、朋友、也要把你們交官。你們也有被他們害死的。 17 你們要為我的名、被眾人恨惡。 18 然而你們連一根頭髮、也必不損壞。 19 你們常存忍耐，就必保全靈魂。〔或作必得生命〕 20 你們看見耶路撒冷被兵圍困、就可知道他。成荒場的日子近了。 21 那時、在猶太的、應當逃到山上。在城裡的、應當出來。在鄉下的、不要進城。 22 因為這是報應的日子、使經上所寫的都得應驗。 23 當那些日子、懷孕的和奶孩子的有禍了。因為將有大災難降在這地方、也有震怒臨到這百姓。 24 他們要倒在刀下、又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏、直到外邦人的日期滿了。 25 日月星辰要顯出異兆。地上的邦國也有困苦。因海中波浪的響聲、就慌慌不定。 26 天勢都要震動。人想起那將要臨到世界的事、就都嚇得魂不附體。 27 那時、他們要看見人子、有能力、有大榮耀、駕雲降臨。 28 一有這些事、你們就當挺身昂首。因為你們得贖的日子近了。 29 耶穌又設比喻對他們說、你們看無花果樹、和各樣的樹。 30 他發芽的時候、你們一看見自然曉得夏天近了。 31 這樣、你們看見這些事漸漸的成就、也該曉得神的國近了。 32 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。 33 天地要廢去、我的話卻不能廢去。 34 你們要謹慎、恐怕因貪食醉酒並今生的思慮、累住你們的心、那日子就如同網羅忽然臨到你們。 35 因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。 36 你們要時時儆醒、常常祈求、使你們能逃避這一切要來的事、得以站立在人子面前。 37 耶穌每日在殿裡教訓人。每夜出城在一座山、名叫橄欖山住宿。 38 眾百姓清早上聖殿、到耶穌那裡、要聽他講道。
這篇話是耶穌最後一次離開聖殿以後說的，是論到耶路撒冷的毀滅，衪的再來，以及世界的末了的事，衪的話中有的是指著一件事，有的是指另一件事，其中有些話的意思太含混令人很難知道究竟確指的是那一件事，或者衪是故意把它混和在一起，或則只是偶然地用簡短的話報告廣泛的事情，似乎很明顯可以看出衪的思想中有兩件事，彼此中間有一段時期隔開；在31節：用「這些」，而35節：用「那日子」分別標明其不同，有解經家解釋34節：「這世代」為此民族，說猶太民族直到主再來都不會消滅，比較更普遍的看法是說的意思指耶路撒冷要在那一般人還活在世上的時候被毀滅，一個人站在遠處看兩座山，一座在另一座的背後，雖然二者相距甚遠，看去似乎是在一起，同樣的道理，這兩樣事有些地方先來的象徵在後的，雖然其間相隔很長的時期，在耶穌看來仍是十分貼近，衪所說的一句話，可能就是一個時代，在一件事所發生的，可能就是另一件事的「開始應驗」。
衪所說關於耶路撒冷的話，在四十年之內正確正應驗了。那些大理石和精金造成的華麗建築物，遠遠看去「如同一座山頂上蓋著白雪」，於主後七十年被羅馬軍隊完全予以毀壞，甚至歷史家約瑟弗說它變成如同一塊從來沒有人居住的荒場一樣。
衪的再來
這篇偉大的談話用了更多的時間講論到耶穌的再來，衪知道衪的受死只不過三天的離開，而且知道衪的門徒必因受打擊而喪膽，以至對於衪和衪的國度幾乎完全失去信心，衪忍受許多痛苦對他們解釋要以更偉大的方式實現他們的願望，超過他們向來所夢想的。
7-9節：耶穌沒有不顧他的門徒，他提醒他們要防範假彌賽亞，對天災及逼迫要有心理準備，他也保證會與他們同在，保護他們，使他的國度通過他們傳揚出去。他應許最後會在權能與榮耀中回來拯救他們。當我們盼望耶穌再來時，他對門徒的提醒和應許也同樣是給我們的。
12-13節：這些逼迫不久便開始了，路加在使徒行傳記載了許多信徒受逼迫的事情。保羅在監獄裡寫信告訴信徒，他縱受逼迫倒覺歡樂，因為這樣能幫助他更認識基督，更曉得怎樣為教會作基督的工（參腓10；西24）。儘管有厲害的逼迫，初期教會仍然興旺、增長，正如第二世紀末期，教父特土良所寫的：「基督徒的血就是種子。」
14-19節：耶穌警告在將要來的逼迫中，跟隨他的人會被他們的家人和朋友出賣。各個時代的基督徒都有可能面對這些，不過，即使我們被人完全捨棄，聖靈仍然與我們同在，叫我們感到實在的平安。他會安慰我們，保護我們，賜我們所需要說的話。這個保證能夠給我們勇氣和盼望，在面對一切難關時為基督站穩。
