祷告与赶鬼（十一1～28）

　·主教导祷告（1～4）

　　1. 门徒认识耶稣祷告的榜样，故求主教导他们祷告。祷告是门徒经常要学习、操练的功课。

　　2. 主耶稣教导门徒祷告：祷告的对象是天上的父，而祷告重要性的先后次序是：

　　?　神的名、神的国度和神的旨意；

　　?　个人的需要；

　　?　为我们与人的关系祷告，先求赦免我们的罪，也使我们有赦免人的心；

　　?　求主不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。

　·信心的祈祷（5～13）

　　1. 主教导门徒祷告要有信心，且不可灰心，祂特举一比喻告诉他们祷告的态度要“情词迫切的直求”。父神是信实的，祈求就必得着。

　　2. 主又以父亲对儿子的心，说明天父必听我们的祷告，且将圣灵赐给求告祂的人。

　·赶鬼的权柄（14～26）

　　1. 耶稣被指控是靠鬼王别西卜的能力赶鬼，耶稣驳斥他们，撒但若自相纷争，牠的国必站不住脚；耶稣乃是靠神的能力和神的灵赶鬼。

　　2. 当鬼从人身上被赶出去，若那人不立即接受耶稣为主，他的心灵空虚，污鬼必乘虚而入，甚至带七个更恶的鬼进入他的心；那么，其后的光景会更悲惨了。这正是耶稣教导门徒求父将圣灵赐下的原因。

　·遵行真理的福分（27～28）

　　当那女人对耶稣说“生养祢的有褔了”时，耶稣立即将更高的属灵福气告诉她，就是遵行神的道。

祈祷　求主助我藉着祷告常过得胜的生活。

 

邪恶的世代（十一29～54）

　·邪恶的世代（29～32）

　　1. 耶稣指出当时的世代邪恶，是因人喜欢看神迹，却不肯听神的话而悔改，更拒绝接受耶稣是已来的基督。今日的世代岂不也正是如此？

　　2. 主耶稣以约拿的神迹预告祂将受死，三日后复活，这将是神所行最大的神迹，是成就大爱的救恩。

　　3. 主说南方女王要起来定这世代的罪，这是因为她曾不辞遥远来听所罗门的智慧话（参代下九1～8）；尼尼微人也要定这世代的罪，因为他们听了约拿所传的道而悔改（参拿三3～10）。

　·心里的光与里面的洁净（33～41）

　　主说人的眼睛是身上的灯，眼睛若明亮，人才能行在光明中。人应省察自己里面究竟有没有光，能否使人从你的生活上见到一个光明的人生。法利赛人因只注意外表洁净的礼仪而内心充满罪恶，故受主的责备。

　·法利赛人有祸了（42～54）

　　1. 主指出法利赛人六祸，因为他们只注重外面的律法而不行公义、自高自傲、外表敬虔却心中诡诈，且里面刚硬不肯认罪，更把律法重担加给人，自己不能进神国，也拦阻别人进去。

　　2. 法利赛人的大祸更在于他们不但不接受耶稣的指摘而悔改，反而想拿耶稣的把柄来除灭祂。

祈祷　求主的灵鉴察我的心，看看我的心有否也像法利赛人般的假冒为善。──《新旧约辅读》