18節：當耶穌說：「然而你們連一根頭髮也必不損壞。」他不是說信徒不會在逼迫中受害，甚至死亡，要知道大多數的門徒都是殉道的；他是說跟隨他的人沒有一個會失落的。你在世上會死，但會得到拯救，享有永恆的生命。
28節：即將來臨的逼迫以及自然災害可能叫人感到害怕，但最終這些都要叫我們大有喜樂，而不是叫人憂慮。當信徒看到這些事情發生時，便知道彌賽亞回來的時間近了，他們可以盼望他公義與和平的統治。我們應該滿有信心地等候基督回來，而不是因這世界發生的事情而害怕。
34-36節：耶穌告訴門徒要時常警醒等候他回來，雖然耶穌說這些話以後已經過了差不多二千年，這些真理仍然不變：他快將再來，我們要警醒準備迎接他。這即是說我們要忠心完成神的托負，不要讓自己沉迷於吃喝玩樂，也不要被生活的憂慮所壓傷。
36節：在耶穌告訴門徒要為自己能夠逃過逼迫而禱告之後幾日，他自己便求神若是可能的話，不要叫他受十字架的痛苦（241-42）。沒人願意受苦，不過，若受苦能叫神的國得到建立，跟隨耶穌的人都願意受苦。在受苦時，有兩個奇妙的應許會幫助我們：神會常與我們同在（參太220），他會救我們，賜給我們永遠的生命（參啟21-4）。 設計殺害耶穌廿一章37節至廿二章2節
1 耶穌抬頭觀看、見財主把捐項投在庫裡。 2 又見一個窮寡婦、投了兩個小錢。 3 就說、我實在告訴你們。這窮寡婦、所投的比眾人還多。 4 因為眾人都是自己有餘、拿出來投在捐項裡。但這寡婦是自己不足、把他一切養生的都投上了。
亦記於可十二41-44，是在衪猛烈責備文士和法利賽人之後的事，這乃是衪在聖殿中經過一整天的忙碌和人爭辯以後最末了所作的一件事，衪利用機會對這位奉獻她一切的可愛老寡婦大大加以稱讚，然後衪離開聖殿，此後沒有再進去。
1-2節：耶穌所在的是聖殿的婦女院，庫房就在這裡。這裡放有十三個奉獻箱，男人將他們的聖殿稅放進七個箱子，其餘六個箱子供人自由奉獻。
論末日的日子(廿一:5-38節)
5 有人談論聖殿、是用美石和供物妝飾的。 6 耶穌就說、論到你們所看見的這一切、將來日子到了、在這裡沒有一塊石頭留在石頭上、不被拆毀了。 7 他們問他說、夫子、甚麼時候有這事呢。這事將到的時候、有甚麼預兆呢。 8 耶穌說、你們要謹慎、不要受迷惑。因為將來有好些人冒我的名來、說、我是基督。又說、時候近了。你們不要跟從他們。 9 你們聽見打仗和擾亂的事、不要驚惶。因為這些事必須先有。只是末期不能立時就到。 10 當時耶穌對他們說、民要攻打民、國要攻打國。 11 地要大大震動、多處必有饑荒瘟疫。又有可怕的異象、和大神蹟、從天上顯現。 12 但這一切的事以先、人要下手拿住你們、逼迫你們、把你們交給會堂、並且收在監裡、又為我的名拉你們到君王諸侯面前。 13 但這些事終必為你們的見證。 14 所以你們當立定心意、不要預先思想怎樣分訴。 15 因為我必賜你們口才智慧、是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。 16 連你們的父母、弟兄、親族、朋友、也要把你們交官。你們也有被他們害死的。 17 你們要為我的名、被眾人恨惡。 18 然而你們連一根頭髮、也必不損壞。 19 你們常存忍耐，就必保全靈魂。〔或作必得生命〕 20 你們看見耶路撒冷被兵圍困、就可知道他。成荒場的日子近了。 21 那時、在猶太的、應當逃到山上。在城裡的、應當出來。在鄉下的、不要進城。 22 因為這是報應的日子、使經上所寫的都得應驗。 23 當那些日子、懷孕的和奶孩子的有禍了。因為將有大災難降在這地方、也有震怒臨到這百姓。 24 他們要倒在刀下、又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏、直到外邦人的日期滿了。 25 日月星辰要顯出異兆。地上的邦國也有困苦。因海中波浪的響聲、就慌慌不定。 26 天勢都要震動。人想起那將要臨到世界的事、就都嚇得魂不附體。 27 那時、他們要看見人子、有能力、有大榮耀、駕雲降臨。 28 一有這些事、你們就當挺身昂首。因為你們得贖的日子近了。 29 耶穌又設比喻對他們說、你們看無花果樹、和各樣的樹。 30 他發芽的時候、你們一看見自然曉得夏天近了。 31 這樣、你們看見這些事漸漸的成就、也該曉得神的國近了。 32 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。 33 天地要廢去、我的話卻不能廢去。 34 你們要謹慎、恐怕因貪食醉酒並今生的思慮、累住你們的心、那日子就如同網羅忽然臨到你們。 35 因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。 36 你們要時時儆醒、常常祈求、使你們能逃避這一切要來的事、得以站立在人子面前。 37 耶穌每日在殿裡教訓人。每夜出城在一座山、名叫橄欖山住宿。 38 眾百姓清早上聖殿、到耶穌那裡、要聽他講道。
這篇話是耶穌最後一次離開聖殿以後說的，是論到耶路撒冷的毀滅，衪的再來，以及世界的末了的事，衪的話中有的是指著一件事，有的是指另一件事，其中有些話的意思太含混令人很難知道究竟確指的是那一件事，或者衪是故意把它混和在一起，或則只是偶然地用簡短的話報告廣泛的事情，似乎很明顯可以看出衪的思想中有兩件事，彼此中間有一段時期隔開；在31節：用「這些」，而35節：用「那日子」分別標明其不同，有解經家解釋34節：「這世代」為此民族，說猶太民族直到主再來都不會消滅，比較更普遍的看法是說的意思指耶路撒冷要在那一般人還活在世上的時候被毀滅，一個人站在遠處看兩座山，一座在另一座的背後，雖然二者相距甚遠，看去似乎是在一起，同樣的道理，這兩樣事有些地方先來的象徵在後的，雖然其間相隔很長的時期，在耶穌看來仍是十分貼近，衪所說的一句話，可能就是一個時代，在一件事所發生的，可能就是另一件事的「開始應驗」。
衪所說關於耶路撒冷的話，在四十年之內正確正應驗了。那些大理石和精金造成的華麗建築物，遠遠看去「如同一座山頂上蓋著白雪」，於主後七十年被羅馬軍隊完全予以毀壞，甚至歷史家約瑟弗說它變成如同一塊從來沒有人居住的荒場一樣。
衪的再來
這篇偉大的談話用了更多的時間講論到耶穌的再來，衪知道衪的受死只不過三天的離開，而且知道衪的門徒必因受打擊而喪膽，以至對於衪和衪的國度幾乎完全失去信心，衪忍受許多痛苦對他們解釋要以更偉大的方式實現他們的願望，超過他們向來所夢想的。
7-9節：耶穌沒有不顧他的門徒，他提醒他們要防範假彌賽亞，對天災及逼迫要有心理準備，他也保證會與他們同在，保護他們，使他的國度通過他們傳揚出去。他應許最後會在權能與榮耀中回來拯救他們。當我們盼望耶穌再來時，他對門徒的提醒和應許也同樣是給我們的。
12-13節：這些逼迫不久便開始了，路加在使徒行傳記載了許多信徒受逼迫的事情。保羅在監獄裡寫信告訴信徒，他縱受逼迫倒覺歡樂，因為這樣能幫助他更認識基督，更曉得怎樣為教會作基督的工（參腓10；西24）。儘管有厲害的逼迫，初期教會仍然興旺、增長，正如第二世紀末期，教父特土良所寫的：「基督徒的血就是種子。」
14-19節：耶穌警告在將要來的逼迫中，跟隨他的人會被他們的家人和朋友出賣。各個時代的基督徒都有可能面對這些，不過，即使我們被人完全捨棄，聖靈仍然與我們同在，叫我們感到實在的平安。他會安慰我們，保護我們，賜我們所需要說的話。這個保證能夠給我們勇氣和盼望，在面對一切難關時為基督站穩。
18節：當耶穌說：「然而你們連一根頭髮也必不損壞。」他不是說信徒不會在逼迫中受害，甚至死亡，要知道大多數的門徒都是殉道的；他是說跟隨他的人沒有一個會失落的。你在世上會死，但會得到拯救，享有永恆的生命。
28節：即將來臨的逼迫以及自然災害可能叫人感到害怕，但最終這些都要叫我們大有喜樂，而不是叫人憂慮。當信徒看到這些事情發生時，便知道彌賽亞回來的時間近了，他們可以盼望他公義與和平的統治。我們應該滿有信心地等候基督回來，而不是因這世界發生的事情而害怕。
34-36節：耶穌告訴門徒要時常警醒等候他回來，雖然耶穌說這些話以後已經過了差不多二千年，這些真理仍然不變：他快將再來，我們要警醒準備迎接他。這即是說我們要忠心完成神的托負，不要讓自己沉迷於吃喝玩樂，也不要被生活的憂慮所壓傷。
36節：在耶穌告訴門徒要為自己能夠逃過逼迫而禱告之後幾日，他自己便求神若是可能的話，不要叫他受十字架的痛苦（241-42）。沒人願意受苦，不過，若受苦能叫神的國得到建立，跟隨耶穌的人都願意受苦。在受苦時，有兩個奇妙的應許會幫助我們：神會常與我們同在（參太220），他會救我們，賜給我們永遠的生命（參啟21-4）。 設計殺害耶穌廿一章37節至廿二章2節
版权原作者所有
 |
 |
 |
 |